陈玄玉一直在关注河北的事情。
前世很多人分析过，河北之乱和夺嫡的痛苦，给李世民上了最重要的两节课。
所以才有了后来的唐太宗。
陈玄玉曾经想过，要不要委屈一下河北人民，让李世民继续上完这节课。
但他毕竟不是那种纯政治生物，无法坐视近千万人陷入火海而无动于衷。
更何况，所谓最重要的课，只不过是前世的推测罢了。
是不是真的谁也不知道。
更何况，告诉李世民正确安抚河北的办法，难道他真的不会听，真的无法得到成长吗？
前世有人说过，如果能重活一遍，超过一半的人能成为圣人。
虽然这话有点夸张，但由此可以看出，经验这东西真的非常重要。
经验主要有两种获取途径。
一种是自己的亲身经历，但一个人一生才能经历多少事儿？
而且有些错误，一旦犯了就没有挽回馀地了。
还有一种，是观察别人的经历，获得经验。
这就是读书，读史书的用处所在。
但每个人的悟性不同，从史书中汲取经验的速度也有差距。
李世民绝对是天赋最好的那一波。
否则，他不可能有如此高的成就。
【以史为镜，可以知兴替；人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失】。
如果他这方面的悟性不高，也不可能说出这种话。
事实上，李世民的长相是非常凶的，性格也很差，史书上相关描写有很多。
比如，太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。
比如李密见到李世民后，坐立不安，最后狼狈而出。
比如房玄龄在李世民发怒的时候，吓的面无人色，跪在地上不敢说话。
如果只有一两本书上一两处记载，那还能说是假的。
可相关记载却非常多，有正史，也有文人随笔，还有野史。
而且陈玄玉是真正见过李世民的，只能说记载还是美化了。
但就是这样的李世民，却赢得了宽厚、善待臣子、善纳谏言等等美誉。
成为皇帝中的楷模。
只能说明，他对自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。
这样的人，陈玄玉愿意相信他，能从正确的谏言里吸取到经验教训。
所以，在长孙无忌来访的时候，他才会指出原本历史上，李世民在河北犯下的错误。
并将李建成安抚河北的成功做法告诉了他。
但相信归相信，李世民到底能不能做到，还不好说。
所以自从河北发生叛乱后，他就一直在关注。
尤其是李世民去河北后，他拜托李世绩和单雄信，关注其在河北采取的政策。
当得知李世民确实以安抚为主的时候，他悬着的心终于放了下来。
唐太宗就是唐太宗，没有让人失望。
这期间还发生了一件事情，那就是长孙无忌连续写了好几封信，就为了劝陈玄玉出山。
信里那叫一个客气。
什么他一个人孤木难支。
什么愿意以陈玄玉马首为瞻。
什么你出谋划策，我来实施，咱们双剑合璧定能帮大王夺得大宝之位。
然而陈玄玉一个字都不信。
就你长孙老狐狸想忽悠我，下辈子吧。
不过他的回信也很礼貌，逮着长孙无忌猛夸。
什么我不过是有点小聪明，已经江郎才尽，大王的大业靠你了。
还说金仙观百废待兴，他也离不开。
这话倒也不是推脱，他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了，金仙观本身也确实百废待兴。
并不是新道观建好就行了，朝廷封赏的那些土地，需要置换到山脚下。
围绕这些土地，兴建了一个全新的村子。
这个村子居住的都是道观人员的家眷，以及租种道观土地的佃户。
来道观敬香的香客，经过的第一站就是会仙村。
可以说，这就是金仙观的脸面，自然不能太简陋了。
这个村子原来的房屋实在太破旧，去年要忙的太多，没顾上这些就先迁就住了半年。
今年道观已经修好，终于腾出手来。
陈玄玉就做主，将原来的村子全部推倒，按照镇的规模重新修建一座村庄。
房屋要修建的整齐统一，街道要宽明亮，要有专门的下水道等等。
作为总设计师，他充分发挥想象，设计了一个太极图型状的圆形村庄。
“将来要扩建，就按照八卦方位，朝四面八方扩建。”
希望将来这里能成为一座太极八卦城，也算是为后人留下一份文化遗产。
嗯，都说奇观能增加民心，这也算是奇观了吧。
从过完年，这座新村庄就开始修建，目前已经初具规模。
嗯，这座村子被松峰真人取名为会仙村。
会仙峰下会仙村。
说实话，老道士有些偷懒了。
但大家都觉得这个名字也挺有意义，也很好听，就采用了。
除了会仙村，还有就是培养理学人才，为将来壮大理学做准备。
这次陈玄玉没有选择已经有基础的读书人，而是准备从零开始自己培养。
一来目前他还尚未确定理学大致框架，没办法教给弟子。
二来已经有基础的人，恐怕也很难接受他的新理学。
找一群小孩子，从零开始教，这些问题就都迎刃而解了。
先用传统道家典籍为他们启蒙，顺便教他们一些自然科学知识。
等他们有了一定的基础，想必新理学也已经有成果了，到时顺势教他们。
可以说相当完美。
至于这些孩子从哪来————
陈玄玉给李世民写了一封信，讨要一些战争遗孤。
他没有给自己脸上贴金，说什么为国为民之类的话。
坦诚金仙观需要培养一些弟子，年幼的孤儿从小接受道家教育，长大了对道观感情更深。
“且，我欲践行理学之道，想从头开始，以理学思维培养这些孩子。”
如果成功，那就代表着他的理学是可行的。
如果失败，这些孩子虽然无法成为人才，起码道观也能给他们提供优渥的生活。
让他们平平安安的过完一辈子。
从孩子开始培养，这是寺庙道观惯用的手法。
既是行善积德，也可以为庙观培养内核弟子。
所以李世民倒也没有觉得意外，很快就让人送来了五十名因战争失去家人的孤儿。
三十名男童，二十名女童。
年龄都不大，四到八岁之间。
陈玄玉不禁头大，他想要的是六到十岁的。
这个年龄段的孩子，已经懂得照顾自己，来了就能直接开始授课。
现在好了，年龄普遍小了一大截。
尤其是六岁以下的，别说照顾自己了，还得找几个保姆照顾他们才行。
麻烦的事儿不只是这些，还有这些女童咋办？
道教虽然不禁嫁娶，道观里也是乾道（男）和坤道（女）混杂，并没有专门区分男道观和女道观。
但金仙观之前只有乾道，现在多出这么多女童，还要专门为她们划分居住局域。
也是一重麻烦。
但这事儿也不好说什么。
这些孩子这么小就失去亲人，也非常可怜，全都留下吧。
通过了解，这些孩子没有一个拥有正儿八经名字的。
一半都是数字为名，剩下的都是狗蛋、粪球、草儿什么的。
由此也可以看出，这些孩子全都出身最底层，没有一个是大户人家出来的。
倒不是说，没有大户人家破产。
而是大户人家的孩子，长大后很可能会想着复兴家族，然后离开道观。
穷人家的孩子就没这重顾虑了，本就一无所有，道观就是他们的一切。
这大概率是李世民特意挑选的，只能说他用心了。
陈玄玉给所有人都取了正式的道号，然后按照年龄不同分别安置。
年龄超过七岁的男童有十六人，全部居住在道观接受教育。
所有女童和七岁以下的男童，则送到山下请人照顾。
为了照顾这些孩子，他命人在会仙村修建了一座分院，派了两名年长的老道人去管理。
平日里两位真人也会负责传授他们一些知识。
聘请的保姆，都是租种金仙观土地的佃户的家眷，相当于是多了一份额外收入。
说起额外收入。
陈玄玉规定，挑选佃户的时候，优先选择有一技之长的。
所以会仙村虽然不大，但铁匠、木匠、石匠等都有，完全可以自给自足。
修建金仙观的时候，这些工匠作为大工，带领一部分村民去干活。
既赚取了外快，又学到了先进的建筑技术。
等到修建会仙村的时候，基本都是佃户们动手做了，没有邀请外来工匠。
只是需要人手的时候，比如挖下水道等工作，会从周边村镇临时招募一些青壮过来。
金仙观省了钱，佃户们赚了钱。
双赢。
当然，陈玄玉弄这么多任务匠过来，可不只是为了盖房子。
他有更大的计划在后面等着呢。
现在他要做的，是多找一些活几，给这些工匠练手。
顺便多培养一些工匠出来。
他获得了技术更好的工匠，而村民们能赚取更多钱财，同样是多赢。
不过这些事情，都不需要陈玄玉去负责。
他只要拿个主意，具体事情自然有宋玄虚、成玄真等师兄弟去做。
他更多的精力，还是在道教变革本身，顺便教导一下那十六名学生。
教育学生就要有专门的教材。
前面说过，华夏蒙学教材做的最好的，就是儒家。
当初秦始皇焚书坑儒，焚的就是尚书和诗经。
目的是为了和儒家争夺蒙学教育权。
陈玄玉要搞道教版的蒙学教材，只是能力有限一直不知道该如何着手。
恰好成玄英懂训诂学，弥补了这个缺点。
当陈玄玉在五人小组会议上提出，要搞道教的蒙学教材的时候，自然得到了大家的认同。
然后全票通过，由成玄英负责此事，李淳风则负责算学教材的编写。
陈玄玉当然也没闲着，他是技术总指导。
关于语文教材，陈玄玉决定搞三字经。
前世有很多人搞过道家三字经，版本也非常多。
但要么晦涩难懂，要么受儒家三字经影响太深，没有一部能超过儒家版本三字经的。
连道家自己培养子弟都不愿意用，全都成了自娱自乐的玩意儿。
陈玄玉没有想过搞什么花里胡哨的，他直接选用前世的经典版三字经。
把自己记得的部分默写出来，以此作为蓝本，让成玄英带人进行修改。
比如三字经开头【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有两大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本恶。
至于道家，则讲究天性自然，是善是恶全看后天影响。
所以后面几句不用改，直接照搬就行。
陈玄玉版本三字经的开头就变成了：
人之初、性自然。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
后面孟母三迁之类的儒家名人典故，则改成道家先贤的事迹。
还有什么【三纲者，君臣义】直接就被删掉了。
事实上，不论道家还是儒家，亦或者是诸子百家，他们的思想虽然不相同。
但文化底色都是一样的。
比如，孝道不只是儒家的专属，诸子百家都要求尊老爱幼。
比如，儒道都认为，人会被环境影响，需要好的生活环境，需要好的教育。
所以，三字经需要改变的部分并不多，只需要局部动几句话。
很多只需要动一两个字，就能变成道家的。
至于朝代部分就更简单了，完全可以照搬。
所以，当两个月后，成玄英拿出第一版三字经时，所有人都非常的兴奋。
周法激动的道：“有此三字经，我道家就真的立于不败之地了。”
潘师正也连连点头道：“是啊，以后稚子开蒙，必有三字经也。”
然后几人对成玄英也是一番赞美之词，算是正式认可了他本人。
而不再是和以前那般，因为他是陈玄玉的师弟，大家才接受他。
成玄英很是高兴，谦虚的道：“此皆师兄之功也，不敢当几位道友夸奖。”
陈玄玉笑道：“想法和成为现实，中间相差甚远。”
“若无师弟在训诂学上的研究，仅凭我一个人，这辈子也很难完成三字经编写。”
三字经可不是顺口溜那么简单，平仄韵律都有讲究的。
应该说，正因为三字经特别注重平仄韵律，读起来才朗朗上口，和顺口溜一般。
而平仄韵律，恰恰是陈玄玉最大的短板。
如果没有精通训诂学的成玄英出手，光研究这些，都能把他头脑搞爆炸了。
所以他倒也不是谦虚。
不过这只是初版三字经，还需要进一步雕琢，将其变成不刊之论。
如此才好推广天下。
接下来成玄英依然要为此忙碌。
好在有了初版，后面就没有那么麻烦了。
除此之外，陈玄玉还引入了标点符号。
三字经里出现了逗号、句号、感叹号等来断句读。
对于这一点，周法等人自然也全部接受了。
他们都是接受过蒙学的，自然知道最初为了了解句读，受了多少罪。
现在有了标点符号，难度直接下降了好几个等级。
而且有了标点符号，晦涩难懂的经书，也变得容易理解了许多。
所以他们不光接受了，还直接就应用到了自己编写的书籍里面。
本来陈玄玉还想弄拼音的，但这个规模实在太大了。
即便有他在一旁指出方向，也不是三五个人，三两天就能完成的。
得需要一大堆精通训诂学的人，花费数年之功才有机会。
所以还是等一等吧。
然后就是数学，对此陈玄玉做出的改变更大。
首先，他【创造】了专门的数学符号。
不只是阿拉伯数字，还有加减乘除、幂、矢量、坐标系等等。
当然，这一世不可能再有阿拉伯数字了，只有汉字数字符号。
大量数学符号以及全新算式的使用，让原本晦涩难懂的九章算术等数学着作，变得简单明了了许多。
在几何领域，他弄出了量角器、三角板等工具。
还定义了很多基础性的几何规则，比如并行线的定义。
当然，古代已经有并行线的概念，比如墨经就有记载：
【平，同高也】。
只是这种定义太过晦涩难懂，还得找个专门的人翻译才行。
陈玄玉重新定义后，变得更加简单易懂。
还有很多古人没有总结出来的几何定义，他也提前弄了出来。
其次，他改变了数学的书写方式，从竖着写改成了横着写。
至于书本是从左往右翻，还是从右往左翻。
这个影响其实不大，全看个人习惯，他没有进行改动。
当他首次提出算学横着写的时候，自然遭到了很多人的反对。
原因无他，习惯。
陈玄玉没有做任何解释，只是让他们竖着去写全新的算学符号。
然后他们就都不说话了。
要么废掉全新的算学符号，要么更改书写方式，二选一要哪个？
答案很简单。
从此理学书籍皆横着书写。
可以说，陈玄玉对算学的种种改变，实在太过巨大。
比单纯的引入微积分，影响还要巨大。
基本上相当于重新定义了这个学科。
对算学了解不深的周法等人倒是还好。
他们无条件支持算学符号，很大一个原因，是因为这是陈玄玉创造的。
将来会是理学的一部分。
这也意味着，未来算学也有可能被纳入道教体系。
所有学算学，使用新符号的人，都会知道道教。
这影响力有多大，想想就知道了。
李淳风则不同，他本身就是算学大家，比任何人都明白这些新符号对算学的意义。
从此对陈玄玉五体投地。
不过他编写的初版算学教材，却被陈玄玉给否决了。
无他，太难。
李淳风很是不服气：“总共五百里路，前面两百里乘船，走了两天。后面三百里乘车，走了七天。”
“问平均每天走了多少里路，这题很难吗？”
周法等人皆表示，很简单。
陈玄玉有些哭笑不得，李淳风的语气，让他想起了前世钱老说的话：
人就算再笨，十四岁也应该学会微积分了。
这其实就是编写蒙学教材，最大的障碍。
编写的人总觉得，人再笨，这么简单应该能学会了吧？
可对于刚入学的小孩子来说，依然非常难。
因为并不是所有人都是钱老那样的天才，大多数人天赋都很一般。
教材要按照大多数人的接受水平去编写。
语文还好说，初学就识字，背诵经典文章。
理科就麻烦的多了，必须要做到由易而难，循序渐进。
如果把握不好那个度，对学生来说就是一场灾难。
在陈玄玉的耐心解释下，李淳风最终改变了想法。
从最简单的十位数加减法起手，然后两位数三位数加减，然后乘除四则运算。
当学生熟练掌握这些知识，才进入求平均值的难度。
等学生掌握了基本四则运算，再去学习几何。
很快，最基础的，约相当于前世小学一年级的蒙学教材被编写出来。
第一批用户，正是那十六名内定理学弟子。
全都是七到八岁的孩童。
李淳风亲自去授课，然后就被打击到了。
他天赋太高，教程生的时候，总是一副：
这样————那样————然后就行了。
下面的学生则是一脸懵逼，什么玩意儿，你在讲什么？
陈玄玉看过后，简直哭笑不得。
然后就找来一名有算学基础的老道士，让李淳风把新的蒙学教材，教给这位老道士。
等这名老道士学会了，再去教导那些学生。
这位老道士是金仙观的老人了，带过很多小道童。
宋玄虚等人，都跟着他学习过。
别的大能力没有，就是耐心十足，教孩子的经验丰富。
他上手后，只是几天孩子们就掌握了十以内加减法。
这让李淳风大受打击。
陈玄玉劝慰道：“术业有专攻，每一行每一业都有自己的特点。”
“不了解行业特点，就算有十分力气，也很难发挥出一分来。”
“你天赋高，应该把精力用在研究更高深的学问上，而不是去教导蒙学。”
李淳风只能接受了他的安慰。
然后全身心的投入到了后续教材编写中去。
陈玄玉也没有再干涉他的行动，而是准备自己编写一部书。
一部让学生从最基础认识世界的书。
类似于前世小学的【自然】，这个就只能他自己动手了。
就在陈玄玉忙着为理学奠基的时候，李世民也凯旋回京。