维泽特的意识回归，他缓缓睁开双眼，长长地吐出一口气。
手中的《翠玉录》拓本恢復成原本的模样，《翠玉录》拓本隨著他的吐气微微颤抖，犹如羽毛般飘落到病床上。
这次他没能通过“彼世”里的那些星团，学习到前人留下的智慧，却也收穫了不少有用信息。
维泽特对於战爭魔法有所研究，他能推测出赫尔墨斯·特利斯摩吉斯忒斯这么做的原因。
战爭魔法这个庞大的魔法科目里，存在类似“触发关键词句就会发出警报”的侦察魔法；
只要说出相应的关键词句，施咒一方就能获取相关警报，再利用这个侦察战爭魔法进行定位，从而获知关键人物的具体位置。
维泽特甚至考虑过这样一种可能，当年伏地魔发动战爭、祸乱英吉利魔法世界的时候，是否採取过类似的侦察战爭魔法？
由此他联想到，如今英吉利巫师口中的“神秘人”“名字都不能提的那个人”，是否都是所谓的安全词，用於规避这种侦察战爭魔法呢？
同样的道理，或许那个骷髏身影，也能够通过类似的侦察战爭魔法，感应到那些了解过往辛秘的人，並且予以知情人沉重打击。
维泽特也是出於相同的考虑，才会主动適应赫尔墨斯·特利斯摩吉斯忒斯的敘述方式，以“火焰”与“岩石”的意象来討论事情。
那个骷髏身影不仅知晓“彼世”的存在，对於“彼世”的存在也十分忌惮，才会费大量时间停留在“彼世”进行污染。
这也是一条极为重要的信息，儘管维泽特不知道该如何使用，却也不妨碍他將其记录下来，以便將来的某个时刻发挥作用。
將这趟“彼世”之行的信息梳理完成后，维泽特看向躺在病床上的《翠玉录》拓本。
“如其在上，如其在下。如其在內，如其在外。”他再次將《翠玉录》拓本上的字跡读了出来。
弗雷德和乔治是这样介绍《翠玉录》：炼金术士以自己的方式解读《翠玉录》上面的內容，而解读出来的东西，也只会属於这名炼金术士。
获得自己的《翠玉录》箴言后，维泽特也能够理解在介绍《翠玉录》的时候，弗雷德和乔治为什么会这么说了。
所谓“如其在內，如其在外”，这是维泽特所选择的魔法道路，是他所进行的灵魂与魔法的研究，因此它才能显现在《翠玉录》拓本上；
《翠玉录》拓本本身更像是一面镜子，亦或是一条绳子； 观摩者可以从“这面镜子”中，知道自己是如何研究魔法与灵魂，也能够通过“这条绳子”，將自己关於灵魂与魔法的理解，全部串联到一起。
-------------------------------------
维泽特学习研究了不少魔法，其中对阿尼马格斯的研究，会相对深入一些。
而“如其在上，如其在下。如其在內，如其在外。”这个《翠玉录》箴言，很適合用来理解阿尼马格斯。
儘管阿尼马格斯变形存在多种形態，涵盖从甲虫到大象等各类动物，但是通过阿尼马格斯变成什么动物，这並不是一件隨机的事情；
阿尼马格斯能够变成什么动物，是由“魂”所决定的，当阿尼马格斯魔药作用於“魂”的时候便会与之结合，共同塑造具体的动物形象；
无论是变成动物形態，还是恢復成人形，都能体现出“如其在內，如其在外”这句箴言所要表达的一致性；
不仅如此，维泽特也能够通过“如其在內，如其在外”这句箴言，解释肉身守护神形態、阿尼马格斯动物形象一致的问题。
“如其在上，如其在下”这句箴言亦是如此，不过它主要涉及的方向，是阿尼马格斯的变形过程；
在维泽特的灵魂研究当中，“灵”与“魂”与“身体”虽然层级分明，却又互相有所关联，也会互相进行影响；
在初次阿尼马格斯变形过程中，“魂”与“身体”在进行阿尼马格斯变形的时候，会在短时间內对“灵”进行压制；
当压制產生以后，所带来的直接危害就是產生所谓的“动物本能”；
儘管“灵”受到压制，但是先前製作药水所遭遇的困难，此刻也就可以转变为助力，帮助“灵”反抗压制；
等到“灵”回归主导地位后，“动物本能”也就顺理成章地被压制下去了；
变形者在压制“动物本能”后，自然也就可以在“灵”的重新主导下恢復身体，完成初次阿尼马格斯的变形；
所谓“如其在上，如其在下”，正是说明变形者需要“灵”与“魂”与“身体”的共同协作，才能成功完成阿尼马格斯变形；
这是一个通过不断调整，以此来达到平衡的过程，唯有做到这一点，才能避免阿尼马格斯变形失败，不让身体出现各种畸变。
从药水製作到每日的念咒施法，最后还要在暴风雨中进行初次变形，这个复杂而煎熬的过程，其实都在考验著变形者的耐心、专注力。
如果换一个角度来看，这也能够看作是炼金术的过程；
阿尼马格斯药水可以视为“媒介”，每日的念咒声构建出“炼金魔法阵”，耐心与专注力用以运转“炼金术”，而暴风雨则是“催化剂”；
唯有这三者的共同作用，才能让变形者完成蜕变与重塑，这也是阿尼马格斯虽然危险且困难，却没有被歷史长河淘汰，仍然有人学习它的原因。