啦萨，是夏国息藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市。
它是息藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地。
啦萨位于息藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，地处雅鲁藏布江支流啦萨河中游河谷平原。
啦萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
这里全年多晴朗天气，素有“日光城”的美誉。
既然是日光城，那么防晒肯定是重中之重。
在精灵世界的防晒霜没有出现之前，紫外线强烈的高原地区一直不被女孩子喜欢。
不过，现在好了，再加上这里建设了一座道馆，啦萨城区相当热闹。
周羿刚下火车，就见到无数背着行囊的训练家。
这些训练家有的中年，有些却是面容稚嫩的年轻人。
自从空间背包售卖以来，省去了众人无数烦恼。
“终于到了啊！”
站在火车站台上，周羿伸了一个懒腰。
“拉鲁！”
飘在周羿身边，拉鲁拉丝也可爱的伸了个懒腰。
打了个哆嗦后，它屁颠颠的蹲回周羿肩膀上。
火车虽然慢，但有时候体验一下也挺好。
对于一个训练家来说，到达拥有道馆的城市时，第一件事就是去挑战道馆。
这个习惯在小智身上体现的淋漓尽致，并且好像有蔓延到地球的趋势。
“让我看看啊，啦萨道馆”
周羿在导航上输入目的地，然后指向最大的那条路。
“走这边。”
带着拉鲁拉丝，周羿正式踏上这个充满信仰的城市。
啦萨的建筑很有气氛。
平顶的白色楼房一个挨着一个，黑框的门窗上装饰着条条漂亮的短皱帘，家家的楼顶上五彩经幡飘飞。
建筑风格独特，色彩鲜明，无论从颜色、造型都会给人留下深刻的印象。
或宗教的、或风俗的，表现出藏民族文化深厚的沉积。
而且，说出来你可能不信，啦萨道馆——同时也叫圆朱道馆——竟然就设立在大昭寺里面。
在藏传佛教信徒乃至普通的息藏居民心目中。
大昭寺拥有极其崇高的地位，是他们心目中的圣地。
至于在外名气很大的布达拉宫反倒地位不高，充其量也就是个受当地居民尊敬的宫殿而已。
而将道馆设立在大昭寺内部，由此可见道馆地位的尊崇。
可以说，圆朱道馆的馆主松，地位就等同甚至超过啦萨市一把手。
这里面说来可就话长了。
真要了解的话，得从‘松’这个人在精灵世界的身份说起。
铃铛塔是精灵世界佛教徒心目中的圣地。
而铃铛塔内的僧人，则世世代代侍奉着——凤王。
因此，铃铛塔的僧人们在当地拥有非常高的声望与地位。
至于‘松’，他就拥有‘铃铛塔传人’这样一个身份。
地球的佛教虽然庞大，但架不住精灵世界那边拥有特殊力量啊。
根本不用国家强制安排，松一到啦萨，只是展露出一丝的自身佛性，就被传为活佛转世
所以他在这边的地位很高，而在精灵世界，这家伙的地位恐怕更高。
当然，这些都与周羿无关。
沿着导航，他目的明确的来到了大昭寺外部——八廓街。
走进八廓街，就像走进了传说中的圆形世界。。
两旁是老式的藏房，街心上有几尊巨型香炉，昼夜焰火弥漫，散发着一种松树油脂的特殊香味。
藏语中，‘八廓街’的意思是围绕大昭寺的街道。
跟随着人群，周羿沿着顺时针的方向朝大昭寺走去。
在八廓街这里是不能逆时针行走的。
就算大昭寺在后面几米，也不能逆时针往回走，必须顺时针转一圈才行。
人们把八廓街比喻是一座大的时钟。
而壮丽的大昭寺就像是钟轴，那些虔诚的信徒就像是时针和分针。
每天从朝霞到夕阳落去，无数的藏族佛教信徒从四面八方涌到八廓街，汇聚成一条五彩缤纷的人流，转动在这条以大昭寺为中心的环形街道上。
周羿旁边，一位缠着布条，糟蹋无比的男子双手一拍，倒地便拜。
不管地面平整、干净与否，不管路人注目也好，离去也罢，只要有一处空隙，他们便朝着自以为是的天堂方向朝拜。
双手合十举过头顶，屈身下蹲随后拜倒在地面，双手尽量前伸，双腿尽力后蹬，成竖写的一字。
然后起身前行几步，重复上述动作
手掌磨出老茧，衣裤破烂，鞋袜破损，依然虔诚。
古铜色的面部虽显疲惫，却也精神。
周围整齐顺时针行走的人群对他来说仿佛幻影。
男子沉醉在自己的世界中，坚定不移的走向信仰
周羿看向他，脸上的笑容也不由收了起来。
这些穿着破破烂烂的人，是朝圣者。
他们来自四面八方，为了心目中的信仰，行五步一拜、十步一跪的礼仪，一步一步走到啦萨。
他虽然不信任何教派，但对这种人也难免敬佩。
严格来说，八廓街其实跟一般旅游景点的街道也没什么区别。
无非是店铺林立，游人如织，各色人在此走走停停。
或购物、或拍照、或抬头看天、或低头走路。
硬要说区别，大概就是那些大毅力的朝圣者与虔诚的本地藏民了。
不过当你真正置身其中的时候，却有了与其他旅游景点不同的感觉。
一种淡淡的烟火味弥漫萦绕着，这是香火气息。
这里是大昭寺。
是全世界藏传佛教信徒心目中的圣地。