西班牙王城的士兵，就是依托王城的棱堡和火炮，才能抵抗大汉吕宋军的进攻。
棱堡城墙坍塌，火炮失去作用的时候，战斗也就没有悬念了。
有士兵试图在城墙下方集结，在街道上抵抗汉军的进攻，但是全都顶不住一个冲锋。
进攻部队很快就控制了总督府、城堡、教堂等关键机构，然后打开了城门。
菲律宾总督阿尔塞多、主教冈萨雷斯、陆军团长加西亚等人，看到大群士兵挺着剌刀冲进总督府的大厅的时候，立刻高举着双手跪地投降：
“我们投降！”
“投降！”
“不要杀我。”
士兵其实听不懂他们在吼什么，但是既然跪在地上举起了双手，也就被视为是投降了。
于是一部分士兵端枪盯着他们，几个士兵上前去将他们控制住，将双手拉到背后绑住。
阿尔塞多三人被捉之后，心中反而松了口气，不断地在心中自我安慰：
“鸡和狗都不留只是威胁，他们还是能够接受投降的。”
“能接受投降就好，能投降就好啊……”
当天下午四点多的时候，大汉吕宋军主力基本控制了西班牙王城。
城内的将近三千名士兵，有大约一千人在混战之中被杀，剩馀的全部缴械投降。
城内的将近两万居民，面对挺着火枪和剌刀的士兵，也没有集体对抗，全都服从管制了。
陈化成安排士兵把军队先押解出城，安排五千名士兵驻扎在城中控制局势。
另外安排军队在城外打扫战场，将己方的伤亡统计出来。
攻破西班牙王城后，马尼拉战役基本结束，大汉军队战死总计六十五人。
其中有五个是在攻占甲米地的时候战死，三个是在控制马尼拉城区的混战中战死。
二十个是在压制城头火炮时中弹战死，三十七个是在最后夺取西班牙王城的肉搏中战死。
另外有一百二十八人受了不同程度的伤。
若是不是因为军队进攻欲望格外强烈，冲锋和肉搏的时候不够谨慎，伤亡会更加轻微。
第二天上午，陈化成亲自指挥亲兵，将所有的战死士兵放入棺木中收殓。
然后安排两千名士兵作为仪仗队，将他们送到了西班牙王城南三公里外的临时大营南侧。
安排士兵挖掘葬坑，将他们的棺木分别放入坑中，但是暂时先不掩埋。
另外两万名士兵兵分多路，将城中的所有白人、白人的配偶、白人和他族的混血子女，全部驱赶到坟地的南方。
命令所有人排成队伍，在坟地前面依次跪下。
成年男人在最前方，总督阿尔塞多、主教冈萨雷斯、陆军团长加西亚被驱赶到最前排。
三人以为这是要求自己向战死的士兵赎罪，就按照要求跪在了坟地前。
然后他们身后的士兵挺起剌刀，捅穿了他们的胸脯。
三人都感觉胸口突然传来剧痛，下意识的低头，就看到了从胸口出来的剌刀尖：
“你们……为什么……要杀我……”
三人难以置信，目眦欲裂，带着满脸的惊愕，慢慢的摔倒在地上。
脑海中最终的念头是：大汉果然说话算话。
周围的士兵围拢上来，将其他的成年男性也全部捅死。
有人惊恐的用汉语求饶：
“不要杀我，我娘是大汉人，我是大汉人啊……”
士兵毫不留情的捅死他，然后还要踢一脚，再骂一句，：
“婊子养的杂种，你算什么大汉人……”
还有懂汉语的西班牙传教士和土人，他们绞尽脑汁的展现自己的特征求饶：
“我们会说汉语，我们可以给大汉当翻译，我们愿意遵守大汉的法律，我们愿意效忠大汉皇帝，我们也想当大汉人……”
士兵同样毫不留情，直接捅死还要再骂几句：
“狗一样的东西，你也配当大汉人？”
也有的人似乎确实是汉人，他们疯狂的喊叫着：
“我本来就是大汉人啊，我不是西班牙人，我只是信了他们的教……”
士兵同样毫不留情的捅死：
“信夷教便是忘了祖宗，忘了祖宗就也是夷人了。”
在刘德胜征战天下的时候，类似的事情早就有过，自然也定下了明确得规矩。
孔子的《春秋》上有言：诸候用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
这句话的主语是“诸候”，讨论的是诸候内部的规则。
就算是华夏的诸候，你还要遵守华夏的礼法，才能被视为华夏的一分子。
你学夷人的礼法，就会被视为夷狄。
这句话本身没有提到原来是夷狄的人，他们在礼法制度和身份上应该如何安排。
夷狄没资格参与华夏身份认同问题的讨论。
雍正在《大义觉迷录》中篡改了这句话，在后半句前面加之了“夷而”两个字。
变成了“诸候用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
雍正他自己掩耳盗铃，儿子乾隆看了都觉得尴尬，就把这本书给禁了。
这边的军队行刑的时候，有参军带着三千个作为仪仗兵的士兵，一句一句的喊话念诗：
“烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”
参军念一句，周围的仪仗兵也念一句，有些凌乱但是格外洪亮的声音，在新墓地上回荡。
大概意思是：庞大的军队在前进，带着巨大的威势，打击北方的胡虏，惩治南方的蛮夷，让所有的夷狄畏惧而臣服，再也不敢反抗我们。
刘德胜选择了这几句话，作为祭奠战死士兵的通用祭语。
大部分士兵本来听不懂这文绉绉的话，不过在军中上过学之后就知道是什么意思了。
关键是在祭奠仪式上念得多了，这几句话也就被赋予新的内函。
怀念战死的同袍，用敌人的生命来祭奠，并在灵前宣誓，继续征讨尚未臣服的蛮夷。
几千人一起吼叫，几千人在处决敌人，鬼神都要退避三舍。
不远处的孩童和女人吓得惊叫连连，好多人当场失禁甚至吓晕了过去。
有人想要起身逃跑，但是马上被周围的士兵杀死。
所有成年男人被杀死之后，继续将所有的男童全部阉割。
女人倒是不必死，他们将作为战利品集中管理，等待最终的分配。
通告上的鸡犬不留确实只是威胁，但将领们也不会放弃对敌人报复行为。
只不过不会真的去杀鸡和犬而已。
祭奠完毕之后，仪仗队拿起铁铲，将曾经的战友埋葬好，修建尽可能稳定的坟墓。
斩下现场杀死的夷人首级埋在阵亡战士墓地前方。
军中的石匠做好墓碑，为每个人标记好身份，方便亲人同袍来祭奠。
做好这些之后，陈化成安排士兵去清点收获，包括金银财物、土地、奴工、女人。
目前控制的剩馀的所有土人，也全部视为战利品，等待最终的分配。
按照刘德胜制定的规则，对于在阵亡士兵的抚恤。
首先会有一个阉奴，一个女奴，再加之一个民兵指挥使司的户籍。
映射的民兵指挥使司户供应家庭口粮二十年，再根据新开拓的土地情况分田。
如果留在本土，通常就只有几亩地，因为本土的人口实在是太多了。
如果去吕宋这海外蛮荒之地，就能分到几十亩上百亩了。
大汉所有土地都属于皇帝，分到土地的士兵只有使用权，禁止任何形式的民间交易。
有妻子和儿女的，就直接给妻子和儿女，并禁止阵亡军人妻子改嫁。
没有妻子和子女的就给父亲，没有父亲的给兄弟和侄子，侄子要过继给阵亡的士兵。
什么亲人都没有的，安排一个孤儿当养子，领取这些东西。
但是无论是谁，领了这些抚恤之后，都要顶上阵亡士兵的名额，至少要去边疆当民兵。
通常是直接去亲人战死的地方。
在吕宋战死，那就到吕宋去，战死的士兵也会埋葬在这里，后人来这里守卫新土地。
至于有功人员，战争中所获战利品，也要集中分配。
三成入皇帝内帑，三成均分给所有参战人员，四成按照功劳大小分给有功人员。
有功士兵可以选择要土地、奴工、女奴，但是要了之后就要留在开拓地了，只要财物的才可以返回本土原籍。
在这样的制度体系之下，军队对外征战的欲望非常旺盛，刘锦安要停战让军队很难受。
所有的抚恤和战利品分配需要皇帝签批之后才能实行。
陈化成和关天培聚在一起，召集了各师将领和参军们开会，讨论后续的作战和建设安排。
然后马尼拉战斗的汇报、后续作战安排、有功将士名单、阵亡将士名单整理出来，与抓到的走私犯一起送回本土。
一个月后，浙江、福建、广东三地共计六万民兵抵达。
留下一万主力部队，三万民兵民兵，三万土人奴工，留守和扩建马尼拉。
首先恢复城市的护城河与城墙，建设更多更大规模的房屋。
在现有的建成区外围选择合适位置，建设多个岩石砌筑的堡垒和了望塔。
再在堡垒和了望塔周围开垦更多的土地。
在城市的西侧海岸边沿，平整土地扩建更大规模的码头。
其他的部队分批乘船出发，分兵攻占其他的居民点，控制整个吕宋群岛。
本地华人和土人分头随行，作为面对其他土人的翻译。
整个吕宋范围内，只有马尼拉这一个拥有十二万人口的内核大城市。
然后就是宿务、伊洛伊洛、三宝颜这几个有一万到两万人的小城市。
有一些成建制的殖民力量，但是没有足够的防御设施，只有几十个名义上的士兵。
面对成千上万的大汉正规军，他们根本没有什么抵抗能力。
大汉的舰队开到海岸上，这里的西班牙人和土人就已经吓破了胆。
正式开始进攻之后，马上撑不住接连投降了。
除了这几个小城市之外，其他地方更是只能算是“居民点”了，更加没有任何抵抗能力。
再加之吕宋是一片群岛，所以接下来的行动几乎就是“跑船圈地”了。
军队的主要任务，首先是控制居民点本地的熟蛮土人，然后再去周围的部落中抓捕更多的野生状态的土人。
也就是要获得更多的奴隶作为“战利品”，分给所有参与吕宋战役并留下来的士兵。
经过三个月的圈地活动，大汉吕宋军部基本掌控整个吕宋群岛。