榷场的喧嚣不仅带来了货物的流通，更悄然开启了文化交融的闸门。随着贸易往来日益频繁，大宋的丝绸纹样里开始出现辽国的卷草纹、夏国的缠枝莲，而辽国的马鞍上也多了大宋的雕花工艺，夏国的服饰上则点缀着大宋的刺绣。沈砚敏锐地察觉到，这种民间自发的文化交流，若能加以引导，必将成为增进各国友谊、巩固边境和平的重要纽带。
在沈砚的提议下，萧彻下旨，命国子监挑选精通经史、诗词、书画的学者，组成文化使团，前往辽、夏、大理等国进行交流。同时，邀请各国派遣文化使团，前来大宋访问。旨意下达后，国子监立即行动起来，挑选了二十位学富五车的学者，组成了文化使团。使团的团长，由国子监祭酒亲自担任。
大宋的文化使团首先前往辽国。当使团抵达上京时，辽主亲自率领文武百官，在城门迎接。辽主对大宋的文化颇为仰慕，尤其是大宋的诗词和书画。他邀请大宋的文化使团，参观了辽国的皇宫和国子监。在国子监，大宋的学者们与辽国的学者们围坐一堂，展开了深入的交流。他们探讨《论语》《孟子》的微言大义，切磋诗词的格律意境，交流书画的笔墨技法。大宋的学者们向辽国的学者们讲解程朱理学的治学理念，辽国的学者们则分享了萨满文化中对自然与生命的独特理解。双方各抒己见，时而争论得面红耳赤，时而又因观点相合而抚掌大笑，结下了深厚的友谊。
在诗词交流会上，大宋的学者吟诵了苏轼的《水调歌头·明月几时有》，那“但愿人长久，千里共婵娟”的词句，让辽国学者们沉浸在对故乡与亲人的思念之中。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪情，更是引得辽国武将出身的学者击节赞叹。辽国学者也回以耶律倍的《海上诗》，“小山压大山，大山全无力”的沉郁顿挫，让大宋学者感受到了辽国君臣对命运的无奈与抗争。
在书画交流会上，大宋学者展示了苏轼的《寒食帖》，那跌宕起伏的笔触，倾诉着作者的失意与豁达，令辽国学者叹为观止。黄庭坚的草书纵横捭阖，如蛟龙入海，更让众人赞不绝口。辽国学者则带来了耶律楚材的《自题画像》，笔墨简练，神情毕肖，尽显一代名臣的风骨。双方还现场挥毫，相互赠答，大宋学者的清雅与辽国学者的雄浑，在宣纸上交融碰撞，诞生了一幅幅别具一格的佳作。
大宋的文化使团在辽国停留了一个月，所到之处，皆受到热烈欢迎。离开辽国时，辽主亲自为使团送行，握着国子监祭酒的手道：“大宋的文化，博大精深。此次交流，让我大辽的学者们受益匪浅。希望今后，双方能够岁岁相通，常相往来。”国子监祭酒躬身道：“陛下盛情，我朝定当铭记。待使团归国，我朝便会在汴京设立学馆，专待贵国学者前来交流。”
离开辽国后，大宋的文化使团前往夏国。当使团抵达兴庆府时，夏主李乾顺亲自率领文武百官在城门迎接。夏国地处西北，融合了中原与西域文化，对大宋的历法和医学尤为仰慕。李乾顺邀请使团参观了夏国的皇宫和太学，在太学的讲堂上，双方学者展开了一场别开生面的学术研讨。
大宋的天文学家向夏国学者详细讲解了《授时历》的编制原理，从日月星辰的运行规律到节气的精准推算，引经据典，条理清晰。夏国学者则分享了《万年历》中针对西北干旱气候调整的农事节气，以及他们通过观测星象预测风沙灾害的独特方法。双方还共同观测天象，校准历法，在星空下留下了合作的身影。
在医学交流环节，大宋的医官带来了《洗冤集录》和《本草纲目》的抄本，向夏国医官讲解了大宋的法医学成就和草药辨识技巧。夏国医官则展示了他们融合西域医术的骨伤治疗方法，用牛羊骨制成的夹板固定患处，辅以草药膏剂，疗效显着。双方还现场进行了病例会诊，共同为兴庆府的一位老臣诊治顽疾，中西合璧的疗法让老臣很快好转，也让两国医官收获了宝贵的经验。
大宋的文化使团在夏国停留了一个月，不仅促进了学术交流，更让夏国百姓对大宋文化有了更深入的了解。离开夏国时，李乾顺亲自送行，感慨道：“昔日只知大宋丝绸茶叶甲天下，今日方知大宋文化更胜一筹。今后，夏国愿与大宋永结文化之好。”
离开夏国后，大宋的文化使团前往大理国。当使团抵达大理时，大理国王亲自率领文武百官在城门迎接。大理国信奉佛教，对大宋的诗词书画和佛教文化都颇为向往。国王邀请使团参观了崇圣寺三塔，在寺中，双方学者围绕佛教经典展开了讨论。大宋学者讲解了禅宗的“顿悟”理念，大理国学者则分享了南传佛教的“止观”修行方法。在崇圣寺的壁画前，双方学者共同探讨了佛教艺术的创作技巧，大宋学者的工笔细腻与大理国学者的色彩绚丽，形成了鲜明的对比，也激发了彼此的创作灵感。
在诗词交流会上，大宋学者吟诵的柳永词，以其婉约的风格和细腻的情感，打动了大理国学者。大理国学者则以当地的山水为题材，吟诵了清新自然的民歌，那“蝴蝶泉边蝶飞舞，苍山脚下雪消融”的词句，让大宋学者仿佛置身于大理的青山绿水之间。在书画交流会上，大宋学者展示了米芾的行书，大理国学者则带来了张胜温的《大理国梵像卷》，那栩栩如生的佛像和绚丽的色彩，让大宋学者叹为观止。
大宋的文化使团在大理国停留了一个月，与大理国的学者和百姓结下了深厚的友谊。离开大理国时，大理国王亲自送行，赠送了大量的佛教经典和书画作品，希望能够与大宋继续保持文化交流。
大宋的文化使团返回京城后，向萧彻禀报了交流的情况。萧彻听后龙颜大悦，道：“文化交流，乃国之大事。此次使团出行，不仅增进了各国友谊，更彰显了我大宋的文化底蕴。朕决定，在国子监设立‘四夷馆’，专门负责与各国的文化交流事宜。同时，命史官将此次交流的详细情况记录在史书中，流传后世。”
沈砚躬身道：“陛下英明。文化交流如涓涓细流，虽润物无声，却能滋养民心。待四夷馆设立，我朝便可与各国建立常态化的交流机制，让和平之种在各国百姓心中生根发芽。”
此后，各国的文化使团纷纷来到大宋，汴京的街道上时常能看到身着异国服饰的学者身影。国子监的讲堂里，各国学者济济一堂，探讨学问；汴京的书画坊中，各国书画家挥毫泼墨，相互赠答；大宋的丝绸作坊里，工匠们融合了各国的纹样，织出了更加精美的丝绸。
文化的交融，让各国的文化变得更加丰富多彩，也让各国百姓对彼此的了解日益加深。边境的榷场里，商人们不再仅仅是讨价还价，还会相互分享彼此的文化故事；边境的城池中，百姓们会穿着融合了异国风格的服饰，跳着异国的舞蹈。大宋与周边各国的关系，在文化交流的滋养下，变得更加融洽和谐。
那首在榷场中流传的歌谣，正是这种和谐景象的最好写照：“榷场内外人如织，丝绸茶叶换良驹。诗词书画传友谊，共守和平万万年。”