本来无一物 01:54
一直说自己逻辑好的人，也不见能改变得了中国，喊着撕心裂肺，动着有气无力
本来无一物 01:56
本来无一物 01:58
本来无一物 02:04
本来无一物 02:12
柏林毕霞 02:13
鲁迅说过，中国历史是满口的仁义道德，其实不过是人吃人罢了。
本来无一物 02:19
鲁迅的话有些对，有些并不对，比如“人吃人”这句话就不对。钱穆举过一个例子很好，他说不要因为现在我们不要皇帝，就认为古代有皇帝就是错的。这就像不能因为你现在啃德国香肠睡席梦思床垫，就说你婴儿时吃奶睡摇篮就是错的。文明的传播和发展需要时间，从原始部落进化到封建社会，当时的很多制度文化是符合当时经济、技术水平的，是比当时的欧洲先进的，怎么能说是人吃人呢？
柏林毕霞 02:25
最近比较忙，等有了时间我再写点儿东西，想一想，再和你交流。我以为，其实我们要向西方学的东西很多。
本来无一物 02:29
向西方学当然是要的。如果以真善美为范畴比较古代的中国和西方，真，西方胜中国；善，中国胜西方；美，这就很难讲了，各美其美就很好，也不必分什么高下。所以我们学习西方，应该主要学习西方的真，也就是科学，虽然善的方面也有可学的地方，但在善的方面，我以为古代中国可以做古代西方的老师。
柏林毕霞 02:31
如果你在西方有过一段学习和生活的经历，恐怕会有不一样的看法。
本来无一物 02:31
可见你我互不了解。我曾经留学美国，欧洲去过多少次没统计过，怎么也有几十次，所以西方是怎么回事，我有一定的了解。
本来无一物 02:40
本来无一物 02:48
前几天群里有位朋友说《圣经》中“爱人如己”指的是爱一切人，这是很好的教义，可美国人从来就不像爱美国人自己那样爱中国人或者其他人，你可以研究一下美国为了“国家利益”，上个世纪是怎样作恶怎样折腾拉美国家的。当美国人还在振振有词地说“arican first”，我们怎么可能爱美国人如己呢？所以，在目前这种环境下，在欧美这些最先现代化的国家还在大谈“国家利益”的情况下，国际主义只能缓行，等到真的实现天下一家世界大同了，咱们再来谈“爱人如己”。
柏林毕霞 02:52
我感到好奇的是，你经历了什么让你有这么大的转变？
本来无一物 03:02
首先这要感谢我的一个大学同学。是他让我知道古代中国的文明程度曾经长期高于西方。让我知道原来欧洲唯一可以与古代中国相提并论的时代，罗马帝国时代，是如此野蛮和血腥。让我知道和“黑暗”的古代中国相比，罗马帝国崩溃后欧洲接下来的一千年被称为“黑暗的中世纪”。遗憾的是，我的这位同学不能亲眼见证中国真正复兴的那天，他十几年前因为意外去世了。
本来无一物 03:17
当你和老美聊了半小时后，发现后面的时间成为垃圾时间，当你在美国洗着成堆的盘子，却因为一个迟到就被炒了鱿鱼，当你在美国一个大雪纷飞的夜晚，为了打工而在一条偏僻的路上被困在一辆抛锚的破二手车里面嚎啕大哭，而全美国的家庭都在自己温馨的家里欢庆圣诞夜，当你在美国兢兢业业打了十几年工，也知道了什么是市场营销、精益生产、战略管理，却只能做个工程师无法进入公司的核心管理层，当你在美国开了十几公里的车，欣喜地发现了一个中餐馆点了家乡的回锅肉，却发现盘子里浇了一层甜辣酱，当你在美国万籁俱寂的一个深夜，倍感无聊寂寞孤独时，突然想起了亲爱的父亲母亲……妹妹，你应该能够理解我为什么会想起回家的路。
第二天上午十点多，还没睡醒的方自归被手机铃声吵醒了，方自归在被窝里睁开眼睛一看，原来是云儿打来的。
“老公。”
“云儿，怎么样？在云南都顺利吗？”
“昨天觉得身体不舒服，今天在医院一检查，发现我怀孕了。”
方自归吃了一惊，一骨碌爬了起来，“什么？”
“医生说胎儿已经有两个月，我算了一下，应该就是我们十月份去沙漠的时候种上的。”
方自归感到非常意外，“怎么会这样……”
母司曾经对方自归说，沙漠里很容易怀孕，方自归还以为母司开玩笑的……看来种子的力量，在缘分具足时真的力大无比。
“我打算把孩子生下来。”
“可是……你生孩子很辛苦啊！”
“很辛苦不是也把圆圆生下来了吗？我想好了，你不是想要个儿子嘛，我吃点苦头不要紧，无非就是一边输血小板一边生孩子，无非就是再挨一刀，我已经有经验了。我把孩子给你生下来。”