林轩婉拒稷下学宫祭酒之位，却接受顾问虚衔的消息，如同在平静的湖面投下巨石，激起的涟漪远超想象。茶楼酒肆间，说书人将这段佳话编成新篇，传唱林轩“不慕庙堂高，但忧黎民苦”的品格；乡野田间，老农也知有个“林先生”推了天大的官位，只为专心教书育人。民间对其淡泊名利的赞誉声愈发高涨，甚至有人在家中为他立起长生牌位。
而在朝堂与学界内部，引发的思考则更为深远。稷下学宫内部，年轻学子们将林轩的《新明学》手抄本奉若珍宝，深夜仍聚在学舍辩论“知行合一”的真谛；而一些皓首穷经的老儒，则在书房中对着林轩的文章长吁短叹，既惊惧于其中对传统的挑战，又不得不承认其言之有物。朝堂上，原本泾渭分明的派系之间，也因林轩提出的诸多理念而产生了微妙的分化与重组。
夏恒，这位日渐成熟的帝王，在御书房内反复看着王、李二位副祭酒呈上的、详细记录与林轩会谈过程的密折。烛火在夜深时依然跳动，将他的身影拉长在挂有《山河社稷图》摹本的墙壁上。他指尖轻轻敲打着奏折上林轩关于“学问需扎根泥土，如农人侍弄庄稼”、“破旧立新，当如春冰消融，虽寒而不可逆”等论述，眼中闪烁着复杂的光芒——那是欣赏，是警惕，更是君王对天下大势的敏锐洞察。
“不为权位所动，心系天下生民，知行合一……林卿啊林卿，你总是能给朕，给这天下，带来新的可能，也带来新的变数。”夏恒低声自语，手指最终停在“教育乃固本培元之基，开民智方能应万变”一行字上，眼中闪过一丝决断。
半月后，一道震动朝野的旨意自宫中发出，以明黄绢帛书写，加盖传国玉玺，通传天下州县。皇帝夏恒，以“开启民智，固本培元，以应时艰”为由，宣布将于全国范围内，推行一系列“事关国本”的重大教育改革。而明眼人都能看出，这份改革方案的蓝图，大量借鉴并融合了林轩在《新明学》中提出的核心理念，以及他在云溪书院那些看似“离经叛道”却卓有成效的实践经验。
这场改革的核心旗帜鲜明——“惠及天下”，意在打破千年来教育资源被世家大族、官僚阶层垄断的局面，让知识的火种能够洒向更广阔的土地。
首先，是大力推行“蒙学普及”。朝廷从本就吃紧的国库中，专门划拨出一笔“开蒙银”，于各州、府、县，乃至人口超过五百户的乡镇，广泛设立“官立蒙学堂”。学堂由官府筹建并负担主要开支，免费或仅收取极低的笔墨纸张费用，向所有年满七岁的孩童提供最基础的识字、算术及《品德训蒙》教育。为此，工部与礼部联合编订了《蒙学堂营造规制》，户部则制定了详细的拨款与监督章程。教材则采用了经过林轩审定、礼部核准的《新编蒙学三篇》，此书融合了《千字文》、《百家姓》的传统框架，却将内容大幅替换为贴近农事、工技、算数的实用知识，并穿插着简明易懂的忠孝节义、爱国护家的故事。
其次，是改革科举取士制度，这触动了最为敏感的神经。在保留经义、策论等传统科目以安抚守旧势力的同时，大幅增加“格物”（含天文、地理、简易机械原理）、“算学”、“律法”、“农工实务”等科的考核比重，并在乡试、会试中单独设“实学”一场。更引起轩然大波的是，旨意中明确允许“在冶铸、水利、医药、营造等领域有卓着实绩者”，经地方官举荐与学部考核，可通过“技艺举”渠道入仕，虽通常任职于工部、太医署等“实务衙门”，且升迁有“天花板”，却实实在在打破了“万般皆下品，惟有读书高”的千年铁律。此令一出，天下工匠、医者、巧手之人无不振奋，许多沉寂民间的技艺得以重视。
其三，便是仿效云溪模式，鼓励“百家讲坛”。朝廷明令，各州县不得无故禁止民间有识之士开设私塾、书院，只要所授内容不违律法、不煽动叛乱，并在官府报备，则予以保护。一时间，各种专精算学、医道、兵法乃至商贾之学的民间学堂如雨后春笋。稷下学宫在林轩这位特殊顾问的间接影响下，也率先做出表率，每月定期举办面向京城百姓的公开讲座，内容从经史子集到农时天象皆有，并正式设立了“新明学”研究博士职位，公开招募学者研究、发展林轩的学说。
其四，则是建立“女子学堂”试点。这部分最为艰难。夏恒顶住巨大压力，力排众议，在京城及江南、蜀中等几个文风较盛、风气较开的州府，尝试设立了共计十二所“女子识字堂”。允许六至十二岁的良家女子入学，主要学习《女诫》修订本（删去了部分极端压抑的内容）、基础识字、账目核算、医药常识及诗文陶冶。尽管规模小、限制多，且遭遇了巨大的社会非议甚至抵制，但这无疑是向千年铁幕投出的一柄锐利匕首，让一丝微光得以透入。
这场自上而下的教育改革风暴，绝非一帆风顺。它深深触动了旧有利益集团的核心——垄断知识即垄断权力和晋升之阶。诏书颁布后，朝堂之上连日争论不休，御史台弹劾“变乱祖制，动摇国本”的奏章雪片般飞入内阁。以部分理学大儒为首的守旧派，联名上书，痛心疾首指斥新学是“以术坏道，祸乱人心”。地方上，豪强世家阳奉阴违，或阻挠蒙学堂用地，或散布“官学误人子弟”的谣言；一些顽固的地方官也拖延推诿，以“经费不足”、“民智未开”为由敷衍塞责。
然而，历史的车轮一旦被有识之士推动，开始转动，便再难阻挡。新事物的生命力，往往在旧秩序的裂缝中最先萌发。
当第一批官立蒙学堂在西北边陲的穷乡僻壤敲响上课的铜钟，当那些面黄肌瘦、终日与泥土为伴的孩童，第一次用颤抖的小手握住毛笔，歪歪扭扭地在沙盘上写下自己的名字，眼中闪烁出前所未有的、名为“求知”的光芒时；当江南一位屡试不第、却精通水利的老工匠，因设计出巧妙的防洪堤坝，通过“技艺举”被破格授予工部主事之职，一生所学终得报效朝廷，赢得乡里由衷尊敬时；当越来越多的寒门子弟，因为蒙学普及和科举内容的拓宽，得以窥见经义之外的广阔世界，并凭借实学才华鲤鱼跃龙门，改变自身与家族命运时……改革带来的积极变化，开始如同涓涓细流，虽遇礁石而曲折，却始终向前，逐渐汇聚成不可忽视的溪流。
林轩虽远在云溪书院，沉心于教学与自身修行，却始终通过稷下学宫顾问的渠道，时刻关注着这场因他理念而引发的巨大变革。他定期与夏恒指派的信使沟通，通过密折和文章，不断向皇帝和学宫提供具体建议，完善改革细节，并以犀利的笔锋批驳守旧言论。他撰写的《论广开蒙学以固国本疏》、《格物致用与强国之道》、《答客难——兼论新学之本》等雄文，被支持改革的官员和学子们争相传抄，迅速流传天下，成为维新派最有力的理论武器，也使得“林学”的影响从学界进一步扩大到朝野。
他看到，自己在云溪播下的那一点思想火种，正借助国家机器的力量，形成燎原之势，真正开始“惠及天下”，触及苍生。更令他感到玄妙的是，随着教育推展、民智渐开，他隐隐感到，这片土地上，那股无形的、属于文明教化的“气运”或者说“精神底蕴”，正变得愈发蓬勃厚重。这种变化反馈到他自身，让他那因修炼而显得空阔的识海，都仿佛被一种温润而磅礴的力量所滋养，变得更加“充实”与稳固，与识海深处“英灵殿”的联系也越发水乳交融，召唤英灵时感应更清晰，消耗亦有所减少。
这不仅仅是知识的传递，更是精神的启蒙，是文明生命力的自我更新与强化。在他偶尔进入的深层冥想中，灵觉仿佛能触及到一层无形的、由亿万人逐渐开启的智慧、希望与正向信念所丝丝缕缕构筑而成的屏障，正在这片古老土地的上空缓缓蕴育、成形。这屏障虽初生稀薄，却带着生生不息的韧性，无声无息地抵御、净化着那来自天地之外、时空深处，试图汲取绝望、蒙昧与混乱的侵蚀力量。
教育改革，惠及天下。其意义，早已远超一时一地之得失，它关乎人才之兴衰，国运之起伏，更关乎文明在风雨飘摇中存续、进化的根本。林轩知道，这条路注定漫长而多艰，旧势力的反扑或许就在明日，但他站在云溪书院的山坡上，眺望着远方星火点点的村落，心中充满前所未有的笃定。
文明的星火，已然点亮。接下来要做的，便是守护这火光，让它永不熄灭，直至燎原。