子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
1“无所争”：体现了儒家倡导的君子品格，即不执着于功利性的争夺，追求谦和、不争的处世态度。
这并不是说君子是个没有进取心的老好人。而是指，君子不争私利、不争虚名、不斗气。
他的精力用于提升自己的德行和才能（“修己”），而不是用于打压别人。在利益面前，他遵循“义”的原则，该得的得，不该得的不强求，因此内心平和，没什么需要去“争抢”的。
2 必也射乎！
如果一定要说有争的，那一定是射箭比赛吧！
孔子是现实的，他知道在社会中，竞争是不可避免的（比如考试、比赛、绩效等）。
他举了“射箭”这个例子，因为射箭是古代“六艺”之一，既是体育，也是礼仪，非常有代表性。
3揖让而升，下而饮，其争也君子。
比赛时，选手先相互作揖谦让，然后登上射台；比赛结束后走下台来，又共同饮酒，这种竞争方式才是君子的作风。
孔子通过描述射箭的流程，点明了君子之争的三个特点：
1“揖让而升”竞争开始前：尊重规则与对手
在上场比赛前，不是怒目而视，而是互相作揖行礼。
尊重对手：我把你当作一个值得尊敬的竞争者。
遵守规则：我们是在一套共同的、公平的规则下进行比赛。
友谊第一：比赛的目的是切磋提高，而非结怨。
虽然原文没直说，但既然是“争”，上了场就一定要全神贯注、使出全力。这才是对对手最大的尊重。君子不会在比赛中故意放水，那是对自己和对手的侮辱。
2“下而饮”竞争结束后：风度与修养
胜不骄：赢了的人不趾高气扬，向对手致意。
败不馁：输了的人心平气和，向对手祝贺。
回归和谐：竞争结束后，大家的关系立刻恢复到平常状态，不因竞争而产生芥蒂。
孔子说：“君子没有什么可与人相争的事情。如果一定要说有，那也就是像射箭比赛那样吧！比赛时，先互相作揖谦让，然后上场；射完箭，下场后，互相敬酒。这种竞争，是君子式的竞争。”
想象一场高水平的学术辩论或商业竞标：
开始前：双方握手，表示“我们将在一个公平的规则下进行”。
过程中：双方都竭尽所能，用最充分的准备、最严谨的逻辑、最出色的方案来应对。
结束后：无论结果如何，双方再次握手，赢家说“承让”，输家说“佩服，学到了”。之后可能还会一起吃饭交流，讨论刚才的得失。竞争促进了彼此的进步。
开始前：互相敌视，盘算着怎么使绊子。
过程中：人身攻击、歪曲事实、不守规则、玩弄阴谋。
结束后：赢家得意忘形，输家怀恨在心，双方关系破裂。
1 君子不争私利，但勇于公义：不为个人名利斤斤计较，但在道义和责任的领域，当仁不让。
2 竞争是必要的，但风度更重要：社会需要竞争来进步，但竞争必须建立在规则、尊重与友谊的基础上。
3 竞争的最高境界是“和”：真正的竞争不是为了消灭对方，而是通过比拼互相激发，共同提升，最终达到更高层次的和谐。这体现了儒家“和而不同”的精髓。
简单来说，孔子定义了什么是 “有格调的竞争” ：始于礼，敬于技，合于和。 这不仅是古代射箭的礼仪，更是我们今天在职场、学业和生活中都应学习的处世智慧。