广州城，珠江口咸湿的海风也吹不散怀远驿内的喧嚣与新奇。
这座专为接待外国使节与商人而设的驿馆，今日气氛格外不同。
大厅内张灯结彩，布置得既庄重又带着异域风情。
空气中混合着名贵熏香、西洋香水的味道，以及一种难以言喻的兴奋感。
主位上，兵部侍郎兼理藩院副使杨珅身着绯色官袍，代表大元帅吴宸轩和朝廷，主持这场名为“西学东渐，格物致知”的交流盛会。
下首两侧，坐着广州本地的官员、被特许前来的江南格物院学者、以及少数对西学感兴趣的儒生。
而他们的对面，则是十数位肤色各异，衣着光鲜的欧洲商人代表，以及被他们重金延请而来的几名学者模样的人物。
翻译在中间穿梭忙碌，将双方的语言转化为对方能理解的符号。
“诸位远来是客，”杨珅面带程式化的微笑，声音洪亮，开场白遵循着天朝上邦的礼仪，“大元帅有旨：海纳百川，有容乃大。今邀诸位齐聚于此，非为市易之利，实为互通有无，切磋技艺，共探天地之理。”
他的目光扫过对面那些蓝眼睛、高鼻梁的“夷人”，心中却在盘算着元帅密令中的真正目的：取其器用之精，察其虚实之势，为我所用，却不可令其蛊惑人心，动摇国本。
首先站起来的是一位身着黑色长袍，胸前挂着银色十字架的葡萄牙商人阿尔维斯。
他精通汉语，言辞恳切：“尊敬的杨大人，诸位大明贤达！鄙人阿尔维斯，深感荣幸。敝国虽远在泰西，然对贵国悠久璀璨之文明，心向往之。”
他话锋一转，指向身边一位头发花白，戴着眼镜的瘦高老者，“这位是来自英吉利的学者霍金斯先生，精于天文历算与机械制造。他带来了一些敝国最新的‘奇器’，愿与诸位分享。”
霍金斯显得有些拘谨，在阿尔维斯的示意和翻译的帮助下，小心翼翼地打开一个镶嵌着黄铜锁扣的橡木箱子。
里面用天鹅绒衬垫，摆放着几件精巧的物品：一个结构复杂的黄铜自鸣钟，指针滴答走动；一架小巧的铜制高倍望远镜；一个精致的星盘仪；还有几卷绘制着精细人体解剖图的羊皮卷。
大厅内响起一片压抑的惊叹和窃窃私语。
格物院的几位年轻学者，如王铁柱等人，眼睛瞬间亮了起来，身体不自觉地前倾。
自鸣钟的机械之美，望远镜的望远之能，星盘仪的精密刻度，都让他们心驰神往。
便是那些原本对“奇技淫巧”有些不屑的儒生，此刻也难掩好奇。
“此乃‘摆钟’，”霍金斯用生硬的汉语介绍，指着自鸣钟内部精密的齿轮和摆动的钟摆，“较之沙漏、日晷，计时更为精准，不受天时影响。此物，”他又拿起望远镜，“可助人观远，窥探星辰运行之轨迹，利于航海定位。”
他最后指向解剖图，“此乃探究人体构造之学，于医术或有裨益。”
杨珅不动声色地听着，心中却在冷笑。
元帅说得没错，这些器物，追根溯源，其核心原理如齿轮传动、光学折射、几何测绘在元代郭守敬的浑天仪，《天工开物》的机械图谱，乃至更早的华夏典籍中都能找到雏形。
数百年来，那些所谓的传教士，名为布道，实为窃取，将华夏的智慧火种带回泰西，竟成了他们引以为傲的新发明！
此等行径，令人不齿。
然而，元帅的指示也很明确：取其精华，去其糟粕。
眼前这些器物，确实有其独到和精进之处，尤其是那精密的加工工艺和系统的理论总结。
大明要强盛，不能固步自封。
“霍金斯先生所展器物，精巧绝伦，足见泰西匠人之巧思。”杨珅缓缓开口，语气听不出褒贬，“然我华夏格物之学，源远流长。昔有《周髀算经》测天，《墨经》论力，《天工开物》述百工之巧。贵国此等器物，其理亦不出格物致知之范畴，只是…精益求精罢了。”
霍金斯和阿尔维斯脸上闪过一丝尴尬。
杨珅的话绵里藏针，既肯定了器物本身，又点明了其知识源头，隐隐带着天朝上邦的审视意味。
“杨大人所言甚是！”一位格物院的年轻学者王铁柱忍不住起身，恭敬行礼后，指着那架望远镜，“学生观此‘千里镜’，其核心在于透镜之研磨与装配。我格物院近来亦在研制新式观星仪，于镜片打磨之法颇有心得，敢问霍金斯先生，贵国所用何种材质研磨粉？透镜曲率如何计算方能消减色差？”
问题直指核心工艺！
霍金斯一愣，显然没料到对方如此专业。
他犹豫了一下，在阿尔维斯催促的眼神下，还是含糊地透露了一些关于石英砂研磨和初步的消色差设计理念。
王铁柱如获至宝，飞快地记录着。
交流的气氛被点燃。
格物院的学者们纷纷就摆钟的擒纵机构稳定性、星盘仪的精密刻度铸造、甚至人体解剖图的绘制依据等问题提出询问。
欧洲学者们起初还试图保留一些“核心技术”，但在大明学者精准且富有洞察力的问题面前，以及阿尔维斯等商人渴望获得更大贸易利益的驱动下，不得不吐露更多实用细节。
关于金属冶炼中新的鼓风技术，航海钟的防震装置，乃至简易蒸汽动力的雏形构想，都在这种看似和谐实则暗藏机锋的交流中被一点点挖掘出来。
杨珅冷眼旁观，偶尔插言引导话题。
他注意到，每当欧洲学者试图宣扬他们的宗教教义（如上帝创世说）或政治制度（如议会）时，他便不动声色地将话题引回具体的“器物”和“技术”层面。
对于宗教，他只淡淡回应：“我华夏敬天法祖，自有礼法伦常。鬼神之说，非今日论道之题。”
对于政体，他更是避而不谈，只强调“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
交流持续了整整一日。
散场时，欧洲学者们疲惫中带着兴奋，他们感受到了大明学者对知识的渴求和理解力。
而格物院的学者们则个个精神亢奋，怀中揣满了笔记和草图，迫不及待地想要回去验证和吸收这些新知。
王铁柱更是激动地对同伴低语：“那消色差透镜的思路，与宋应星大人笔记中所载‘冰纹消影法’似有相通，若能结合…”
杨珅回到驿馆书房，屏退左右，提笔疾书密奏：
臣杨珅谨奏：今日“交流”已毕。西夷所呈器物，确有可取，尤以计时、观星、航海之器为精，其工巧胜在材质处理与精密加工。其学者所言新式鼓风、防震、乃至蒸汽雏念，虽粗陋，然思路奇诡，或可启发我格物院深研。彼等对几何、算术、人体构造之系统阐述，亦有借鉴价值。臣已命格物院诸生详录其言，择其精要，速呈金陵格物院总院研判、仿效、改进。
然，西夷传教之心不死，间有妄言其神创世、政体云云，皆被臣以“器用有别，道法不同”婉拒，未使其蛊惑人心。观其学者，重实利而轻义理；其商人，唯利是图。其所谓“新学”，根基多源于窃取我先秦两汉乃至宋元格物之学，经其数百年钻研，方有今日之貌。我朝取其器用之精，补我之短，正当其时！然其心可诛，其技可用，不可不察。
写完密奏，用火漆封好，杨珅长长舒了口气。
窗外，珠江上帆影点点。
他知道，这场交流只是开始。
欧洲的科技浪潮汹涌而来，大明这艘古老的巨舰，在吴宸轩的掌舵下，正以一种既开放汲取又高度警惕的姿态，迎接着这股浪潮。
取其精华，化为己用，同时牢牢守住文明的根脉与帝国的权柄，这才是大元帅真正的深意。
而格物院，便是这场无声较量与融合的最前线。