就跟斯德哥尔摩综合症一样，得不断打压她、否定她，偶尔再给点温情，这才是正确的相处之道。
就象一条素不相识的恶犬，哪怕咬人再狠。
你先饿它三天，再喂它一口饭，它立马就对你摇尾巴了，指哪打哪。
远古时代，人类通过捕捉、囚禁、惩戒、投食、共同生活等方式驯化野兽，嗜杀的狼成了守门的狗；
野马变成了可供驱策的良驹，猛兽化为供人玩赏的宠物……
所以，人同样可以被驯服。
沉凡打算拿李莫愁当个试验品，积累些经验。
男女之间的关系，本质上是彼此试探、最终征服的过程，只不过沉凡手里的筹码显然更多一些。
斯德哥尔摩综合症有一句话极为经典：凶残的罪犯只要对受害者施以一丝恩惠，便能与其结成“奇特的同盟”。
想到这儿，沉凡忽然来了兴致。
但要真正促成这种心理依赖，还需要一个关键刺激。
那就是找个人狠狠折磨李莫愁，然后他再出面安抚，这才是内核所在。
只是，派谁去折磨李莫愁……沉凡一时之间还没想好人选。
“为天地立心。”
“为生民立命。”
“为往圣继绝学。”
“为万世开太平。”
短短四句，言简意深，气势磅礴。
其影响力如同狂风席卷，迅速蔓延开来。
在极短的时间内，从京城四散辐射至四方各地。
那些原本对科举漠不关心的儒家名士、世家大族，
收到飞鸽传书看到这四句话后，无不震撼得久久不能言语。
那种感觉，仿佛经历了一场灵魂的涤荡。
尤其在桑海——儒家的圣地。
儒侠们秉持着“修身、齐家、治国、平天下”的信念，逐渐成为诸子百家中最受尊崇的一脉，与墨家并称当世两大显学。
论门下弟子的整体实力与人数，儒家甚至还在墨家之上。
桑海小圣贤庄。
秦王的大世子扶苏，携李斯、名家掌门公孙玲胧、阴阳家左护法星魂、门客楚南公、护卫盖聂，亲临小圣贤庄拜访儒家。
来者显然不怀好意。
当儒家辈分最高的荀子率领全体弟子出迎时，
“世子请。”
扶苏带领众人缓缓步入庄门。
刚到门口，现任儒家掌门伏念朗声道：“礼！”
顿时，左右各两列，每列四人，共十六位儒生，右手持羽——多用雉尾，左手执篱——形如短笛竹管，躬身行礼。
每一个动作映射一字，一段乐曲配合一套仪轨。
满头白发的荀子微笑着解释道：“此乃我儒家最高等级之礼——八佾之舞。”
一名身材肥胖的中年妇人，正是名家的公孙玲胧，冷笑道：“既称八佾之舞，为何只有四列？”
儒家掌门伏念神色不动，答道：“佾制有别：天子八列，诸候六列，大夫四列，士人二列。所谓‘八佾’，仅为通称。”
言下之意十分清楚：你还不够资格。
唯有天子可用八列。
更何况嬴政也只是诸候，你一个世子，按大夫之礼接待已是抬举。
扶苏面无表情地点了点头，缓步走入。
落座之后，儒家掌门伏念与二当家颜路坐在一侧。
荀子因厌恶昔日弟子李斯——此人嫉妒韩非才华，设计陷害，令其蒙冤而死，深以为耻，不愿同席，径自离去。
扶苏一行坐于另一边，双方皆沉默不语。
这时，那位公孙大娘站起身来，讥讽道：“听说你们小圣贤庄的三当家张良，跑去京城参加科举了？”
咯咯咯……
说完，她轻摇折扇，掩嘴而笑。
本就相貌丑陋，这般一笑更是令人毛骨悚然。
荀子、伏念、颜路三人心里清楚，对方此番前来，实为试探儒家立场。
毕竟桑海地处秦王辖境，尤如卧榻之侧有人酣睡，他们岂能安心？
伏念平静说道：“不过是出门增长些见识罢了，书读千遍，不如亲身经历一番。张良从未远行，出去看看也是无妨。”
公孙玲胧轻摇折扇，悠悠道：“就怕这三当家张良一去不返啊。”
李斯语气淡然：“小圣贤庄乃儒家重地，在座诸位皆是学识渊博之士，在此论道辩理，正合其时。”
伏念与颜路心中冷哼，已然明白对方来意——分明是登门试探、蓄意挑衅。
所谓辩论，本为诸子百家之间较量才学的常见方式，胜者赢得赞誉，败者颜面尽失。
如此公然上门挑战，伏念岂能示弱？
“既然世子与李大人已至，不妨切磋一二。”
扶苏默然不语，只静静品茶。
李斯道：“那就由名家宗师公孙玲胧，与贵派儒家子弟一较高下。”
一名儒家弟子起身，拱手行礼：“在下儒家子慕，愿领教高明。”
李斯道：“双方既已就位，首场便以‘鸟’为题。”
公孙玲胧轻笑一声，姿态翩然：“敢问兄台，可知鸟乎？”
“自然知晓。”
“那可知道，空中飞鸟是乐还是不乐？”
“哦？先生莫非真知鸟之乐否？”
公孙玲胧得意道：“当然是快乐的。”
子慕摇头道：“先生并非飞鸟，又怎能断定它是否快乐？”
公孙玲胧嘴角微扬：“非鸟便不知鸟之乐吗？”
“理当如此。先生非鸟，何以知其乐？此言实属荒唐。”
“当真荒唐？”公孙玲胧反问；
“的确荒唐。”
公孙玲胧笑意更深：“那么，子慕先生也非我，又怎知我不知鸟之乐？
这难道不是更荒谬的说法吗？”
子慕一时语塞，面色涨红，心中已然明白——自己输了。
见己方得胜，李斯等人脸上浮现出淡淡的笑意。
颜路内心震惊不已：‘这公孙玲胧果然口才了得，此番辩词源自《庄子·秋水》中“子非鱼，安知鱼之乐”。她不但熟记典籍，更能灵活运用，实在不容小觑。’
伏念见状，抬手示意：“子慕退下吧。”
“是，掌门。”
公孙玲胧得胜之后，傲然道：“下一位是谁？”
一名约三十岁的男子站出，拱手道：“在下子游，特来向先生求教。”
公孙玲胧轻篾一笑，淡淡问道：“请问，胜与败是否相反？”
“是。”
“生与死是否也如日出日落一般，互为对立？”
“是。”
“那么，请问太阳自东方升起后，何时开始西沉？”
子游答道：“自然是黄昏时分。”
公孙玲胧抿嘴一笑：“这位兄台倒是有趣，可惜答案错得离谱。”
“日暮西斜，天下共知，何错之有？”
“太阳初升之际，便已不断向西方移动。因此，日出之时，便是日落之始，不是吗？”