崇祯很不爽，昨晚熬夜看奏折本来就睡得晚，结果今天早上卯时（5：00～7：00）就被叫起来上朝，就算是后世的核动力驴也经不住这么整啊！
简单洗漱一番，吃了几口点心后崇祯便来到了奉天殿准备开始今天的朝会。
殿中大臣多已到齐，见崇祯到来，纷纷向崇祯行楫礼（躬身，举手齐眼），崇祯下意识的躲了几下之后便不再躲避，很不坦然的收下了这些礼。
朝会还未开始空气中便充满了火药味儿，明末的党争可以说是由来已久，牵连甚广，比如东林党。
东林党起先只是由几个人组成的讨论学术的地方 但后来慢慢变成了党争的工具，可以说学问本没有错，但只要扯上了政治，什么都会变了味儿。他们占据道德制高点，善于批评时政，但具体治国方案往往空泛（如“仁义治国”，“施政以德”之类）。是批评温体仁和崇祯帝苛察的主力军。
东林党虽然目前被首辅温体仁暂时压制，但现在朝堂上影响力依然巨大。别的不说，昨晚熬夜看奏折的崇祯就知道了几位重要人员：
黄道周，翰林院侍讲学士，道德标杆，以敢言着称。
刘宗周，都察院左都御史，学问大家，同样以敢言着称。
倪元璐，国子监祭酒，着名书法家，东林骨干。
除了东林党之外，还有温党。温党是以温体仁为首，以反对东林党的一系列人物为骨干的政治小团体，如
内阁次辅张至发
工部尚书蔡奕琛
吏部尚书田唯嘉
当然，不要以为他们反对东林党就是什么好东西了，他们只是善于揣摩圣意，办事能力一般，主要精力用于巩固权力、打压政敌（主要是东林系）。他们是崇祯用来制衡东林党的工具。历史上温体仁在崇祯十年六月被罢免，而后温党也是人走茶凉，现在是崇祯十年三月，温党的情况已经是岌岌可危了。
剩下的一些下层官员都是一些中立派系。
此时朝会群臣已经在三三两两的议论起来，但顾及到这是奉天殿，不是菜市场，所以大部分只是小声议论。
崇祯端坐龙椅，就这么看着议论的群臣，其实他现在知道了朝堂上有哪些官员，但却对不上号，要是现在有官员出列和他问好，他都叫不上对方名字。
日头上升，司仪官便引导百官对崇祯进行跪礼，山呼万岁。
这就算是朝会开始了。
朝会一开始，户部尚书程国祥就出列道：“陛下，现在太仓里只剩白银五万两，无法支付辽东军饷，臣请再借都城凭舍一季租筹银。”
崇祯虽然不知道出列的是谁，但一听到借都城凭舍几个字就大概猜到他是谁了，昨晚他看大臣生平的时候记得有一份是户部尚书程国祥的，上面记载了他去年借都城凭舍一季租筹银，本来预计得五十万两，但最后只得了十几万两，不过就算如此，也得到了崇祯帝青睐。
但崇祯此时也不知道面前这位到底是不是程国祥，万一是别人，自己这边刚说：此事就交给你程国祥全权负责。后脚人家一脸懵的说：陛下，我是某某某啊，那可就尴尬了。
崇祯便假装闭上眼睛思考了一会儿，然后扫视一眼大殿说道：“好，此时事就由户部尚书程国祥全权处理。”
直到眼前之人领命退下，崇祯才认定这人就是程国祥。
随后大殿就开始奏报各种事项，而崇祯则端坐在龙椅上旁听起来，不是他不想下场讨论，实在是他知道的太少了，甚至连每个人的名字都记不住，要他下场讨论，那就是纯粹的丢人现眼了。所以他现在只能在龙椅上旁听，第二次坐龙椅的他只觉得这龙椅太硬了，硌的他屁股疼。
朝会持续进行，事项一步步报奏，一步步解决，崇祯也一个一个认人，但大殿中气氛却越来越不对劲儿。
兵部尚书杨嗣昌首先提出“攘外必先安内”的战略方针（意思就是与建奴议和，先消灭内部流寇）。这其实在整体看来是比较务实的一步棋，后金已成尾大不掉之势，且辽东之地实际上已经被后金占领，是战是和已经不是明庭说的算了，而内部的流寇土匪等农民起义军相比之下简直就是个软柿子，想怎么捏就怎么捏，故而这个战略方针也得到了历史上崇祯帝的青睐。
但这个方针却遭到了以黄道周（东林党）为首的言官攻击，说什么华夷之辨等等。
眼看着双方剑拔弩张，崇祯此时挺身而出，为杨嗣昌解围道：“罢了罢了，文弱之言，朕亦曾深思，其所言不无道理。攘外必先安内，若连内部都无法治理妥当，又何谈攘外？至于华夷之辨，还是先放下吧，国家已至如此境地，凡事皆要以国家为重。”
崇祯之所以帮杨嗣昌解围也是有原因的，他昨晚看奏折时就看到了杨嗣昌，研究了一些他的生平，崇祯立马发现这个杨嗣昌完完全全就是个“帝党”啊，每一次升官都是崇祯主动给他升的，所以自然而然就把他当作了心腹。
但显然黄道周却不是那么好打发的，便接着谏言道：“陛下，祖宗之法不可变啊！我大明只有开疆扩土，牧马千山，何曾与蛮夷议和，陛下如今要弃祖宗之法，圣人之言于不顾，大明江山才是真的危矣啊”
崇祯明显没想到这老头这么勇，可一听说辞就是“君子圣人，祖宗之法”，以为黄道周也只是一介腐孺，便不假思索的回怼道：“朕意已决，勿再多言。”
不过崇祯显然小看了黄道周的勇毅，只见黄道周被气得浑身颤抖，颤颤巍巍的道：“陛下不顾祖宗之法，难道也不顾大明两京一十三省的几千万子民吗？国库已然空虚，陛下一意孤行，执意听信杨嗣昌所言追派‘剿饷’，此举岂不是逼民造反吗？只要我黄道周在朝一日，就决不容许此等祸国殃民之事发生！”
—————————————————————
注：1，崇祯帝勤政，《思陵勤政记》记载其曾感慨表示，“与诸位共同裁决政事，除了按例应免日期外，每日视朝不辍”。且他规定，除盛暑严寒时日，坚持每天到文华殿处理公务，当面处理章奏等。
2，《明太祖实录》卷七十，洪武四年十二月壬辰条的记载：
“定官民揖拜礼。凡官员奏事，行跪礼如常仪，其揖礼，凡下见上，躬身举手，齐眼为敬；上官随坐随立，无答；其次下官举手齐口，上官举手齐心答之；其下官举手齐胸，上官举手齐口答之。”
这段文字清晰地规定了两种礼：
跪礼 (跪拜礼)：用于奏事时，遵循常规仪制（“如常仪”）。
揖礼 (作揖)：用于见面或告别时，根据上下级关系，有非常细致的手位高低规定。
官员在向皇帝或上官奏事时，行的是一套组合礼仪，而非单一动作：
第一步：觐见之初，行“揖礼”
官员进入殿内，首先向上级（或皇帝）行“揖礼”。下级见上级，需 “躬身举手，齐眼为敬” 。这是一个非常恭敬的作揖姿势，弯腰，双手拱起，手指尖与眼睛平齐。
第二步：正式奏事，行“跪礼”
作揖完毕后，当官员开始陈奏事务时，需要 “行跪礼如常仪” 。这里的“常仪”就是指《大明会典》等典籍中记载的 “跪下 -＞ 叩首 -＞ 起立” 这一套完整的跪拜流程。
第三步：奏事完毕，再行“揖礼”告退
公务奏对结束后，官员不会直接转身走掉。他会再次行一个“揖礼”（同样是“躬身举手，齐眼”），然后恭敬地退出。
网上说明朝不用跪是谣言，如果有不同意的，请把相关历史典籍记载截图拿出来，我查到的《明太祖实录》里说要跪，截图我放这段的段评里了，不信的自己看。
3，原本历史上程国祥一生为官清廉，在民间素有声望，但生活极其拮据，身为堂堂尚书，却自己在家种菜，去世之后家中更是雪上加霜，连买柴火的钱都没有，程国祥的儿子程上营在安葬父亲之后也染病而亡，并无子嗣，可以说，当官当到程这个份儿上也是极其难得了。
4，东林党中人并不是全部等于坏蛋子，要用辩证的眼光看问题，如黄道周曾反对杨嗣昌的“后金议和”与“追加剿饷”的策略，直言犯谏被连贬六级，崇祯朝亡了之后，他扶持隆武帝，任吏部、兵部尚书。亲自募兵北上与清军交战，兵败被俘。
古人受时代限制，有时候以为自己做了有利于国家的事，实则不然，如黄道周否定“剿饷”，站在崇祯立场来看自然是错的，但在百姓立场来看却是对的。对对错错，这么多年，谁又能分的清呢？世上之事没有对错，只有利弊。
5，此时后金虽然已改国号为清，但以明廷的习惯来说，还是会称之为建奴，所以文中以此为准。