指着两扇门上的铜钉，陈阳继续道：“这一百单八颗铜钉，于玄门，是天罡地煞相合之数。而于佛门，则指代百八烦恼，意为六根各有六种烦恼，乘以过去现在未来三世，共为百八。门上的铜钉，也暗指进入此门户后，便将烦恼抛之于门外，故而叫做遁入空门。”
听到了陈阳解释，众人各自点头，空然大师道：“阿弥陀佛，陈掌门对我佛门之事所知甚详，实属难得。”
陈阳回了一礼，老独眼在旁暗笑不止，心道这搬山道人对佛门之事如此熟稔，只怕多半是实践里头出的真知。
空然大师又朝身后吩附道：“善照，你且去将门推开。”
“是，师父。”
善照双手合十，乖巧地自队伍中走出，来到空门前，先长吸三口气，又吐出一道长长的浊气，低声念诵着经文咒语，用双手去推那沉重门户。
善照的身型本来瘦削，皮相算不上细皮嫩肉，但也不算粗犷。光论外表，实在与佛门金刚力士相去甚远，虽说五蕴皆空，但运转气力到底还是要看几分筋骨体魄，即便口诵着加持己身的秘咒经文，善照仍显得很是吃力。
沉重无比的门户颤斗不已，发出阵令人牙酸的声响。积累了无数年的尘土滚滚落下，
掀起一阵乌烟瘴气。善照咬紧牙关、竭尽全力，双脚几乎刨坑进了地里，终于是将这沉重巨门开启了一丝缝隙，呼味呼味地喘着粗气。
“师父，门————开了。”
老独眼眼见此景，摇了摇头：“都说佛门大开方便之门，普度众生，怎地眼前这般空门就只开了这般小的一道缝隙，差不多只能容人侧身进去？若是来个肚子大些的和尚，说不定还要卡在正中。”
老独眼的话有些夸张，善照虽未能将这大门完全打开，但眼前的缝隙也足够宽阔，足以容纳众人挨个入内。
“小徒法力浅薄，只能略窥门径，让施主见笑了。”空然大师不以为意，笑呵呵地道：“无论门大门小，开了便好。
“眼下进去倒是不难，但待会手中拿了舍利，仍似这般便有些不好通行了。”老独眼望向陈阳，“要么，掌门老爷你就好人做到底，替各位大师将这门再打开些？”
“—”头一次听老独眼叫自己掌门老爷，陈阳多少觉得有些别扭，他心道这老儿想激一激佛门也便罢了，何苦将陈某人也拉进来，如此倒显得我象是在与他唱双簧，借此扬名。
故而，陈阳并未答话，只以征询目光看向空然大师。
“哈哈——道长若有手段，请随意施为便是。”空然大师大方地笑道：“老讷年老体衰，不好卖弄气力，若是道长能行个方便，也是再好不过。
见对方如此说，陈阳也就不再推脱地大步上前，临行之前，又对老独眼道：“前辈，
你还是省些力气、少说两句吧。老和尚虽然好说话，小和尚看你的眼神可逐渐有些不对劲。”
“这班小辈妄动嗔念，那是心性修为不到家。”面对陈阳，老独眼虽然嘴硬、倒也乖觉，“我老人家爱好不多，就是喜欢惹和尚生气——-算啦，就听你的，我不再逗弄他们便是。”
点了点自家的挑事者后，陈阳来到空门前，将上衣松了松，直衣领内隐隐显出些起伏线条，显得十分精干。他陈某人自小便在袁公指导下打磨气力筋骨，通了玄窍后警力本就不同寻常，前不久又得了霸王举鼎功，虽因事务繁忙，只不过开了个头，但也将运气用劲之法牢记于心。
“呼—”
陈阳站立于门前，双脚仿若生根，他使了个腰马合一之法，用着卸岭力士的神力诀窍，气沉丹田后，将一身警力尽数运起。
楚霸王号称力拔山河气盖世，陈阳的郁力也不容小，两扇沉重门扉，正在他举鼎功下缓慢而坚决地朝着两侧开启，直至洞门大，再无半点遮拦，方才停下。
“各位，“门已大开，前路已通。”
眼前花团锦簇，异香扑鼻，果然是别有洞天，仔细一看才发现，绿的是珍珠翡翠、红的是玛瑙珊瑚，各种宝光交织于一处，化为这地下洞窟之内的五彩霓虹。奈何金银珍宝，
在如今陈阳的面前却是最为无用之物，他的目光看也不看那些宝贝一眼，而是被眼前的一座重檐楼阁所吸引1，只见其上牌匾写有四个大字一一《正法眼藏》。
朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为佛门以心传心授法的开始。禅净合一，戒净双修，为拔难救苦的不二法门。正法眼藏，也即指佛法精要，所以这座楼阁正是这秘藏洞窟的藏经楼之一。
远远望去，只见亭台楼阁耸立如林，内中收藏有无数珍稀的经文原本，其中甚至有玄奘法师亲自从天竺取回、刻在贝叶上的梵文经典，也即‘贝叶经”。
贝叶是贝多罗树的树叶，此木叶宽、坚韧而光滑。把采下的叶子剪整齐，经过烘蒸或水晾干后压平，就变成淡黄色的薄片，写经时将贝叶放在木架上，用铁笔或小刀刻写，
刻好后涂以干碳粉，擦上油，再将页面指净，待字迹清淅后装订成册，再以金丹砂装饰，
便是一部贝叶经。
此物乃是佛门真正的底蕴，一片贝叶经，可胜俗金万两。
还有这翠玉笆蕉，更能以假乱真，了不得啊——”
他这模样已经算是有些收敛，但在场的其馀众人又哪里看不出来，若是没有旁人监督，只怕这位积年的贼头恨不得将所有宝物一扫而空。将摸金校尉放到这重宝秘窟里，与老鼠进了米缸，孙猴子进了蟠桃园有何不同？
“前辈，静下心神。”陈阳皱起眉头，一声冷哼后总算让老独眼镇定了下来，“别一副没见过世面的样子，平白丢了咱们的颜面。”
陈阳指向洞窟最深处的一座高塔，此塔被无数亭台围绕的样子，正如同众星拱月，显然地位非凡。以陈阳目力，轻易便看出了这塔内灵光大放光明，异彩连连，实在不同凡响。
料想，那就是供奉世尊佛骨舍利的佛塔，也是这座秘藏洞窟最紧要的所在。
佛塔，也即浮屠，世有救人一命胜造七级浮屠的说法，便是指的此物。又有人曾称其为“浮屠塔”，其实却是谬误，正因“浮屠”、“佛塔”本为一物，两者并无差别。
佛塔分有多种层级，其中最为庄重的便是三十七重浮屠，远处那座供奉佛骨舍利的自然便是如此，其顶部呈宝座样式，用了金色琉璃瓦，于众人灵觉中反射着塔顶的一点灵光，流光四散下，令光明遍洒四方。
肉眼凡夫见不得这宝光的玄妙，但陈阳却是个识货的，暗道旁的且不说，光那塔顶明珠，就已是了不得的一件珍宝。相比之自己所得龙珠，不知好上多少倍。自他在天师府丹房内炼就八卦藏龙剑后，手上的龙珠后续也被用于点化剑中灵性，如今精华已经尽数归于剑身。
若他所料不差，那颗塔顶明珠虽然不是龙珠，却是比龙珠更好的东西，名为如意琉璃珠。相传佛门有金翅鸟神，每天要食用一龙并五百小龙，于命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，到金刚山顶上命终。因为一生以龙为食，体内积蓄剧毒，故而死时剧毒化火而自焚，肉身烧去后仅留下一颗心，作纯青琉璃色，与此物外表很是契合。
“大师。”
陈阳远远地朝着佛塔行了一礼，这才指着那浮屠，说道：“想必佛骨舍利就供奉在远处那座三十七重佛塔之内。只是，先前你曾说有地龙于此守护佛宝，我却未能见其踪迹，
不知它潜匿于何处？”
“地龙的去向，老讷亦不曾知晓，说来，我虽然进入过此地数次，却只见得这地龙一次，也是偶然。”空然大师道：“既是地龙，平日里自然栖于地下。这洞窟的地面虽然坚如铁石，对于那地龙来说却算不得什么，再加之这洞窟之内异彩纷呈、各色灵光混杂，足以蔽人耳目，定然是不好窥探其踪迹的。不过，只要我等前往浮屠，地龙为阻止佛宝离去，必然会现身阻挡。到时，就可借助陈掌门的生克制化之术，将其降伏了。”
陈阳应承道：“好，既然如此，事不宜迟，我们这便过去吧。”
都说望山跑死马，岂不知望塔也是一样。远远看去，那座三十七重浮屠似乎近在眼前，可真到靠近的时候，才惊觉其相隔极远、仿佛在天边，路程实在不短，路上着实要花费些时间。
在这路上，又有无数机关拦路、财宝迷心。
各色各样的布置充塞于险要之处，被陈阳一一识破，其中大多在搬山派前人留下的笔记之中有过记载，其中以“八部众”为主。八部者，一天众、二龙众、三夜叉、四干达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩罗伽。俱是非人模样，其实是继承自天竺的神道怪物，担当护法之职。
“天人化生，威严壮丽；神龙布雨，腾云驾雾；夜叉丑陋，香神缥缈—”陈阳望着这些布置，心道彼辈乃是被刻意按照佛经之中的形容去布置，辅之以阵势手段，再现了这些传说之中生灵的面貌。但实际上，却与先前殿中的金刚、天王一般，都是泥塑木偶的根本，独凭借大法力与一点真灵所点化。
此番有净土宗的人陪伴，自有躲开这些护卫众的法子，因此陈阳也可趁机省些力气，
只跟在净土僧人的后头行走。身边苗月儿见他一副淡定的神情，悄声问道：“师兄，马上就要对付那地龙了，此番你又打算动用些什么手段？外头那老电可是说了，菩提灵树的果实，只怕如今已是无用。”
“山人自有妙计。”陈阳卖了个关子，“我若是现在就将办法说出来，便没意思了。
况且，对付这地龙，我本也不打算用那木克土的法子。”
二人正说话的时候，队伍又惊动了几座立于路边的石象，正是夜叉众。
夜叉，又称捷疾鬼，以其轻捷、勇健而着称。《不可思议解脱经》中鸠摩罗什尊者曾有批注，言曰夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、在天。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。
布置在洞窟内的夜叉石象，面如蓝靛，发似殊砂，巨口獠牙，手持大斧，相貌很是凶暴，因其只能于地面行走的缘故，多半便是地夜叉之属了。
此刻，因阵法而被激活的夜叉众，纷纷将手中大斧抢圆了举过头顶，而因为其迅速隐秘的特性，动作快若飞电之馀，又寂静无声，眨眼便到了跟前，就要将几颗秃瓢砍瓜切菜般拿下。
净土宗用以安抚身周夜叉众的经文，正是《不可思议解脱经》，其又有一个简单些的名号，唤做《维摩诘经》。对于夜叉的来袭，善照一行人等并老僧空然，俱皆熟视无睹，
只于口中默念道：
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
陈阳已经手捏指诀，运起金光咒，在护身法力下，正随时准备与众夜叉抗衡，在这梵唱声中，众夜叉却在斧刃将要落下的瞬间住手，转而双手合十、将大斧夹在怀中朝后退去，样貌也从可怖化作宁静祥和陈阳心想，“此番若没有净土宗相伴，还真是有些麻烦，若我独自来此，当然不会象眼前这般念佛经来化解干戈，多半是直接做过一场，将这些夜叉众挨个挑了。
设计此物的人也是有些巧思，和尚们非得刀斧相加而面不改色，将经文念诵完全后，
才能令得夜叉住手。要是有着一丝一毫的疑虑，出了什么岔子，又要横遭屠戮-那个被金刚吓住的小和尚，总算是没再出差错。”