子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
1子曰:“里仁为美”
本义是古代的一种居民组织单位（如五家为邻，五邻为里），引申为居住的地方、邻里、生活的环境。
这里是形容词，指有仁德之风气的、充满仁爱精神的。
物理环境： 居住在一个仁德之风盛行、邻里和睦友善的社区。
人文环境： 与讲究仁德、品德高尚的人为邻共处。
为美： 是最好的、是理想的。
“居住在有仁德风气的地方（或与仁德之人为邻），才是理想美好的。”
孔子强调，一个人生活的环境（尤其是人文环境）非常重要。周围的人都讲求仁德、善良正直，这种氛围本身就非常宝贵（美），能潜移默化地影响人向善。
2“择不处仁”
1择： 选择（居住地或交往的圈子）。
2处 (chu)： 居住、置身于。
3仁： 同上，指有仁德之风的环境或人群。
“（如果）选择居住（或置身于）一个没有仁德之风的地方（或不与仁德之人为伍）”。
4 “焉得知？”
1焉： 怎么、哪里（表示反问）。
2得： 能够、算是。
3知 (zhi)： 同“智”，智慧、明智。
“怎么能算得上是明智呢？” 或 “那怎么能算有智慧呢？” 这是一个强有力的反问，表达了孔子对不选择仁德环境行为的否定。
孔子说：“居住在有仁德之风的地方（或与仁德之人为邻），才是最理想美好的。 如果一个人选择不在有仁德的环境中居住生活（或不与品德高尚的人交往），那怎么能算得上是明智呢？”
1 环境的重要性： 孔子深刻认识到环境（尤其是人际环境、社会风气）对人成长、品性塑造的巨大影响力。近朱者赤，近墨者黑。生活在仁德的环境中，耳濡目染，自然而然会受到好的熏陶，更容易培养仁德之心。
2 “仁”是核心价值： “仁”是孔子思想的核心。他主张人应该追求仁德。而选择一个充满“仁”的环境，本身就是追求仁德、实践仁德的重要一步，也是为自身修养创造有利条件。
3 “择”体现主观能动性： 关键在于“择”字。孔子认为人是有选择权的。智慧的人应该主动选择有利于自己道德修养的环境。这体现了个人的判断力和对自身修养的责任感。
5 批判与警示： “焉得知？”的反问，是对那些不重视环境选择、随波逐流、甚至主动置身于不良环境（如小人环绕、唯利是图之地）的人的批判。孔子认为，这样的人缺乏远见和真正的智慧，难以成就仁德。
6 实践指导意义： 这句话具有很强的现实指导性。
1要重视自己所处的环境（居住地、社交圈、工作氛围）。
2要尽量选择、靠近或营造一个善良、正直、有道德的“仁”的环境。
3要主动远离那些可能败坏品德、污染心灵的环境和人。
4做出这种明智的选择，本身就是智慧的表现。
1 环境对人的影响巨大。 俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，在一个好环境里，你不知不觉就会受好的影响；在一个坏环境里，你也容易学坏。
2 真正的智慧体现在选择上。 一个有智慧的人，不仅会读书，更懂得为自己选择一个有利于自己品德和事业发展的好环境。如果连这个都不懂，那就是“不明智”。
3 强调了“仁”的实践性。 “仁”不是一句空话，它体现在我们日常生活的选择中，比如你选择住在哪里，和什么人交往，这都是你价值观的体现。
所以，这句话归根结底是教我们，要做个有智慧的人，主动去选择和靠近那些能让你变得更好的环境和人群。