第127章 再论诗经(1 / 1)

礼堂里,

随着林枫的一句灵魂拷问,

让所有人都陷入了安静,

就连仲泽都下意识坐直身体,

不是,

我怎么也懵了呢?

你说的不都是我的词吗?

一向以严谨着称的闻华也有点绑不住了,

嘴角无意识的抽了抽,

“林小教授的授课风格,的确很特别”

讲台上,林枫笑意不减,

他环视着下方的众人,

“民间歌谣最大的特点是即兴、随意、口语化,而《关雎》呢?每一个字都经过精心雕琢,每一句都蕴含着深厚的文化修养,

这绝不是田间地头的随口吟唱,更像是受过良好教育的文人精心创作的!”

他走向讲台中央,声音愈发清晰:

“更重要的是,大家是否注意到《关雎》在《诗经》中的位置?它是三百篇的开篇之作。在古代礼乐制度下,将这样一首描写男女之情的诗歌放在如此重要的位置,难道仅仅是因为它好听吗?”

台下开始出现窃窃私语,

同学们的表情开始变得好奇,

“不!”

林枫斩钉截铁地说,

“因为它承载着更深层的政治寓意。窈窕淑女,君子好逑,表面上写的是男女之情,实际上隐喻的是君主对贤臣的渴求。

这种以男女喻君臣的笔法,正是后世文人诗的典型特征。”

他随即又举出几个例子:

“《诗经》中大量使用赋比兴的手法,特别是‘比’和‘兴’,都需要极高的文学素养和象征思维能力,请问这是民间歌谣的特点吗?”

目光看向台下的叶怡,发现她有些茫然的摇摇头,

“我们再来看《诗经》的另一个特点,强烈的政治讽谏性!《硕鼠》讽刺重敛,《伐檀》揭露不平等,《北山》抒发士人的不平之鸣!这些作品情感克制,怨而不怒,哀而不伤,完全符合儒家温柔敦厚的诗教传统。”

他环视全场,声音铿锵:

“民间歌谣抒发的是个人情感,而《诗经》中的许多作品,特别是《雅》《颂》部分,明显是服务于特定政治目的的创作。它们可能借鉴了歌谣的形式,但本质上已经是高度政治化、伦理化的文人诗!”

因此,

林枫眼中精光一闪,

“《诗经》绝非简单的民间歌谣总集,将《诗经》简单归为歌谣,不仅低估了它的文学价值,更是对古代文明成就的误解!”

“现在,叶同学还有疑问吗!”

叶怡:“”

我有个屁的疑问,你说的都是我准备的词

她涨红着脸,顾不得闺蜜杀人般的目光,

“林教授,是在否定你提出的“歌谣说”嘛!”

这话一出,

前排的几人瞬间打起精神,

叶怡这个问题,如同利剑,直指核心矛盾——你自己提出的“歌谣说”,现在又极力论证《诗经》非简单歌谣,岂不是自相矛盾?

林枫闻言,非但没有露出丝毫窘迫,

反而露出了一个更加从容,

甚至带着几分意味深长的笑容,

他轻轻摇头:

“叶同学,你错了,我并非否定“歌谣说”,我是在深化和修正!”

“深化和修正?”

叶怡眉头微蹙,

“没错。”

“我最初提出“歌谣说”,是为了打破将《诗经》完全神化、脱离其音乐与生活本源的传统认知。其核心,是强调《诗经》与音乐性的密切联系。”

他停下脚步,目光扫过全场学者和学生,

“但任何理论都需要在深入研究中不断完善,那我们应该如何更准确地理解《诗经》?”

这一句自问自答,声音清晰而富有穿透力,

“我认为,”

“《诗经》中包含了源于民间歌谣的素材,这些素材可能最初是民众口头传唱的作品,带有歌谣的韵律和质朴情感。但是——”

他加重了语气,

“这些素材在被采集之后,经历了系统性的整理、编辑、雅化甚至再创作的过程。”

“这个过程的主导者,是周王朝的乐官、史官以及受过教育的文人,也是他们,让《诗经》的歌谣属性开始弱化,升华为承载道义的经书!”

林枫再次看向叶怡:

“所以,叶同学,以及所有在场的各位,请理解这其中的关键区别——源起并非定论!”

“因此,我今天的论述,并非推翻过去的自己,我们要认识到《诗经》从谣到诗的升华过程,认识到其文本背后复杂的形成机制和文化使命!”

说完,他平静地看向叶怡:

“这个解释,叶同学觉得,能够解答你的疑问吗?”

叶怡怔在原地,张了张嘴,却发现一时无言,

林枫的话,也让礼堂内再次陷入寂静,

直到,郑怀古发出一声冷笑,

在这寂静的礼堂显得格外扎眼,

“我还以为你能说出点什么?谁不知道《诗经》经过圣人修订,早已承载教化之意,既然你也认同,那所谓歌谣说的意义在哪?”

他眼中升起一丝玩味,

“我是不是可以理解,林教授是在哗众取宠?亦或者”

他瞥了一眼一旁的仲泽,

“是为了纂取所谓的副教授之位?”

这话如同一把利刃,

直接插向林枫的软肋,

是啊,如果结论最终还是《诗经》以非简单的歌谣,那当初为什么要提出它?

这不是自相矛盾吗?

仲泽神色复杂的看着台上的少年,

他知道,他没办法反驳郑怀古的话,因为《诗经》经过圣人修订已经是既定事实,既然如此,歌谣说就没有任何学术价值,

他更像是茫茫学海里的假定理论,没有任何研究的意义。

对此,直播间的观众也看出了不对劲,

【我怎么感觉情况有点不对劲?怎么都不说话了?】

【不会吧,“歌谣说”是假的?完全没有意义?】

【楼上的,你到底听没听啊,“歌谣说”是真的,问题出在没有意义,哪怕主流观点承认《诗经》起源民间歌谣,但研究的意义在哪?你也不能给他谱个曲唱出来吧?】

【我还是没听懂,《诗经》起源于民间歌谣,这个观点不就够震撼了吗?怎么能说没有意义?】

【观点没有错,对于一个作曲人来说,提出“歌谣说”的确很颠覆,但林枫现在是文学院副教授,因此观点就不能只是观点,他必须要有实质性的意义!】

【我好像听明白了,这就像是我觉得喜羊羊可以打过奥特曼,但不能因为这个观点去发起研究,因为没有意义】

【楼上的,虽然话糙理不糙,但你这多少有点太糙了】

身份决定了社会对你的期待,

高手可以凭直觉,但宗师必须讲原理!

面对这个尖锐的质疑,林枫反而浮现出一丝意味深长的笑容,他拿起手边的遥控器,身后的屏幕骤然亮起,

“问得好,”

林枫的声音平静

“这正是问题的关键,我提出歌谣说,从来就不是为了证明《诗经》是歌谣!”

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