“香火钱的话，你之前就说过咱们福德祠作为非盈利场所，以后的主要经营和维护费用大概就来自这里。”
“所以我一直严格按照赵你制订的价格，三根电话线不是，三根拜神香18叻、两根祈愿红烛36叻来收取祭拜土地神的费用。”。”。”
“至于祭祀祖先的法事收入，这部分就要更少一些，平均每天大概只有1000人左右，
一场法事包含香烛纸钱和人工讲解引导，收费168叻，所以5天大概收入84万叻。”
“光这两项加起来最少就有300万叻以上的收入，至于贩卖纪念品和善信自发的供奉那就难以统计了，我看到他们有的随喜个5叻、10叻的，也有随手塞进去几十上百叻的。”
老约翰拿着计算器就是归归归归归零的一阵按：“就算按人均5叻算，应该也有100多万叻，这就得等会计他们统计了。”
这光是大概能算出来的收入，差不多就有450万叻了啊？
就这还没算纪念品的销售，他看到自己随手从国内进货过来的各种冰箱贴、文玩小葫芦、纸折扇、菩提子手串、珠串、刺绣香囊之类的小商品，在游客之间卖的还是挺红火的。
虽然价格都不贵，5叻一个小葫芦、10叻一把纸折扇、十几叻一串菩提子的，可禁不住游客们几乎是人手一件甚至是几件，积少成多之下恐怕也有一百多万叨的收入！
赵峰下意识的咽了咽口水，因为纸钱和玉皇钱都是提前备好的，不需要有身怀道行修为的法师在现场主持，所以他把庙祝大概的职责和规矩交给老约翰之后就忙自己的事情去了，打死他也没想到一个土地庙会这么挣钱啊？
而要招待如此庞大的人潮，光靠老约翰一个人肯定忙不过来，所以他自行喊来了一群相对成熟稳重的柴呐镇居民给自己打下手充当庙丁。
先教会了他们关于香灯工、知客工、配神工、扫撒工等各种职务的知识和规矩，然后让他们帮忙招待来上香的游客。
香灯工是发放香烛、看守香火，引导香客上香动作和指点上香规矩的人，他得负责告诉游客上香的时候手势、动作、仪态，以及点香的时候如果燃起明火不能用嘴吹灭，只能用手扇灭或晃灭等规矩。
知客工是负责招待游客，给他们讲解有关于土地神背景，并且引领游客有秩序的分批量入庙供奉的人，而配神工则是代替法师，引导游客完成祭祀祖先流程的人，扫撒工就不用说了，事后打扫卫生清理炉灰的人。
要不是他们，老约翰这几天就算熬出了黑眼圈也绝对忙不过来，至于说他管线香叫“电话线”的口误，则是赵峥在跟他讲解这些香烛纸钱用处的时候为了便于他理解，把线香描述成了跟土地神沟通的联系信道。
线香一点燃，飘起的烟气就是发出去的信息，烧香的人只要按规矩消耗自身功德，把自己所想所求告诉土地神就好，至于说会不会因为烧香的时候心不诚或者乱许愿，土地神来个已读不回那就再说了。
所谓信则有不信则无，你不信，烧香的时候自然是不会消耗自身功德福报去传达讯息的，所以土地神那边没收到消息自然不会满足你的愿望。
而乱许愿，则属于是那种烧三根香，说土地神你保佑我出门捡到一亿叻不记名支票的家伙，就算心诚消耗了自身功德福报，土地神也只会回一句：hetui！痴心妄想！我还想要一亿叻不记名支票呢！。
之所以会存在误差，除了这是他们第一次粗略清点，可能会有失误之外，跟他们的清点方式也有关系。
跟国内那种常见的炊数点钞方式相比，柴呐镇银行办事处经理他们，采用的是分类钞票币值，然后交给点钞机进行清点张数，而硬币则是通过称重完成。
然后将1、2、5、10、20、50、100叻不同面值的叻嘞，每一百张用橡皮筋捆扎成一个钱卷，每一百卷塞进一只小麻袋里，然后写上面值和卷数，最后再来清点有多少个麻袋，
统计最终数字即可。
虽然因为人为清点和点钞机都有可出现失误，所以存在小额的误差被他们认为是可以接受范围之内的，当然在最终入库的时候还会进行二次、三次验证清点，只要误差不超过10叨就好。
统计出了最终收入，所有人都看着赵峰，看他如何处理这笔巨款。
因为无论是土地，还是福德祠都是赵峥建设起来的，连福德祠里出售的香烛纸钱和各种纪念品也都是他采购来的，所以这笔收入自然而然也就属于赵峰所有。
赵峰有点挠头：“这笔钱得交多少税？”
“根据联邦税法典501（c）（3)条款，教会拥有自动获得税务免除的权利。”
“只要土地神庙是明确且合法的实体存在、具有公认的信条和敬拜形式、神职管理，
教义和纪律规范、宗教历史、独立的组织结构等，只要这些条件得到满足，即可自动获得税务免除。”
柴呐镇银行办事处经理倒是比较了解：“咱们柴呐镇的土地神庙，虽然不属于天主、
基督等教会，但也属于非营利性的泛宗教组织，经过申请也可以获得成为免税组织的官方确认。”