道教三山派一般指符箓派的三大分支，即龙虎山正一派、茅山上清派、阁皂山灵宝派，以下是详细介绍：
- 正一派的历史可以追溯到东汉时期，祖天师张道陵在龙虎山炼九天神丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此得名。张道陵被尊为正一派的创始人，其教义、教仪、修炼方法等逐渐形成体系，传承后世。
- 以《正一经》为主要经典，重视符箓斋醮，以符箓咒术、科仪斋醮来祈福禳灾、驱邪治病。其信仰核心是“道”，认为通过符箓与神灵沟通，借助神灵之力来达到各种目的。
- 目前，龙虎山是正一派的祖庭，嗣汉天师府是正一派的核心宗教场所。每年都有众多信徒和游客前往龙虎山，参加各种宗教活动和文化交流活动。正一派道士可以居家修行，允许结婚生子，这一特点使得正一派在民间拥有广泛的信众基础。
- 上清派由东晋时期的杨羲、许谧等人创立，尊魏华存为第一代太师。该派以茅山为祖庭，在南朝时期得到了进一步的发展，陶弘景对上清派的教义、教理和修炼方法进行了系统的整理和完善，使其成为道教的重要流派之一。
- 强调存思之法，注重个人内心的修炼和精神的超越。以《上清大洞真经》为主要经典，认为通过存思身内诸神、默念神名等方式，可以与神灵相通，达到长生久世的目的。上清派也重视符箓的使用，但更侧重于内炼。
- 茅山作为上清派的发源地，山上的道观众多，如九霄万福宫、元符万宁宫等。上清派道士注重清修，传承和弘扬着道教的文化和修行方法。如今，茅山还会举办各类道教文化活动，吸引着众多对道教文化感兴趣的人前来学习和交流。
- 灵宝派起源于东晋时期，葛巢甫撰《灵宝经》，并构建了以灵宝天尊为最高神的信仰体系，标志着灵宝派的正式形成。阁皂山被视为灵宝派的祖庭，在唐宋时期达到鼎盛。
- 以《灵宝经》为主要经典，强调“度人无量”，主张劝善度人，通过斋醮科仪等方式，帮助信徒解除苦难，积累功德。灵宝派的斋醮仪式较为完备，注重仪式的规范性和神圣性。
- 阁皂山虽然在历史上曾经辉煌一时，但在近代以来，灵宝派的发展相对较为缓慢。不过，阁皂山的道教文化依然得到了一定的保护和传承，山上的道观建筑和道教文物见证了灵宝派的历史。如今，也有一些道士在阁皂山继续修行和传承灵宝派的文化。
在当今这个充满喧嚣与繁华的现代社会中，龙虎山、茅山、阁皂山这三大流派各自有着独特的发展轨迹。然而，一场突如其来的灵异事件却如同一股神秘的力量，将它们紧密地联系在了一起。
那是一个深夜，万籁俱寂，人们都沉浸在甜美的梦乡之中。然而，就在这个看似平静的时刻，龙虎山、茅山、阁皂山这三座山的山顶上，却同时出现了神秘的符文闪烁。这些符文散发着微弱但却令人心悸的光芒，仿佛是来自另一个世界的信号。
这一奇异的现象立刻引起了三大流派高层的警觉。他们感受到了符文所散发出的气息中蕴含的前所未有的威胁，这种威胁让他们心生恐惧，同时也激发了他们对真相的强烈渴望。
经过紧急商议，三大流派决定各派精英组成一个联合小组，共同探寻这神秘符文背后的真相。龙虎山派出了年轻而有才华的道士张明，他不仅精通龙虎山的道法，还对各种灵异现象有着深入的研究；茅山则选派了清修的女道姑李瑶，她以其精湛的法术和敏锐的洞察力而闻名；阁皂山则派出了憨厚老实的小道童王强，虽然他年纪尚小，但却有着超乎常人的天赋和勇气。
就这样，张明、李瑶和王强这三个来自不同流派的人，就像三条原本各自流淌的河流，却因为命运的安排而交汇到了一起。他们每个人都背负着各自门派的使命和期望，如同三颗闪耀着不同光芒的星星，虽然彼此并不相识，但却因为这场神秘的事件而命运交织。
在接下来的日子里，他们将共同面对未知的挑战，就像在黑暗中摸索的旅人，一步步地去解开这神秘符文背后隐藏的谜团。他们踏上的是一段充满未知的旅程，就如同在茫茫大海上航行的船只，前方等待着他们的是无数的风浪和暗礁。
一路上，他们不仅要面对神秘力量带来的各种诡异现象，那些现象如同迷雾一般，让人摸不着头脑，仿佛是一个巨大的谜团等待着他们去解开。同时，他们还要化解彼此因流派差异而产生的小摩擦，就像不同颜色的颜料混合在一起，需要时间和耐心去调和。
随着调查的深入，他们逐渐发现这神秘符文似乎与一个古老的禁忌有关，这个禁忌就像被深埋在地下的宝藏，充满了诱惑却又隐藏着巨大的危险。而一旦这个禁忌被解开，就如同打开了潘多拉的魔盒，将会给整个世界带来无法想象的巨大灾难……