第81章 出行(1 / 1)

呆呼呼的孙儿,李世民失去了逗弄的兴趣,可一想到这孩子自己做了四品大员,还培养出三个三品大员,其中一个还是宰相,治理黄河水,立功于边陲,送承乾魂归故里。

李世民又对李象有兴趣了,那句话怎么说来着,人不可貌相,承乾人怎么样且不论,儿女确实成气候,万一承乾真的不幸,传位皇孙也是不错的选择,就算后面大唐的衰落是注定的,但至少不会出现什么武周代唐。

李象生母身份低,身后没有助力,没有问题,他可以给承乾娶一个生不了孩子的高门贵女,再把李象记在太子妃名下。非要说变量,就只能是承乾,就怕承乾这孩子将来容不下李象。

马车摇摇晃晃终于出城,李承乾被人叫醒,众人下了马车换乘,长安城不许纵马疾驰,正常骑个马没问题,不过他们这一堆人,人均骑着高头大马,太扎眼了。

李象年纪小,跟父亲同乘,他甚少出门,看见什么都觉得新鲜,脑袋摇的拨浪鼓一般四处看。

李承乾见状,只是轻轻一笑,揉了揉儿子后脑勺,李象抬头看向父亲,小心询问:“阿耶,是我哪里做得不好吗?”

“没有,看你喜欢出来玩儿,以后有时间,我多陪你出来玩儿。”

尉迟恭见缝插针,笑着说:“少主这么喜欢孩子,早些成亲多生几个,岂不美哉?”

岂不美哉四个字一出来,李承乾自动带入王司徒表情包,险些没忍住笑,真不怪他,实在是网络太发达,信息流通太快了,也太广了。

尉迟恭说完,还不忘补一句:“魏公,你说是不是?”

李承乾轻笑,看样子他的婚事迟迟定不下来,让父亲十分头疼,父亲自己没法子劝,找人打辅助。

魏征接过话茬子,缓缓开口:“少主,你的婚事的确应该早些定下来。不知是为何,迟迟定不下来?”

李世民默默看戏,这个话只能魏征说,多年父子他可太了解承乾了,李象和魏征,在承乾心里有着绝对的地位。当初设立东宫三少,承乾不愿意魏征为东宫属官,并非是不喜魏征,而是承乾想跑。好好的一个太子不见了,东宫属官肯定会被问责。

想到这里,李世民不着痕迹看了眼房乔,当初他提出以魏征为太子少师,罢房乔出东宫,如今看来,这小子憋着坏,承乾那日真的跑了,太子少师和太子詹士,首要被问责,太子詹士李世绩常年不在长安,这个责问不到李世绩头上,倒楣的就是房乔。

“魏公,从前我是想着早些成亲,有个孩子。可是后来高祖得梦,实在不祥,我也就打消了成亲的想法。”

原本想添一句“人之生死寿夭,不在老少”,diss父亲,可李象在这儿,他不得不顾虑一下小孩儿,

“我膝下已经有了孩子,不患无嗣。”

“因一梦而绝婚姻,少主这个想法有些杞人忧天了。岂不闻圣贤敬鬼神而远之,少主以为如何?”

“魏公,您让我想想可好?”

魏征点点头,太子已经退了一步,能让皇帝废这么大心思,可见太子私下里多难缠,这对父子到底发生了什么,具体内情他也不甚知道,怎好强逼太子应下成亲?

“好,那少主好生想想,我等着喝少主的喜酒。”

李世民还等魏征发力,怼到李承乾不得不低头同意成亲,结果就这?

“有机会,一定全魏公此愿。”

有机会全他所愿,等于这辈子没机会,魏征听明白了,太子这个亲事,有皇帝头疼的时候。清官难断家务事,皇帝让他劝他也劝了,也算完成了皇帝的托付,剩下的事情,还是要皇帝自己办。

李世民都无语了,暗暗给魏征记了一笔。

众人围猎,李承乾考虑到李象年纪太小,不适合跟着一起围猎,便留下带着李象溜马。

一同承乾父子分开,李世民就忍不住对魏征开火:“魏征,我让你劝谏太子成亲,你就是这么劝得?你平日里劝我的时候,你那股劲儿呢?”

名讳名讳,名着避讳,所以日常相互称呼,基本称字不称名,称名基本指着鼻子骂人了。

“圣人,臣进言恳切,多是知道事情原委。今日之事,臣不知道事情原委,如何强行进言,非要太子点头成亲?”

“你……”

李世民冷哼一声,拂袖而去,懒得再理会魏征。魏征的借口十分合理,他也找不出理由反驳,但是魏征对承乾好,他又不是不知道,谁知道魏征有没有拉偏架。

…………………………………

古人称字不称名,这个传统一般在明朝之前,没有字前提下,可以称名,小说往往可以反映时代大环境。四大名着之中,有三本有字几乎不称名,除非骂人。《红楼梦》很多人就不存在字,只有名。这其实侧面反映,明王朝灭亡之后,汉文化被削弱了。

史书也可以反映一个时代的风貌,欧阳修和司马光,在《新唐书》和《资治通鉴》说李承乾大晚上出去抢劫老百姓,高阳大晚上的跟和尚私通。

之前提过,唐代僧人跟个黑恶势力一样,朝廷没办法甄别,就只能统一管理,唐代高僧管理非常严格,进出寺庙都有登记,无缘无故离寺不归,受九卿之一的鸿胪寺监管。

所以,很难存在说辩机和高阳公主偷情,不被官方发现。而是因为一起偷窃剥事发,牵扯出来这些乱七八糟的东西。她又不是太平公主,权倾朝野,还能辖制九卿。

以上两种情况,比较符合宋代的情况,宋代商品经济发达,冲破了宵禁,大晚上随意出门。四次灭佛之后,佛教也没了之前那么黑恶,我查了宋代僧人管理,宋代僧人遵守寺院规矩就行,出行不受官方管控。

欧阳修和司马光修史的时候,距离唐朝灭亡已经一百多年了,唐朝的具体风貌,已经十分模糊了,大概率就拿宋朝的夜间管理制度和僧人管理制度去对标唐朝,加之当时的政治须求,能够写出这样的史料,也就不奇怪了。

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