亚伯拉罕此时再娶了一妻，名叫基土拉。（注：“基土拉”原文字根是“焚烧香料”可能暗示其米甸族祭司背量）
她为亚伯拉罕生下心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚这六个儿子。
约珊的儿子是示巴和底但。底但的子孙又分出三支：亚设商人，利突部族和流睦部落。
米甸的五个儿子是已法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。他们都出自基土拉一脉。
亚伯拉罕将其名下的所有财产，尽数划归以撒继承。
但亚伯拉罕还健在的时候，就把礼物送给妾室所生的儿子们，然后打发他们离开自己的儿子以撒，往东方的地方去了。（注：原文“礼物”指的是“可移动的赠礼”
亚伯拉罕一共活了一百七十五岁。
亚伯拉罕灵息归天，身躯入土，享尽天年而圆满。他最终被迎入先祖之列，与祖灵共聚。
亚伯拉罕的儿子以撒和以实玛利一起安葬了他。他们将父亲的遗体放在麦拉比洞里——这个洞位于幔利附近，就在当年赫人琐辖的儿子以弗伦卖给亚伯拉罕的那块地上。10亚伯拉罕当年从赫人手里买下这块地，现在他和妻子撒拉都葬在这里。
亚伯拉罕去世后，上帝赐福给他儿子以撒。以撒正住在庇耳·拉海·莱的水井附近。
以下是以实玛利的家族记录——他是亚伯拉罕的儿子，母亲是撒拉，从埃及带来的女奴夏甲。
以下是以实玛利的儿子们的名字，按出生顺序排列：长子尼拜约（意为“主所呼召的先知”意为“黑暗\/蒙昧者”）接着是亚德别、米比衫（意为“香料”
米施玛（意为“听令者”）、度玛（意为“沉默者”）、玛撒（意为“重担”
哈达，提玛（意为“旷野”）、耶突、纳菲施、基达玛（意为“东方”）。
这十二个人就是以实玛利的儿子们，后来各自成了部落的首领。他们分散在不同地方定居，有的建了村庄，有的搭着帐篷营地生活。
以实玛利一生总共活了137岁，最后平静离世。他和已故的亲人们一起葬在家族墓地里。
以实玛利的子孙定居的区域，从哈腓拉一直延伸到书珥，靠近埃及东部边境，方向朝着亚述那边。但他们和血缘最近的亲族关系疏离，甚少联系。
亚伯拉罕的儿子以撒的家族脉络从这里开始延伸。以撒的父亲是亚伯拉罕。
以撒四十岁那年娶了利百加，她是亚兰人彼土利的女儿，老家在巴但亚兰，也是亚兰人拉班的亲妹妹。
利百加一直怀不上孩子，以撒就为这事特地祈求主。主应允了他的祈求，不久利百加就怀了孕。
但她肚子里的两个孩子闹得厉害，利百加忍不住抱怨：“我怎么摊上这种状况啊！”于是她亲自去求问主，想弄明白该怎么办。
主对她宣告：“你肚子里正孕育两个争斗的族群。现在裹在你腹中的孩子，日后将成为敌对的势力。其中一个族群会更加强盛，最终哥哥反倒要听弟弟的差遣。”
利百加分娩的时刻到了，看哪！生下一对双胞胎男孩。
第一个出来的婴儿浑身通红，而且长满了毛发，他们就给他取名叫以扫。（希伯来文意为“彻底作成之物”
接着他弟弟出生了，这孩子手正抓着以扫的脚后跟，于是给他起名叫雅各。孩子出生时，以撒正好六十岁。（雅各在希伯来文是“抓住脚跟”
两兄弟渐渐长大，以扫成为猎户高手，整天在荒野活动，雅各却是个恋家的人，总爱在帐篷周围帮忙打点。
以撒偏爱野味，自然更宠爱能猎回野物的以扫；利百加却偏心于常在身边的雅各。那天，雅各正在帐篷外熬一锅红豆汤，以扫恰好打猎归来。他拖着步子走进营地，饿的几乎站不稳，他对雅各喊道：“快，我饿昏了，给我舀点红汤。”就因这句“红汤”他又得了别名“以东”。（这是一个谐音梗，“以东”跟“红汤”
雅各就说：“你现在就把长子的名分卖给我咯。”
以扫喘着气说：“你看我都快饿死的样子，人都要没了，那长子的名分顶什么用？”
但雅各说：“那你先发誓，就现在！”以扫就指天发誓，将自己长子的名分都转让给雅各。
雅各便递给以扫一些饼和红豆汤。以扫狼吞虎咽地吃完，就走了。以扫轻看了他长子的名分。
这段经文其实是一个承上启下的节点，既交代了亚伯拉罕生命的收尾，也为以撒、雅各、以扫的故事铺垫了背景。生活中有几个很有价值的启示：
亚伯拉罕把“所有财产”留给以撒，同时在生前安排其他儿子离开，避免纷争。这不仅是物质分配，更是为了确保应许的传承不被混淆。
虽然以实玛利不是应许之子，神仍使他成为十二族的首领，赐给他疆域与后代。
以撒为利百加不孕祷告，神就应允。这不仅是生育的神迹，也是信心与依靠的见证。
利百加腹中双子相争，神预告“将来哥哥要服侍弟弟”，颠覆了长子继承的文化常规。
以扫为了一顿红豆汤，轻易卖掉长子的名分，显示他对属灵与长远祝福的漠视。