临近傍晚，林如海终于从衙门回到林家。
贾琏看着这位自己一年多没有见过的林姑父，只觉得很是陌生。
曾经那位林姑父，温文尔雅，瑞智深沉，如今却双目通红，透着一股隐隐约约的疯狂气息。
贾琏躬敬道：“姑父，府中的情况你也知道，老爷和大老爷不便前来，故而派遣我和宝玉、蓉侄儿一起过来。”
贾琏的话还没说完，林如海便不耐烦地挥手打断。
“一切我都知道，辛苦你们了。”
林如海和三人各自寒喧几寒喧几句，便自己到正堂的灵堂里去。
广三叔在一旁略带歉意地对三人道，
“弟妹的去世对他打击很大，这段时间茶不思饭不想，没日没夜的处理公务。”
贾琏点点头，感慨一句伉俪情深。
贾宝玉却发现些许异样。
他感觉林如海的心中好似积攒着一团愤怒之火，虽然不知道目标是谁，但那团火熊熊燃烧，疯狂想要喷涌出来。
贾宝玉回头看了眼灵堂，
莫非姑姑的死因另有蹊跷？
他唤来陈升，低声吩咐：“去打听一下，我要知道姑姑死前死后的一切情报。”
吩咐完，他回到房间翻开一本书。
可惜袭人没有来，
看书都没人捶背扇风了。
他手中的书是一名大儒对《尚书》的解读，是大干朝接受度最广的一门流派。如果科举考试考到尚书，少不了需要引用上面的注释。
大干科举讲究八股取士。
挑剔了说，就是笼子里面起舞，核桃里面雕道场。
这种科举，不是说你想法通透、态度鲜明就能得高评价，最重要的一点是你的内容是否符合‘官方’定义。
而‘官方’定义是谁来定？
还不是那些拿毛笔的、高居庙堂的大人物们。
前段时间，贾宝玉已经完整看完了四书五经。
凭借他如今的记忆力和领悟力。光字面意义上来说，已经做到了倒背如流。
给出一段话，他立刻就能找出该段话在书籍中的位置，并结合上下文给出一个初步的诠释。
只是这种诠释只是他目前的一家之言。
如果真要在科举中做出一番行为，就必须要结合当前朝廷最官方的定义。
前一世，他是个不折不扣的兵匪头子，整天想着就是杀杀杀，杀杀杀！
郭威那时候说他是七杀星下凡，天狼星履尘。
如今，他打算在文学方面也提升自己的素养。
这段时间他通读四书五经下来，最深的一个印象，那便是学问这东西还真是一个好东西。
昨日听贾琏说林周清是一个大才子，那时他就来了兴致。
今天得闲，他便找到林周清。
“周清兄，听闻你学富五车，不知所治何经呐？”
林周清看着眼前这个容貌稚嫩却神情沉稳似大人的贾宝玉，挠了挠头。
“宝玉谬赞了，我只不过是多读了一点书而已，实在谈不上学富五车。”
林周清谦虚了一句，说道：“我专治五经之礼。”
《礼记》？
《礼记》好啊！
贾宝玉也研究了《礼记》。
“周清兄，前几日我偶然读到《礼记集解》一书，对里面有一句话甚是不解，可否为我解惑？”
林周清笑笑，心中想到，小小少年竟也研究起《礼记》，也不知四书有没有读完，真是……
他笑了笑，心中满是骄傲自得，颇为豪爽的道，
“宝玉尽管问，为兄知无不言，言无不尽。”
贾宝玉问道：
“《礼记集解》一书，礼器篇有一句是这样说的，先王之立礼也，有本有文。敢问周清兄何解？”
贾宝玉话音刚落，林周清便脱口而出。
“礼记曲礼开篇便说道，礼者，天地之序也。
郑玄注云，序者，高下相次也，更有文言。礼以序为体，故云天地之序。
宝玉，可见礼的根本是天地间的等级秩序，乃是自古以来的典章规范。此为先王之立礼也，有本有文。”
礼是天地间的等级秩序，是古往今来的典章规范？
贾宝玉嘀咕了一句，眉头微微皱起，说道：
“周清兄，我也认同你的观点，但是我也看了《中庸》。
《中庸》里面有一句却是，仁者，仁也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。敢问，此礼可是先王之立礼？可是有本有文之礼？”
“周清兄，在我看来，固然礼是秩序，可是礼更是仁义。
正如孔颖达所言，礼所生也。孙希旦也在礼记集解里有言曰，仁义是礼之体，等差是礼之用。若礼的根本是秩序，那殷商亡国时，典章还在，为何诸候不尊？周室东迁后，礼法未改，为何大夫逐君？”
林周清面色微凝，
没成想贾宝玉对礼记竟有如此深彻的理解，
更没想到他竟然也能从中庸中引经据典，真是不可小觑。
不过对于贾宝玉的仁义来礼之根本的说法，林周清却不敢苟同。
“宝玉，你的看法有失偏颇。
须知，凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。
况且，仪者得礼之位，非谓废典籍也。加之有无，乃礼之权变，非礼之常道。正可谓是，典籍乃礼之体，人心乃礼之用。无有体，用便成了无凭无据的空谈。”
给出这一观点后，林周清自信满满地看着贾宝玉。
这篇观点并不是他自己对于礼记的看法，而是前年的礼经经魁科举时表达的看法，当时引为经典，江南江北一时名盛。
谁料听了他的话，贾宝玉不加思索道，
“礼记乐记篇章中有言，礼者天地之序也，乐者天地之和也。
故而乐由中出，礼自外作。这不正是外作乃典制，中出是人心吗？”
这还没有结束，贾宝玉仿佛是担心林周清专治礼记，并不擅长《中庸》《春秋》等经书，故而心思一转，又集中火力从礼记出发，再度证明自己的观点。
只见他滔滔不绝，分别从《礼记集解》、《礼记训传》、《训义择言》、《五礼通考》、《礼记集说》、《礼记疏义》等等经书，一一引经据典，证明自己的观点。
什么观点？
礼者仁义也！
贾宝玉滔滔不绝，行云流水，引经据典，信手拈来。
林周倾听的是目定口呆，讷讷不言。