《竹书纪年》残简霜纹未散，秦古阳已展河图洛书全息星盘。盘面“玄璧不玄，乃史祖鉴”七字朱批，忽化北斗九星轨迹，星轨交错处裂出《周髀算经》圭表测影数据流。
“《奇门遁甲》非玄术，实天文历算之衍。”
“黄帝‘迎日推策’，推者，推算日躔；策者，蓍草布卦。二者本出一源。”
陈悦慧调取陶寺观象台遗址数据。夯土柱影冬至长一丈三尺五寸，夏至仅尺五寸，差值合《周髀》“日影千里差一寸”古率。
更奇者，柱基埋玉琮八枚，琮眼方位正应立春、立夏、立秋、立冬太阳出没方位角。“此即‘四立’节气坐标，黄帝‘推策’所据天象基准。”
郭沁瑶展殷墟卜骨“干支表”。甲骨刻六十甲子轮回，旁附“辛酉夕月有食”记录。碳十四测年示此骨属武丁时期，月食发生当西历元前1198年11月4日。
“干支纪日配月食验证，证商代历法已具‘超辰’置闰能力。此乃遁甲‘三元九局’时间分割法雏形。”
“风后立局，首在‘运气数’。”
秦古阳引ai重建黄帝战蚩尤气象模型。涿鹿之战当年（约西历元前2600年），华北地区春季多东南风，夏季暴雨频仍。
“风后制指南车辨方位，实为占风候、测雨晴。其‘立局’算法，即以北斗斗柄指向定季节，以风雨强度判吉凶。”
张文轩调取《黄帝阴符经》残卷数字化分析。经文“观天之道，执天之行”藏九宫数阵：
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。数阵中心“五”字墨迹特浓，红外扫描显其下叠写“土德”篆文。
“此即洛书九宫图原型。风后依此分八门、排九星，实将空间方位纳入时间流转模型。”
“《连山易》以艮卦为首，象山出云气，连而不绝。此合黄帝部落居黄土高原，仰观山岚变幻以测天气。遁甲‘休生伤杜景死惊开’八门，实从《连山》八山方位衍化。”
“‘山以云通气’，艮卦彖辞暗合遁甲‘杜门’主闭塞、‘景门’主虚幻之象。”
“至夏《归藏易》，首卦为坤，象万物归藏。”
陈悦慧展二里头遗址青铜钺纹饰拓片。钺身阴刻六组回纹，每组回纹数分别为八、六、八、六、八、六，正应坤卦六爻“用六”之数。
“夏人重坤，崇母性、主收藏。遁甲‘伏吟’‘反吟’格局，即源于《归藏》‘重阴则战’之理——当天地盘干支相同或相冲，示阴阳失衡，宜静不宜动。”
郭沁瑶指商代“甲”
田字格中十字交叉，示纵横经纬。“天干之首‘甲’，本义为铠甲，引申为护佑。遁甲‘遁’者，隐也；‘甲’者，护也。隐去六甲之甲，实为藏护关键变量，以余干推算吉凶。此思维正承《归藏》‘藏用’之道。”
“周文王演《周易》，以乾卦为首，崇阳刚健行。”
秦古阳调取周原甲骨h11:1片高清扫描。其上“彝文武丁祊”五字，“文武丁”为商王武丁谥号，周人祭祀商王，暗含“以殷礼祀殷王”的政治隐喻。
“《周易》‘革’卦彖辞‘汤武革命，顺乎天而应乎人’，实为周革商命造舆论。遁甲‘值符’‘值使’轮转算法，即模拟政权更迭、天命转移。”
张文轩分析遁甲排盘核心算法。根据利簋(武王征商簋):“岁（越）鼎克昏，夙有商”,《武成篇》“粤若来，二月既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣”
西历元前1046年1月20日、武王伐纣牧野之战日、在立春前故干支岁次甲午年丁丑月甲子日，在甲午年腊月，立春后当武王元年、乙未年；太始天元历9642年；
一种是张汝舟先生《西周经朔谱》推算结果:
西历元前1106(-1105)年4月5日(格里高历)、二月初五甲子，二月初一(日干支庚申、4月1日)定春分、干支岁次乙未年己卯月甲子日、太始天元历9582年卯月20日；
依天象，二月既死霸即二月初一朔，当天半夜，岁星(木星)在天顶这一条件，两种结论均靠近该条件，但只有张汝舟先生结论符合在二月既死霸即二月初一朔，因此选择张汝舟先生《西周经朔谱》结论。
输出结果：甲子为上元符头，春分属卯月，对应八门伤门；先用张良革新后的阴阳遁十八局及诸葛武侯日家局推演，对上古“黄帝4320局”至“风后1080局”体系算法提炼、简化程序应用，主题功能聚焦于日地关系与大地炁脉（地盘）之依存关系，考察直接影响；
地盘：戊在三宫（震），己在四宫（巽），庚在五宫（中），辛在六宫（乾），壬在七宫（兑），癸在八宫（艮），丁在九宫（离），丙在一宫（坎），乙在二宫（坤）。
天盘（需根据具体日干支排布，此略）。
值符天冲星（木）落震宫，值使伤门同宫。
木星（岁星）当令，“木星轨迹缩至1186年周期”契合。震宫主动，伤门主变革，预示此日天地交泰之气剧烈变动，利于破旧立新、启动重要事务，也需防范突发损伤。
此象正应“理中道统”在事实判断（物象本源）层面动态调整。
杜门主闭塞，落巽宫主进退不决。
此局象正应纣王暴虐失道（杜门闭塞），武王仁义之师顺天应人（天冲星动）。”
时家局结合具体时辰，此处以日干支甲子、日柱为甲子为基础，演示子时（甲子时）定局方法。
时辰干支：甲子时。
定局：日干支甲子，属于甲子日。
时辰符头：甲子时。
属春分节气，阳遁，且日干支符头已定上元。
此局是“张良十八局”体系在具体时辰之精细化应用，“超接正闰”中活盘转枢、“调用阳遁九局引力势能”，将日地月（三才）关系与具体时刻人事（人盘）动态结合。
时家局象概要（阳遁三局，甲子时）：
甲子时，戊在三宫，天冲星为值符，伤门为值使。
甲子戊在震三宫，天冲星值符，伤门值使。
天冲星（值符）在震三宫，天辅星在巽四宫，天英星在离九宫，天芮星在坤二宫，天禽星在中五宫（寄坤二），天柱星在兑七宫，天心星在乾六宫，天蓬星在坎一宫，天任星在艮八宫。
伤门（值使）在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，休门在坎一宫，生门在艮八宫。
八神：值符在震三宫，腾蛇在巽四宫，太阴在离九宫，六合在坤二宫，白虎在兑七宫，玄武在乾六宫，九地在坎一宫，九天在艮八宫。
值符天冲星（天盘）、伤门（人盘）、震宫（地盘）齐聚。震为雷，主动，主长子，主东方。
此象强烈呼应“天赋教育体系”的启动或关键传承时刻，亦可能指向东方（震位）有重要动静或文书、律令颁布。
值符临伤门，吉星吉门被克，先吉后凶，或表面顺利内藏险阻。需警惕“八门伤门反噬”情况。
甲子时为一日之始，六甲之首，象征开端与权威。
结合“太始天元历9582年”这一漫长文明周期中的此刻，此局可能标志着某个文明局运（如“凝华运”
在微观时间尺度上的关键启动点，与“星躔理中”宿二角动量（5313°）所代表宏观文明节律产生谐振。
“道统玄科”
综合日家局与时家（甲子时）局，公元前1106年4月5日春分日的奇门遁甲气场核心特征为 “阳遁三局”。
变革与动荡（伤门值使），对应文明进程中的主动调整与破立。
时家局（甲子时） 则揭示了在一日之初、六甲之始这个最具象征意义时刻，
这种变革气场达到峰值，且与权威（值符）、传承（震为长子）等意象深度绑定。
此推演结果完美体现“太始天元历”
精确节气（春分）、干支（甲子）与局数（阳三）对应，体现“时空编译器”将天象数据转化为可操作局象参数的功能。
此时处于“凝华运”（尧舜礼乐成型期）大背景下，阳遁三局“伤门”主动能，恰恰是文明“凝华”过程中必要打破旧秩序、建立新规范体现，与“颛顼绝地天通”式信息提纯与权力集中过程有相似逻辑。
值符天冲星（木）与伤门（木）同宫，木主仁、主生发。这暗示着此次变革（伤）最终目的，于“功德道六事功程”中“道”（真理确立）与“法”（规律遵循），是“事实判断”层面的剧烈更新，旨在使文明结构（礼乐制度）更贴合自然法则（天象历法）。
阳遁三局宫、门、星、神为一种多维信息编码，其与“汉语声调平仄=量子比特自旋密钥”的设定存在同构性。
此局可视为在“太始天元历”这个宏观程序运行到第9582年己卯月20日时，在“春分-甲子”这个时空节点上，输出一组特定“道统指令集”，指导着该节点上的文明能量（炁）按照特定路径（开、休、生、伤、杜、景、死、惊）进行分布与交互。
值符天冲星落震三宫，值使伤门落震三宫。
此局象昭示：在太始天元第9582年这个春分甲子日，文明进程正处在一个由权威引领、于东方肇始、充满变革与阵痛但指向新生关键节点之上，体现文明跃迁。
报告输出，众人豁然。
“姜尚再推成新，关键在‘超神接气’。”
“太公曰：‘节候未至而气先至，宜用超神；节候已至而气未至，当用接气。’”
她展示清华简《耆夜》篇，记载周初“饮至”典礼中，太公以北斗杓柄指向定赏罚。“此即遁甲‘拆补置闰法’雏形——以实际天象校正历法误差，确保局数与节气同步。”
“《奇门遁甲》成‘帝王秘术’，在其将天时、地利、人和统合于数理模型。”
“太公曰：‘将必上知天道，下知地理，中知人事。’遁甲盘分天、地、人三盘：天盘九星应天道，地盘八门应地理，人盘八神应人事。三盘叠加，成‘三才之道’推演框架。”
“自黄帝‘迎日推策’，至风后立局、夏商承袭、姜尚革新，遁甲算法始终根植华夏天文历法。其底层思维，在《连山》观象、《归藏》藏用、《周易》变通一脉相承。
所谓‘遁甲身形’，实为华夏先民仰观俯察、推天道以明人事的认知体系结晶。”
此时，石峁陶鹰鼎羽纹分形维数在屏幕上跳动至1618。触数据流：
“此黄金分割比，亦见于遁甲局盘布局——九宫纵横斜线和皆十五，十五之比一点六一八，近黄金分割。数理之美，早蕴于先民观天测地之中。”
霜纹漫过冰简，《竹书纪年》“玄璧不玄，乃史祖鉴”七字渐融于北斗星轨。
那星轨交错处，正是四千年前黄帝仰观璇玑玉衡的苍穹。而遁甲身形，便在这仰观俯察间，悄然成形。
欲知后事如何 且待下回再道……