陈塘关文庙的万魂树枝叶轻晃，每一片叶脉都裹着暖融融的红尘愿力——那是洪荒凡人晨起焚香时的感恩，是孩童诵读《仁礼篇》时的赤诚，是修士备战天魔时的坚定。棠生立于树下，指尖触到树枝的刹那，愿力如溪流般涌入掌心，与他体内的道基共振。
如今四教虽各有侧重备战，却偶有衔接疏漏：武道修士练阵缺技法点拨，道教整理典籍遇魔纹困扰，佛教化因果缺速解之法，儒道编备战教材难寻孩童易懂的形式。棠生望着远方西昆仑防线的金光、函谷关的清气，心中有了决断：“以道基为根，借红尘愿力为刃，斩出四分身，各护一教，让道统根基更稳，共抗天魔。”
当日，他在文庙正中设下“四教分魂阵”——阵眼按东、南、西、北方位，分别供奉《武道总纲》《金刚经》《道德经》《儒道仁礼篇》，四周燃着用红尘愿力凝练的“护道香”，烟气化作四色光带，绕着阵心盘旋。棠生盘膝坐于阵中，抬手引道基本源，周身愿力瞬间沸腾，如浪潮般裹住他的身形。随着一声轻喝，他指尖划过眉心，道基中分出四缕金色本源，分别融入四色光带。
刹那间，阵中光芒冲天，四道光带里缓缓凝出四道身影，皆着棠生模样，却各带教派道韵，连尊号与信物都紧扣所属教义。
武祖“棠武”：持枪助武道，炼阵固防线
东方光带散去，一道身影落地时，周身爆发出幽蓝武道灵光，玄铁战枪斜握手中，枪尖刻着“护生”二字，枪杆缠着黑色战纹——这是武祖棠武，专为助武道而生。他刚站稳，便感应到西昆仑防线传来的练阵声，脚下灵光一闪，已出现在刑天身旁。
彼时，巫族修士正练“困魔枪阵”，二十名修士持枪围成圈，却因年轻修士枪法过刚，总在天魔模拟突袭时崩开缺口。刑天皱眉时，棠武已持枪踏入阵中，玄铁枪如灵蛇般穿梭，枪尖刚触到一名修士的枪杆，便轻轻一卸，将对方过于刚猛的力道引向地面，只听“咚”的一声，地面陷出浅坑，却未伤阵形分毫。
“武道护生，非只靠蛮力。”棠武收枪而立，声音带着战阵磨砺出的沉稳，“遇天魔时，枪尖要能破魔甲，枪杆更要能卸魔力，不然既拦不住魔，还会伤了同伴。”他随即示范“刚柔枪法”：持枪时手臂微曲，遇魔突袭便借肩力转枪，枪尖划出道弧线，既能缠住魔臂，又能顺势刺向魔心。
年轻修士们跟着模仿，起初总握不住力道，棠武便挨个纠正姿势，手把手教他们如何借枪杆弹性卸力。三日后，再练困魔阵时，二十名修士的枪杆竟能同时缠住模拟天魔的木桩，再无一人崩阵。刑天拍着棠武的肩大笑：“有你这武祖在，修士们不仅枪法强了，连‘护生不伤人’的武道本心都更明了，这防线，比以往结实三倍！”
此后，棠武便留在西昆仑防线，每日清晨带修士练枪，午后帮刑天优化阵形——他将妖族的“太阳真火”融入枪阵，让修士在枪尖裹一层淡金火焰，既能烧魔，又能防魔气侵蚀；还编了“困魔口诀”：“枪走弧，力留三分，缠魔臂，刺魔心”，让修士们熟记于心。连妖族赶来协防的金乌修士，都跟着学起这“刚柔枪法”，两族修士配合愈发默契。
清玄天尊“棠玄”：持镜助道教，清心整典籍
西方光带中，一道身影周身萦绕着淡白先天清气，手中托着一面圆形玄镜，镜面刻着先天八卦，镜沿镶着银色云纹——这是清玄天尊棠玄，为助道教而来。他落地后，第一时间前往函谷关道德阁，那里老子正率弟子整理古老典籍，卷轴上的字迹因年代久远模糊不清，甚至有几卷混着天魔残留的隐晦魔纹，稍不留意便可能误修。
“道兄，这几卷《清心诀》抄本，魔纹藏在‘静’字笔画里，难辨得很。”一名弟子捧着卷轴，眉头紧锁。老子正欲用太极图辨魔时，棠玄已上前一步，将玄镜悬于卷轴上方。镜光洒下的瞬间，模糊的字迹变得清晰，藏在“静”字里的黑红魔纹也无所遁形，如细线般缠绕在笔画间。
“此镜名‘清玄鉴’，能照出道魔之别。”棠玄指尖引镜光，一道淡白清气从镜中射出，落在魔纹上，黑红纹路瞬间化作青烟消散。他一边清理魔纹，一边对弟子们说：“整理典籍时，若见字迹突然暗沉，或是读着心头发慌，便是有魔纹作祟，可用镜光照之。”
接下来的半月，棠玄每日守在道德阁，用清玄鉴清理了三百余卷典籍的魔纹，还帮老子补全了残缺的《道德经》注本。除了整理典籍，他还常去观宇的修行堂——有修士因备战天魔焦虑，道心紊乱，打坐时总见魔影。棠玄便让他对着清玄鉴静坐，镜中很快映出修士心中的“畏魔”执念，如一团灰雾裹着心脉。
“别怕这执念，只需念清心诀，引镜光入体。”棠玄轻声引导，修士按他所说，闭目诵经时，镜中清气缓缓渗入眉心，灰雾渐渐消散。三日后，那修士道心恢复稳固，主动申请去北区寒地防线值守：“以前怕天魔，如今懂了，清心便是最好的御魔之法。”老子望着棠玄忙碌的身影，抚须笑道：“清玄天尊，真是道教整理典籍、稳固道心的及时雨。”
净因佛祖“棠觉”：持钵助佛教，化怨渡众生
南方光带散去，一道身影周身泛着金色佛光，手中捧着一只浅青色钵盂，钵沿刻着“慈悲渡厄”四字，钵底印着九品莲纹——这是净因佛祖棠觉，专为助佛教化因果而来。他刚凝实，便感应到南瞻部洲“石磨村”的怨气，脚下生莲，瞬间抵达村口。
石磨村的王、赵两族，虽在文殊菩萨调解下和解，却因百年前的水源之争，族中老人仍心存芥蒂。每日清晨，赵族的赵阿公都会坐在旧井旁叹气，井里的水明明清甜，他却总说“这水沾着王家的气，喝着堵心”；王家的王阿婆也不愿跟赵族孩童说话，总把自家孙儿护在身后。定光佛虽多次来讲因果，却难化解老人们心底的执念。
棠觉走到旧井旁，将慈悲钵放在井口，轻声诵起《金刚经》。随着诵经声响起，钵中渐渐升起一缕灰黑色的气团——那是两族老人百年积下的怨怼执念，气团在空中扭曲着，似要挣脱钵盂的束缚。棠觉指尖轻点钵沿，一道佛光从钵中射出，裹住气团，慢慢将其炼化。半个时辰后，气团化作一滴清露，滴入井中。
此时，赵阿公正好来挑水，舀起一瓢井水喝下，原本紧锁的眉头突然舒展：“咦，这水怎么变甜了？”王阿婆路过时，也被井水的清甜吸引，凑过来喝了一口，望着赵阿公，忽然笑了：“以前是我太固执，往后咱们两族，该像这井水一样，和和气气的。”
此后，棠觉便跟着定光佛巡历洪荒，凡有积怨深、执念重的地方，他都用慈悲钵化解：西牛贺洲有修士因误杀生灵而心魔缠身，他用钵盂盛起“净化甘露”，让修士饮下，化解恶因；北俱芦洲有凡人因天魔侵扰而恐惧失眠，他将钵盂悬于村落上空，诵经度化恐惧执念，让村民重获安稳睡眠。如来在雷音寺望见棠觉的佛光，双手合十道：“净因佛祖，以钵化怨，以光渡厄，补了佛教化因果之速，真是众生之福。”
儒道至圣“棠儒”：持刀助儒道，教化育贤才
北方光带中，一道身影周身裹着暖融融的红尘愿力，手中握着一把桃木刻刀，刀身刻着“教化”二字，刀柄缠着青色丝线——这是儒道至圣棠儒，专为助儒道而来。他落地后，直奔陈塘关儒道学堂，颜回正对着一堆竹简发愁：备战期间，需在教材中加入“识魔”“疏散”“互助”的内容，可孩童们看不懂复杂文字，讲课时总坐不住。
“颜回兄，莫急。”棠儒拿起一片竹简，桃木刻刀在手中转动，片刻间便在竹简上刻出图案：一面刻着黑色雾气（魔气）绕着小人，小人眉头紧锁；另一面刻着小人往道教观宇跑，观宇旁画着金色灵光。“孩童喜看图，这样的‘识魔简’，他们一看就懂。”他笑着说，又拿起桃木刻刀，在学堂的石板上刻起口诀：“见黑雾，别慌张，跟师长，去观旁，守秩序，保平安。”
次日上课，棠儒拿着“识魔简”给孩童们讲：“这黑雾是天魔的气，碰着会头晕；看到这样的金光观宇，就往那里跑，修士会保护我们。”孩童们盯着竹简上的图案，听得入迷，还跟着念口诀，连三岁的小豆子都能背出“见黑雾，别慌张”。颜回见状，松了口气：“有你这至圣在，备战教化终于能落到孩童身上了。”
除了编教材，棠儒还帮孔宣选拔“备战贤才”。科举时，他在考题中加入“村落遇魔如何疏散”“灵粮如何分给老弱”等实务题，还亲自监考。有个叫阿禾的少年，答“疏散”题时写道：“先让孩童跟师长走，再扶老人，最后留两人锁门，路上用木牌做标记，不让人走散”，棠儒看后，当即圈出答案，批注“懂秩序，知护弱，可任乡约官”。
阿禾到任后，按考题中的方法组织村落疏散演练，果然井然有序。此后，棠儒选出的贤才遍布洪荒各村落，他们带着“识魔简”教孩童，领着村民练疏散，成了儒道备战教化的重要力量。孔宣望着学堂里认真刻简的棠儒，感叹道：“至圣助教化，既育了贤才，又安了凡人，儒道道统，这下真正扎进了洪荒的根里。”
四分身与四教深绑后，洪荒备战愈发顺畅：武道枪阵更严，道教典籍更清，佛教因果更快，儒道教化更实。西昆仑防线的修士、函谷关的道长、雷音寺的僧人、学堂的弟子，虽各守一方，却因分身的衔接，成了紧密相连的整体。棠生立于文庙，望着四分身传来的道韵灵光，知道这四道身影，不仅是四教的助力，更是洪荒抗魔的底气——待天魔破封之日，四教同心，分身协同，定能守住这片安宁。