第142章 寰清宇肃(1 / 1)

此乃常理。

如少林七十二绝技,诸多神功会因传承断绝而失传,亦会隨时代推演有新技创出。

例如摩訶指,乃七指头陀所创,般若掌则为少林第八代掌门元元大师所著。

故而,对这天龙世界的少林藏经阁,沈沉舟需重新梳理搜罗。

自然,天下佛门,远不止少林一处。

五台山清凉寺、开封大相国寺、江南普渡寺、庐山东林寺、长安净影寺、大理天龙寺、拈花寺、身戒寺,乃至吐蕃诸寺,皆在其列。

天下僧眾,皆须修习吸星大法,纳其功力,奉於灵鷲宫。

沈沉舟自认並非嗜杀之辈。

若有不愿修习此功者,亦可自废经脉丹田,永绝江湖。

然,既离江湖,便不能再为僧侣。

天下岂有不事生產,坐享供养之理?

退出江湖后,皆需投身劳作,方是正道。

道门诸派,亦依此例。

至於那些隱於深山、不諳世事的真正修行者,沈沉舟倒是存著几分敬意,便由他们去了。

而对佛道两家之外江湖各派,律法更为严苛。

各门各派所有武学典籍,须尽数上缴灵鷲宫。

如有私藏秘籍者,一经发现,立施“连坐”严惩。

江湖中人,恩怨纠葛,杀伐不断,以此酷法约束,也算不得过分。

此举,竟意外使大宋境內,“盗窃乱贼而不作,外户而不闭”,为之肃然。

灵鷲宫与正道这场决战,天下瞩目。

胜负消息传出,犹如颶风过境,迅速席捲整个大宋。

朝野上下,豪门世家,富商巨贾,乃至平民百姓,无不震动。

便是大宋皇室,亦连夜密议。

西夏、西域、吐蕃、大理、辽国,皆暗流汹涌。

世人皆知,自此以后,江湖只尊一人。

其武力冠绝当世,无人能攖其锋。

如今唯一所愿,便是这位灵鷲宫尊主,莫要对那九五至尊之位生出兴趣。

否则,各国朝廷,恐无寧日。

时光,便在这暗流涌动与天下震盪之中,悄然流逝。

而沈沉舟,则进入了深层次的闭关。

此次闭关,主要目的並非提升自身功力。

他的目光,落在了《易筋经》之上。

这部被誉为少林镇派之宝的武学,確有其独到之处。

它並非追求刚猛凌厉的杀伐之术,而是一部专注於开发人体潜力的无上法门。

易筋洗髓,脱胎换骨,只是基础。

练到高深境界,內力自生,近乎无穷无尽,更能疗伤续命,乃至有起死回生之效。

扫地僧无疑已將易筋经修炼到了极高境界。

他能將萧远山、慕容博打入假死状態,又以一口真气救活,將两位梟雄玩弄於股掌之间,迫使他们放下仇怨。

其手段之精妙,对生机掌控之精准,令人嘆为观止。

然而,那二人之子,一个自尽,一个疯癲,结局悽惨。

很显然,这扫地僧,看似慈悲,实则也並非什么良善之辈。

然而,在沈沉舟看来,正统的易筋经虽好,但修炼进程过於缓慢,不符合他的需求。

他需要的是能快速见效的法门。 所以,这一次闭关,沈沉舟的目的便是对易筋经进行彻底的“改良”。

他保留了易筋经激发潜力的核心原理。

但却逆转了其温和滋养的方式,转而变为一种极度狂暴的刺激。

终於。

一部全新的功法诞生了。

这部“魔改版”的易筋经,能够以透支生命本源为代价,极大地加速潜力的爆发。

寻常武者若修炼此功,三五年內,就能获得堪比他人苦修数十年的深厚內力。

但代价是,修炼者的寿命会大幅缩短。

沈沉舟將这部功法,命名为《九龙神功》。

九龙拉棺。

修炼此功者,如被“九龙”牵引,飞速奔向死亡之棺。

这《九龙神功》与《吸星大法》形成了完美的互补。

九龙神功无需刻意修炼,功力增长源於压榨自身潜力,进展极快。

吸星大法亦无需苦修,依靠吞噬他人功力便可飞速提升。

两相结合,为武者提供了一条通往绝顶高手的“捷径”。

很快,在灵鷲宫的强力推行下,不仅中原武林,连西夏、大理、辽国、西域、吐蕃的所有江湖中人,都被强制要求修炼这两门功法。

灵鷲宫的势力急剧膨胀,成为了凌驾於各国之上的“影子政府”。

这种幕后掌控,远比直接坐上龙椅更为稳固。

对於大宋的平民,沈沉舟並未强制要求修炼。

他需要有人从事生產,维持社会运转。

毕竟,修炼吸星大法者会成为只知吞噬的疯子,修炼九龙神功者则寿元大减。

而对於东瀛、交趾、蒲甘、天竺等国的国民,沈沉舟则採取了更为酷烈的手段。

他凭藉无敌的武力,迫使这些国家的统治者下令,全民皆须修炼吸星大法和九龙神功。

不从者便换一个听话的统治者!

修炼吸星大法的弊端逐渐显现。

“嗜气症”如同瘟疫般蔓延,使得修炼者神智日益癲狂,对功力的渴求永无止境。

但他们每年仍需向灵鷲宫上贡功力。

无人敢违抗。

沈沉舟种下的“生死符”发作起来,痛苦远胜“嗜气症”,且,逾期未解便会暴毙。

三年后。

第一个彻底崩溃的国家出现了——

东瀛!

此时的东瀛处於平安时代后期,內斗不休,国力衰微。

在灵鷲宫放任不管、只要按时上贡的態度下,修炼了邪功的东瀛人开始疯狂內斗,互相吞噬。

东瀛人口锐减至不足十分之一,但倖存者皆成了功力高深的“高手”。

这些东瀛高手在国內已难有“收穫”,於是將目光投向海外。

他们不敢进入被灵鷲宫直接严密控制的大宋等地,转而涌向天竺、暹罗、交趾、蒲甘、真腊等国,甚至远赴大食、大秦。

沈沉舟並不担心他们叛逃,生死符的制约无人能解。

东瀛的“榜样”刺激了其他国家的武者。

在“嗜气症”的驱使下,国与国、派与派、乃至人与人之间的吞噬杀戮愈演愈烈。

灵鷲宫始终冷眼旁观,只要年贡不减,便不加干预。

江湖、庙堂、民间的界限彻底模糊。

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