《洞冥记》载，汉东方朔尝得仙人以取之。中隔一赤泉，人不得渡。仙人遗朔履，朔乃涉赤泉，取之仙草。
《江西通志》载，宋人万直臣尝食葛洪丹井里仙丹，食之甚异。一日，水暴涨，万直臣跃而上，随波而去，不知所见。曾子欲蹍地而欲，为左右者步行。
《处州志》载，有马大仙，因伞而返。
《莫州图经》：有郝姑，能以棉被水而不沉，若舟船，可以行于水。姑行其上，往来如初。”复有甚者，仙人尚可铺会宴。
《神仙传》所载，博与人同席于水上而坐，饮食为乐，可以令众人舞水而不沉。
《神仙拾遗》张志和，即书《渔歌子西塞山前白鹭飞》之游，与真卿善。尝与出游，志得醉，因铺簟席上。簟迎风数，如舟。竟有鹤来，止席上。
不错，我觉得最吊的，就是这个踏水而行的法术，也就是覆水术。
不过，这种在水上行走的法术，有类似的真实存在。
那就是，独竹漂。
这是发源于赤水河流域的一种黔北民间绝技，也入选了非物质文化遗产名录。
这独竹漂又叫做独竹舟，俗称就是划竹竿。
站立的竹竿什么标准呢？
直径大约得15厘米，长得8米以上。
而且，最关键的是，得笔直。
手拿里边儿还不能闲着，得拿着一根直径5厘米左右，长4米左右的也是笔直的小竹竿当桨使，左右交替划水。
这个的起源，得说到居住在赤水河两岸的先民。
他们为了相互往来交流，得常常使用一根竹竿，当做水上的交通工具。
可关键问题是，学这个的难度，感觉比学自由泳和潜水难度还要大。
一般来说，一个标准的海底氧气瓶的容量为80立方英尺。
使用这个氧气瓶的潜水员在较浅的水域，深度在10-15米左右，呼吸频率和活动程度正常情况下，大约可以使用1—2个小时。
所以，潜水也是很难的事情。
但现在真的有那些让人在水底下呼吸的法术吗？确定不是这个为六扇门效力的人脑子糊涂了？
正当我们大家都怀疑着呢！董枫就递过来一张纸。
东海龙王有九子，龙孙孙女益众。
有一龙孙为恶龙，每日务正业，口吃懒坐，多致生事，于是龙王以其遣远之北近黄河一片大塘，即南海子。
旧清镜，水塘溉大稼，四时风雨，恶龙来，浊而不清，其为恶，日饮，兴风浪，大雨坏田，唯久无雨，曝皮成，禾黍既熟，常为黑面人，见妇人则蹋，使南海犬吠。
东海王不过龙孙恶龙，遣至心爱龙女南海子巡。
龙女者，东海王之最小女，生得眉目清秀，聪了明力捷，多得龙王宠，法力自然过人。
其七月初二，龙女起彩云诣南海子见黑水，化为村姑至村荒，无人稀。
行到一村，值一小儿啼，龙女问儿曰：“你为何哭？”恶龙见一好村姑领一小儿来，方欲来，定眼见之是龙女，转身便走，龙女长袖拂，打在恶龙身上，嚗然有大声，黑面化为龙身入南海子，龙女亦化青龙入南海。
村民聚南海子边，见南海子里二龙沸斗，时翻浪，足有三丈余，时龙头有水，龙孙恶龙本非龙女之敌，数合，厉龙被执，龙女驾兴云恶龙带回东海，临南海子犹一黑水，忍则痛拔吾身上一鳞，敛在南海子，视之犹清也；于是南海子诸村各有安堵者。
村民德愤不尽，因每岁七月初二村民，俱赴南海子焚香河灯，以纪龙女之功。
龙女被龙王爱，尝民间小渔镇有鱼灯会，龙女私为村姑就观鱼灯，无异阁上一公子无意泼下半杯冷茶，适泼龙女身上，变为村姑龙女遇不得水，乃龙女散走海上，还入海成一大鱼。
二渔者过，荷而鬻之市，观听者辨明于紫金山，使左右妻子善财买鱼于海中，方急龙见女大喜，闻观世音救龙女也，龙惧玉皇知设教女不严，忍痛逐龙出水晶宫，观世闻而自纳之，左右自来矣。
自是观世音菩萨傍有一对男女，一曰龙女，一曰善财。民间有龙女异而皆戕弥难，今日南海湿公园湖龙出水，有《南海子龙斗恶龙》，言利人立恶扬也。
我们看完了，我大概懂了是什么个意思，但他们还都迷迷糊糊的。
不等众人反应过来，董枫又说：“背面还有。”
晋《拾遗记》卷十云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘。被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。”
《太公金匮》：“南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄冥，西海之神蓐收。”
《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
根据一个日本人，石川纯一郎的研究。
他说这个河童传说分布极广，包括小日子过得还不错的日本人的……
宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县。
依据各地方言的这个不同，河童的称谓也有所不同。
“古人，比咱们都智慧。”董枫看着我们说。