要等待绳墨、规矩来校正的，这便是砍削事物自身本性的做法;要等待绳索、胶漆来稳固的，是伤害事物本性的行径。战国的庄子这样认为。
卑躬屈节来实行礼乐的形式，嬉皮笑脸来显出仁义的样子，让天下人心得到安慰，这实际上是失去了人生本来的正常情态。正常的情态就是:方的不用矩尺取方，四的不用圆规画圆，曲的不靠曲尺取弯，直的不靠绳墨求直，附着不需胶漆，捆绑不用绳索。如此，天下事物才能怡然自生，而不知其生长的原因;同样地有所得，但又不知所以得到的原因。
天工人可代，人工天不如，或者人定胜天，征服自然。这都是肯定人有巨大的创造变化之功。
另方面，自然变化无穷，人也是自然的一部分。阅尽人间春色，常常发现，-场战争，一段历史成就的许多功业，改变了自然，改变了人。但又过一段时间，人们奇迹般地发现，自然与人又回到了原来的状态。
自然变化之功就是这样巨大。油脂因为可燃烧照明而自招煎熬，山木因为材质可用而招致砍伐。漆树因为可以用，所以招致刀割，桂树因为可以吃，所以遭到砍伐。人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。