或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
1 “或问禘之说”
有人向孔子请教禘祭（天子祭祀始祖的大典）的真正含义。
2 “子曰：‘不知也’”
孔子先以“不知”回避。
1故意的回避：孔子对当时鲁国僭越、失礼的禘祭已经极度不满（“吾不欲观之”）。当有人再来问他禘祭的学问时，他干脆回答“不知道”。
2无声的抗议：这是一种强烈的讽刺和批判。他的潜台词是：“现在他们举行的禘祭本身就是错的、徒有其表的，我还有什么必要去谈论它正确的学说呢？” 对于一种已经被践踏的礼制，讨论其细节已无意义。
3“知之为知之，不知为不知”：在孔子看来，当前混乱的禘祭已经背离了其本质，所以对于这个“变味”的仪式，他确实“不知”其意义何在。
3 “知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”
1 示诸斯：意思是“把它展示在这里”。“斯”指的是他手指的手掌。看着自己的手掌，意味着事情一目了然、清清楚楚、完全在掌握之中。
真正懂得禘祭内涵的人治理天下，就像看自己掌纹一样明晰。
孔子说，真正懂得禘祭精髓的人，治理天下就会像看自己的手掌一样容易。
这是为什么呢？
因为禘祭不仅仅是仪式，它是一套完整的治国哲学：
1根本的秩序观：禘祭包含了“报本反始”（追念本源）、尊卑有序、天人合一的深刻思想。懂得它，就懂得了社会和人伦的根本秩序。
2人心的凝聚力：通过庄严的祭祀，可以凝聚民心，教化百姓，让所有人遵循共同的价值观念。
3“礼”的最高体现：禘祭是“礼”的集大成者。而孔子认为，“礼”是治理国家最有效的工具（“道之以德，齐之以礼”）。
所以，孔子是在说：禘祭的真谛，关乎治国平天下的根本原理。谁掌握了这个原理，天下大事对他来说就洞若观火，处理起来自然得心应手。
4 “指其掌”
孔子边说边指向自己手掌，以身体语言强化比喻：
知其道者能“如运诸掌”般治理天下（《中庸》：“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎”
2 “不知”
批评鲁国行禘祭徒具形式，已失“慎终追远”
哀叹当世无人真懂礼乐精神（“指掌”
1 批判与失望（“不知也”）：对当下礼制崩坏、名存实亡的现状，表示彻底的否定和拒绝合作。
2 理想与信念（“指其掌”）：强调真正的“礼”是治国安邦的大学问，其精髓在于理解和构建秩序与和谐。掌握了这个精髓，就能洞察天下运行的规律。
简单来说，孔子的态度是：“对于现在你们搞的那套虚假形式，我一无所知，也懒得评论。但我要告诉你们，真正懂了它背后的精神，治理天下就能易如反掌！” 这既是他对现实的批判，也是对其政治理想的坚持。