子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
1子曰：“苟志于仁矣”
“如果一个人真的立志于仁”
这不是嘴上说说“我要做个好人”而已。而是发自内心地、把“仁爱”、“善良”、“品德”作为自己人生的最高目标和行为准则。就像你下定决心要考上一所好大学，或者学好一门手艺一样，你所有的努力和心思都会朝着这个方向走。
2“仁”是什么？
在孔子那里，“仁”是最高尚的品德，核心就是“爱人”。它包括了：同情心、尊重他人、将心比心、做事有底线。
2“无恶也”
1恶:（wu）:厌恶、讨厌的意思。
1他自己不会主动去作恶。
一个心里装满善良和爱的人，他的出发点就是好的。他做事之前，会用自己的良心和道德标准去衡量。
比如，他看到别人的钱包掉了，他“志于仁”的念头会立刻让他想到失主有多着急，所以他不会偷偷拿走，而是会选择归还。他的内心已经被“善”占据了主导地位，“恶”的念头就很难有生存空间。
2他看待世界的眼光也会变得宽容，不轻易认定别人是“恶”的。
这是更深的一层意思。一个修养很高的君子，他的心胸是宽广的。即使别人做了错事，或者冒犯了他，他首先想到的可能是：
“他是不是有苦衷？”“我是不是哪里做得不好？”“他只是一时糊涂。”他不会轻易地、咬牙切齿地把一个人判定为“坏人”、“恶人”。他更倾向于去理解和包容。
1 关键在于“立志”和“决心”： 一个人打心底里下定决心，要让自己成为一个善良、有爱心、讲道德的人（这就是“志于仁”）。
2 内心的改变带来行为的改变： 一旦真下了这个决心，并且努力去实践“仁”，那么他的内心状态就会发生根本性的变化。
3 “无恶”
1:不是说他突然觉得所有人都可爱了！ 坏人还是坏人，错事还是错事。
2:而是说他不再轻易、随便、充满恶意地去“厌恶”别人了。
1心态变了： 他的心变得宽厚、包容，更有同理心。遇到别人犯错或缺点，他首先想到的不是去恨这个人、讨厌这个人，而是理解背后的原因（也许对方有苦衷？也许对方无知？），或者想着怎么去帮助这个人改正。
2看问题的角度变了： 他的关注点从“挑别人的毛病、看谁不顺眼”转向了“如何做一个好人，如何帮助他人”。他内心充满追求“善”的动力，就没那么多空间和精力去积累“恶”（厌恶之情）了。
3行为更理智克制： 即使面对真正不好的人或事，他可能也会去批评、去纠正、去阻止（这就是前面那句“唯仁者能恶人”的意思，厌恶是理性的、有原则的），但这种批评和反对不是出于个人恩怨或狭隘的偏见，而是出于公义和善良的目的。他不会因为单纯的“看不惯”或个人好恶就去憎恨别人。
3自身修养提升： 他专注于提升自我道德修养（志于仁），内心光明坦荡，减少了阴暗、猜忌、嫉妒等负面情绪，这些正是滋生“厌恶”之情的土壤。
“一个人要是真心实意下定决心要做一个善良仁义的好人，并努力去做，那么他心里装满了善良和宽容，自然就没那么多闲工夫和小心眼去随便讨厌这个、恨那个了。他不是没有是非观念，而是不让自己被厌恶的情绪控制。”
简单说就是：真想做君子（仁者），心胸自然就开阔了，看谁都顺眼多了（至少不会轻易恨人）。他的心被“仁”这个gps导航着，目标明确道路宽广，那些随随便便厌恶别人的“小路”、“死胡同”自然就不走了。