当晚晚饭过后，张翠山便派人唤了黄衫女出来。
白日里听闻他说“晚上有好戏上演”，黄衫女只当是有什么要紧事需二人联手，故而将铁丸、金丝手套等御敌之物尽数带在身上，神色间也带着几分紧张。
可当她与张翠山汇合，却见他径直朝着城中心广场而去，哪里有半分要动手的模样，不由得心生疑惑。
待到了广场，黄衫女方才恍然大悟——原来张翠山说的“好戏”，竟是真的看戏。
只见广场中央，已然搭起了一座气势恢宏的戏台。戏台周围悬挂着数十盏琉璃灯，灯火通明，照得整个广场亮如白昼。
大同城的百姓几乎都接到了通知，扶老携幼赶来围观。那些被俘的元军士兵，也被允许一同前来，此刻正与普通民众混坐在一起，神色间带着几分好奇，静静等候大戏开锣。
戏曲在元代发展鼎盛，元曲更是与唐诗、宋词并称的文学瑰宝。上至达官显贵，下至平民百姓，皆对戏曲情有独钟。
只是寻常百姓平日里看得多是草台班子的演出，演员技艺参差不齐，服装道具更是简陋不堪。
可今夜这座戏台，却是格外讲究。足足占据了广场中央的大半区域，即便是相隔数十丈，也能将台上陈设看得一清二楚。
戏台上的布景、道具也都是精心置办，一看便知耗费了不少心力。而且通告上还说，今夜登台的皆是花重金请来的名角儿，往日里只给王公贵族献艺，寻常百姓难得一见。
这般阵仗，自然吸引了满城人潮，广场上摩肩接踵，人声鼎沸，热闹非凡。
“来，跟我这边走。”
见人潮拥挤，张翠山直接牵起黄衫女的手腕，借着身法轻巧地穿过人群，来到前排一处预留的雅座坐下。
这里视野开阔，正对着戏台中央，是观赏的绝佳位置。
黄衫女收回手，脸上掠过一丝不易察觉的红晕，嗔道：“我还当你唤我出来是有什么大事要办，没想到竟是带我来看戏。”
张翠山笑着解释：“看戏怎么就不是大事了？前些日子大同被围，百姓们担惊受怕，士兵们身心俱疲。如今战事稍歇，正该用一场好戏安抚人心，让大家松快松快。”
说罢，他朝着人群中吆喝一声：“小刘，给我拿些瓜子、炒豆来！”
不远处，一名正在售卖零食的万民帮小贩闻声而来。虽然张翠山遮挡了自己的容貌，他也依旧凭着声音立刻将其认出。
他麻利地递上一包炒得香脆的西瓜子和一包盐焗炒豆，恭敬道：“董事长，您要的东西。”
张翠山接过，随手递了一半给黄衫女，又对小贩道：“记账上，回头一并给你结。”
那小贩却挠了挠头，有些为难地说：“董事长，这买卖都是有提成的，我这月要是完不成额度，可是要被发配去扫马厩的！”
张翠山闻言一囧，随即笑道：“行吧，明天就让账房给你补上，少不了你的。”
小贩这才喜笑颜开，应了声“谢董事长”，转身又扎进人群中叫卖去了。
黄衫女捏起一颗瓜子放进嘴里，只觉香脆可口，看着张翠山与小贩的互动，嘴角不由泛起一丝浅笑。
这正是她佩服张翠山的地方——他身居高位，却毫无架子，对所有帮众和百姓都真心相待，平等以对。
就在这时，“当当当”三声锣鼓响骤然响起。原本吵吵嚷嚷的广场瞬间安静下来，所有目光不约而同地聚焦到戏台之上。
在戏班的班主介绍完曲目后，锣鼓与音乐声齐鸣，几名身着华服的演员陆续登台亮相，随后开始了精彩的表演。
这戏台的构造经过张翠山亲自指点，带有特殊的回音设计，演员的唱腔无需刻意拔高，便能清晰地传到广场的每个角落，即便站在最外围的人也能听得一清二楚。
再加上登台的名角儿技艺精湛，嗓音清亮婉转，一开口便引得满堂喝彩，掌声、叫好声此起彼伏。
随后，《窦娥冤》《西厢记》《赵氏孤儿》等经典剧目轮番上演。
演员们演绎得荡气回肠，台下观众看得如痴如醉，时而为剧中人的悲惨遭遇扼腕叹息，时而为正义的伸张拍手叫绝。
百姓们心中积压的恐惧与压抑，在戏曲的悲欢离合中渐渐宣泄；那些被俘的士兵，也渐渐被剧情吸引，脸上的戒备与疏离悄然褪去，融入了这片热闹的氛围之中。
这场大戏一连上演了三日。俘虏们白日里吃饱穿暖，跟着工匠们修城墙、做活计，待遇与万民帮弟子无异、到了晚上，便与百姓们一同看戏听曲，日子过得安稳而充实。
这般想都不敢想的生活，让他们渐渐卸下了心防，甚至开始贪恋这份安宁，心中的反叛之意早已淡去大半。
不过，张翠山安排这场大戏，安抚人心不过是其一，真正的目的，还在后面。
待到第四日晚，传统经典剧目已然演了一遍，戏台之上忽然挂出了一幅新的戏牌——《新生》。
戏幕拉开，第一幕缓缓上演：一名老实本分的汉人小伙，家园被蒙古官吏强占，父母惨遭迫害，家破人亡的他被迫流落他乡，一路颠沛流离，受尽欺凌。
这正是元末无数汉人百姓的真实缩影，台下不少汉人百姓感同身受，纷纷抹起了眼泪；那些汉人俘虏更是触景生情，想起自己被迫参军、受人欺压的过往，神色愈发黯然。
第二幕，场景切换到了辽阔的草原：一名蒙古族姑娘，与家人在草原上放马牧羊，供奉着长生天，日子虽不富裕，却安稳快活。
可好景不长，蒙古朝廷突然强征姑娘的哥哥入伍，家中只剩年迈的父亲独自劳作，不久便积劳成疾。
偏偏此时，朝廷的亲王沉迷佛教，请来西藏喇嘛修建佛塔，强征牧民服劳役，还抓走了草原上的萨满祭司，强迫所有人改信佛教。
姑娘的父亲最终累死在修塔的工地上，哥哥也战死沙场，只留下她一人在草原上孤苦无依，大声祈求长生天的庇佑。
这一幕，如同重锤般砸在那些蒙古族俘虏的心上。
他们之中，有不少人便是被强征入伍，家中亲人也正因朝廷的苛政受苦；他们也曾亲眼见过蒙古贵族摒弃长生天信仰，为修建佛塔而压榨牧民的行径。
戏中的苦难并非虚构，而是他们亲身经历或亲眼所见的真实写照，那名蒙古姑娘的遭遇，让许多蒙古俘虏红了眼眶，想起了自己远在草原的亲人。
第三幕，戏风一转。两名身着华服、气度不凡的演员登场，分别扮演玉皇大帝与长生天两位天神。
两位“神仙”降下法旨，言人间百姓饱受蒙古朝廷压迫，特命张翠山、张无忌父子降临人间，解救各族百姓于水火，并谕令汉人、蒙古人及其他各族摒弃隔阂，携手同心，共建人间乐土，共享太平安康。
随后，“张翠山”与“张无忌”父子登场，在人间建立万民帮，广纳各族百姓，无论出身、不分贵贱，只要愿意劳作，便能分得田地、吃饱穿暖。
第一幕中的汉人小伙与第二幕中的蒙古姑娘，也相继加入万民帮，小伙凭借才干成为帮中执事，姑娘心地善良，担任医堂侍女。
二人在相处中互生情愫，结为连理，共同帮扶弱小，将万民帮的仁爱之名传遍四方。
戏的最后，各族百姓欢聚一堂，草原上牛羊成群，田地里五谷丰登，人人脸上都洋溢着幸福的笑容。
戏至尾声，整个广场鸦雀无声，无数双眼睛映着灯火，闪烁着泪光。
即便是那些原本对张翠山心存抵触的蒙古俘虏，此刻也早已动容，不少人低头垂泪，更有甚者放声痛哭。那些一直坚守着“效忠朝廷”信念的蒙古武士，内心也开始剧烈动摇、
朝廷早已背叛了长生天，背叛了草原百姓，他们这般忠心，究竟是为了什么？
就在这时，戏台之上的班主走上前来，朗声道：“诸位乡亲、各位弟兄，方才这出《新生》，并非虚构，而是根据真实故事改编！接下来，我们有请故事中蒙古姑娘的原型——来自漠北的牧民女子萨仁，以及她的丈夫李顺，与大家见面！”
话音刚落，一对年轻夫妇从后台走出。女子身着万民帮的青色布衣，面容清秀，正是萨仁；身旁的男子，便是戏中汉人小伙的原型李顺。
二人走到戏台中央，萨仁望着台下的蒙古俘虏，眼中满是恳切，用蒙汉双语缓缓讲述了自己的经历，与戏中如出一辙。
讲完之后，萨仁举起双手，对着台下高声喊道：“蒙古的哥哥们！朝廷的皇帝、王爷们，早已背叛了长生天，背叛了我们草原的百姓！他们用你们的鲜血修建佛塔，用你们的性命铺就自己的荣华富贵！张翠山教主、张无忌少主，是长生天派来拯救我们的使者！跟着他们，我们才能摆脱苦难，让草原重现安宁，让牛羊遍布原野，让篝火照亮归途，让亲人不再分离！”
这番话，如同惊雷般在蒙古俘虏心中炸开。广场上顿时一片骚动，不少蒙古俘虏站起身，望着戏台之上的萨仁，又看向身旁的张翠山，眼中满是挣扎与期盼。
此时黄衫女也是明白了张翠山的用意：“你这手段还真是高明，只不过，各族互相融合、共生共荣的愿景，真的能实现吗？”
张翠山目光深远，穿越自现代的他，亲眼见证过这个问题的标准的答案，他肯定地答道。
“能！”