原本需要十几个小时的航程，在麋鹿号不断缓速提升的时速下，仅用了一个多小时就抵达了休斯顿上空。
通过正常向机场塔台申报，顺利的申请到了跑道降落，被赵雀阴暗中模糊了时间感知的一行人，走信道坐上了停在机场的罗素家族车队，杰西斯太太还兴致勃勃的觉得这台旅程格外的轻松，丝毫没有长时间飞行的疲惫感。
不过可惜的是，从国内飞来休斯顿只花了一个多小时，而从休斯顿的乔治布希洲际机场返回柴呐镇，也同样耗费了一个多小时。
这让已经习惯了无论去哪，都是快来快去的赵雀阴和赵伏矢很是郁闷，决定回去之后就把罗素家族的这些慢腾腾的破车给换了，坐这玩意简直就是浪费时间、浪费生命。
人生苦短几十年，哪有功夫浪费在路上，你说我1800年寿命起步？哦，那没事了！
一番折腾后，终于回到柴呐镇的赵氏兄弟，看着花团锦簇、游人如织的小镇，还莫名有点久不归乡的嘘感，虽然对他们来说管到哪都是过道门的事。
这一趟，赵妈和赵雀阴还有玄琳，用的是赴美探亲的正当理由来到柴呐镇，但私下里要干的事情显然不仅仅是代表国内赵氏，来探望海外赵氏的洋亲戚。
所以到镇上之后，赵伏矢就让唐纳德先生，先送杰西斯太太和赵妈回罗素庄园安顿，而自己则带着赵雀阴、玄琳和至臻子道长在镇上逛了逛，视察一番名下产业的同时也顺带给至臻子道长介绍未来一段时间，需要他充当监院坐镇的福德祠。
至臻子道长也很吃惊柴呐镇这样一座北美南方小镇上，竟然会有这么一座香火鼎盛的道家宫观，特别是那些在福德祠里虔诚敬香，认真叩拜的绝大多数都是金发碧眼的老外，咱道家什么时候发展到国外来，还能这么兴旺了？
众所周知，道家是一个最懒得传教的法派，主打一个爱信信不信滚，所以别说是在国外了，在国内都没有其它法教排场大。
以至于拿着北美道教组织nqa，特殊专业人员h-1b工作签的至臻子道长，还以为自己看到的会是一座门庭凋零，无人问津的小破观。
结果没想到柴呐镇福德祠，竟然会是这么一座门庭若市人潮如织，热闹场面堪比国内节假日着名景点的场景，这让原本以为自己只是来打酱油，用福德祠充当身份掩护的至臻子道长，一时之间都有点不知所措。
没办法，老外虽然大多是信天主或基督的西方教，可虔诚归虔诚、信仰归信仰，灵不灵他们还是心里有数的。
特别是柴呐镇上这座神奇的“祖先教堂”，根本就不要求他们像西方教会一样信仰和供奉（捐钱），只要求你来了拜拜就行，其它的啥都不强求，一切随缘。
这就不知道怎么逐渐在来福德祠上香的老外们之中，形成了一种奇特的共识，那就是祭祀祖先和自身信仰不冲突·上帝也没说不让信徒，不允许祭祀祖先的吧？
最主要的是，柴呐镇的祖先教堂是真灵啊，相比高高在上的上帝，还是自家老祖疼孩子，不说是一求百应、百试百灵，但只要来过福德祠上香向祖先许愿过的老外，基本上都能够得到回应，这谁不迷糊？
可因为人潮太多，挤不进去的至臻子道长，站在福德祠外看了一阵之后，终于是忍无可忍了，
这也太不专业了，这几个老外庙祝到底是谁教出来的？
解签解的狗屁不通就算了，法仪、规矩、动作、手势反正哪哪都不对！
对此赵伏矢只能耸肩，本来本体就不是正规道家出身，按照双鱼崐仑镜里的道家典籍自己理解了一番之后，捣鼓出了这么一座福德祠来。
然后本来就是半路出家的他，又教出了老约翰这么一个完全外行的二把手庙祝，而老约翰这个二把手庙祝因为香客太多忙不过来，又拉来了镇上几个年长的镇民帮忙，属于是外行教外行，到最后纯属灵机一动自我发挥了，能专业才叫见鬼了。
好在专业不专业不重要，反正福德祠有真神，仪式过程都不重要，主打一个心诚则灵主要是福德祠的土地神殷仁安也是个半路转职的，哪知道到底什么样敬拜仪式的才是正规的？
反正只要香火到位，这个殷地安土地神，才不介意这些白皮老外上香的姿势正不正确呢。
对了，在殷仁安这里上香祈愿，殷地安人只收80功德福报，柴呐镇白人居民上香照收100功德福报。！
你还别嫌贵，这可是奏表上天，玉皇应允，老子拿头皮换的！
看不下去的至臻子道长，干脆换上法衣直接原地上岗，闯进福德祠抢了几个不专业庙祝的活儿。
几个穿着庙祝吉服的柴呐镇居民，也不知道这个身穿紫色法袍的老道士是什么来头，一时间也不敢阻止。
他们是不认识至臻子老道，可他们在祭祀仪式上见过赵峰穿这种紫色祭袍来着，知道是土地神所属教派的高级神父才能穿的服饰。
紫袍高功出手，自然就比他们几个连经文、法咒都不会念的半吊子庙祝专业多了，手诀一掐，
拂尘一甩，步罡踏斗的禹步一踩、再把《三官经》一念，顿时把他们还有现场的香客都给震住了。
可由于至臻子老道的鹰语不太好，哈喽几句打个招呼之类的还行，可跟香客进行有效沟通就不太成了。
不过这也好办，赵伏矢直接一个电话摇来了几个在樊楼打工的东大留子，让他们换上道袍充当道童辅佐至臻子老道，这样就不至于出现双方互相听不懂的情况了。
老约翰挺着个啤酒桶大肚子，把身上穿着的朱红色吉服绷的溜圆，凑到赵伏矢身边悄然打听：“赵，这位——老先生是什么来头？”