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第32章 约旦河东的产业请求(1 / 1)

流便支派和迦得支派拥有极其庞大的牛羊群。他们注意到雅谢地和基列地非常适合放牧牲畜。

于是,他们来见摩西、以利亚撒祭司以及会众的领袖们,说:

“我们看过亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波和比稳这些城市。这些地方都在主为以色列征服的土地之内,而且非常适合放牧牲畜——而我们正好拥有大量的牲畜。

如果你们认为我们配得恩惠,求你们把这地赐给我们作产业,我们就不必过约旦河了。”

“难道你们的兄弟去打仗,而你们却留在这里吗?你们为什么要使以色列人灰心丧气,不去进入上主赐给他们的迦南地呢?

你们的父辈当年就是这样做的!我派他们从加低斯巴尼亚去窥探那地。他们到了以实各谷,看了那地之后,却使以色列人灰心丧胆,不敢进入上主赐给他们的土地。

主因此在那日发怒,并起誓说:‘凡从埃及出来、二十岁以上的人,都不得看见我应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,因为他们没有专心跟从我。除了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,他们一个也看不见那地,因为他们专心跟从主。

主向以色列人发怒,使他们飘流旷野四十年,直到那一代在祂眼前行恶的人都死尽了。

现在,你们这些罪人的后代,竟起来代替你们的父辈,更加惹动上主的怒气!

如果你们背离祂,不跟从祂,祂会再次把这百姓撇在旷野,而你们就害死这整个民族了!”

“我们只想在这里为我们的牲畜圈建羊圈,为我们的妇孺建造城池。但我们自己必武装起来,行在以色列人前面,直到把他们带到他们的地方。同时,我们的妇孺可以住在这有坚固城墙的城里,免受此地居民的侵害。我们必不回家,直到每个以色列人都得到他们的产业。我们不会在约旦河西岸和他们分产业,因为我们的产业已经在约旦河东边得到了。”

“如果你们这样行,在主面前预备好去打仗;如果你们武装好自己,在耶和华面前过约旦河去征战,直到祂把仇敌从祂面前赶出去;等到那地在耶和华面前被征服了,然后你们才可以回来,向耶和华和以色列尽了你们的责任。这样,这地就可以作为你们的产业归你们。但如果你们不这样行,看哪,你们就是得罪耶和华;要知道你们的罪必追上你们。现在只管去建造城池安置你们的妇孺,建造羊圈安置你们的羊群,但你们口中所应许的,必要去行。”

“仆人们必照我主所吩咐的去行。我们的孩子、妻子、羊群和所有的牲畜都要留在这里,在基列的各城。但仆人们必武装好自己,行在主面前去打仗,照我主所说的去行。”

于是,摩西为这事吩咐以利亚撒祭司、嫩的儿子约书亚,以及以色列众支派的族长说:

“迦得子孙和流便子孙,若武装好自己,和你们一同过约旦河去打仗,在耶和华面前征服那地,然后那地被你们征服了,你们就要把基列地给他们为业。倘若他们不武装好自己,和你们一同过去,他们就要在迦南地和你们一同承受产业。”

“主怎样吩咐仆人,仆人就怎样行。我们必武装好自己,在耶和华面前过去,进入迦南地去打仗,只是我们的产业要留在约旦河东这边。”

于是,摩西把亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,那地连同境内的城市和周围的城邑,都给了迦得子孙、流便子孙和约瑟的儿子玛拿西的半个支派。

迦得子孙建造了底本、亚他录、亚罗珥、亚他录朔反、雅谢、约比哈、伯宁拉、伯哈兰这些设防的城,又建造了羊圈。

流便子孙建造了希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力免、西比玛(他们重建了这些城,并给它们重新命名)。

玛拿西的儿子玛吉的子孙前往基列,攻取了那地,赶出那里的亚摩利人。

于是摩西把基列给了玛拿西的儿子玛吉的子孙,他们就住在那里。

玛拿西的子孙中,睚珥去攻取了基列的那些村庄,就称它们为哈倭特睚珥。

挪巴去攻取了基纳和属于它的村庄,就用自己的名字称它为挪巴。

这一章记载了流便、迦得和半个玛拿西支派请求在约旦河东(即征服的亚摩利人之地)定居的事件,它给我们重要的启示:

1 个人利益与集体目标的张力: 这两个半支派看到约旦河东土地肥沃,适合放牧(他们的主要财富),便提出留在河东的请求。现实考量和个人\/家族利益与整个民族集体目标(征服迦南全地)之间的潜在冲突。

2 历史的警戒: 摩西的反应极其强烈,他立刻联想到加低斯巴尼亚的灾难(民13-14章)。当年探子回报的消极信息导致百姓灰心丧胆,拒绝进入应许之地,结果招致神的审判和旷野飘流。摩西担心这个请求会重蹈覆辙,再次挫败民心,使百姓偏离神的目标,甚至惹神发怒。

3 责任与承诺: 摩西的担忧并非空穴来风。这两个半支派提出的解决方案体现了责任担当:

4 领袖的智慧与条件: 摩西展现了领袖的智慧:

5 信守承诺的重要性: 整个协议建立在信守承诺的基础上。两个半支派郑重承诺会履行责任(“耶和华怎样吩咐仆人,仆人就怎样行”),摩西也要求他们务必遵守诺言(“你们口中所应许的,必要去行”)。这强调了在神和会众面前承诺的严肃性。

6 神的信实与人的回应: 神已经将河东之地赐给以色列(击败西宏和噩)。这两个半支派请求定居于此,本身是享受神的得胜果实。关键在于他们如何回应这份恩典——是只顾自己享受,还是积极参与神对全民族的计划?他们的承诺体现了在享受恩典的同时,愿意承担相应的责任。

7 平衡的解决方案: 最终达成的协议是一个双赢的结果:

总之,这一章教导我们:在追求个人或群体的合理需要时,必须警惕可能对集体使命造成的负面影响;领袖需要有智慧分辨并设定界限;承诺必须严肃对待并履行;享受神的恩典应当伴随着对神整体计划的积极参与和委身。它提醒信徒在寻求“美好之地”(个人目标)时,不可忘记“共同征战”(集体责任与神圣呼召)。

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