文县客栈的天字三号房内，陈默盘膝坐在简陋的木床上，窗户半开，任由傍晚微凉的风吹入，带走屋内一丝闷热。窗外，文县的夜晚尚未完全降临，但远处的喧嚣已渐渐低沉，只有更夫隐约的梆子声和偶尔的犬吠传来。
他并未急于修炼内力，而是闭目凝神，于脑海中细细梳理关于《无心法师》的记忆。这部作品的剧情走向、关键人物、力量特性，如同画卷般缓缓展开。
“无心……不老不死，无魂无魄，唯馀一口‘生气’维系，血液对邪祟有奇效，堪称另类的‘天克’邪物。其存在本身，或许就承载着某种特殊的‘不死’或‘净化’类世界本源，但这本源恐怕与其生命本质紧密绑定，难以剥离。除非……彻底毁灭他？” 陈默心中思忖，随即否定了这个想法。且不说能否彻底杀死一个设置上“不死”的存在，就算能做到，收益与风险也未必成正比，更可能引来此界天道的反噬或不可预知的变量。
“岳绮罗……灵魂不灭，精于邪术，修炼《纸人术》与灵魂夺舍之法，其本源内核在于‘不灭之魂’与‘邪法传承’。” 陈默眼中精光微闪，“击杀她，或许能获得其部分魂力本源和邪术知识，但她的灵魂特性决定了难以彻底湮灭，容易留下后患，且其狡诈多端，不好对付。”
他更感兴趣的，是岳绮罗力量的根本来源——她当年修炼邪术、最终成就“不灭之魂”的那个地方！按照剧情，那应该是一处极阴之地或古老邪修洞府，里面很可能留存着她修炼的完整功法、禁忌之术的记载，甚至可能藏有助她凝聚不灭魂体的天材地宝或阵法内核！那些东西，无疑蕴含着关于灵魂、邪术、乃至“不灭”概念的深层世界本源规则，价值极高！
“若能获得那些……对我理解灵魂之道、完善自身力量体系、乃至未来应对类似鬼修魂体，都大有裨益。” 陈默心中盘算，“这或许比单纯击杀岳绮罗或无心，收益更大，也更‘干净’。”
然而，问题也随之而来。这是融合后的真实世界，并非按剧本演绎的戏剧。岳绮罗修炼之地必然极其隐秘，可能设有重重机关禁制，甚至可能有她留下的后手或守护邪物。原剧情中，无心等人也是历经波折才找到并进入其中。自己初来乍到，人生地不熟，想要凭空找到那个地方，无异于大海捞针。
“看来，捷径是走不通了。” 陈默缓缓睁开眼，目光沉静，“最好的办法，依旧是‘借势’。无心作为此界‘主角’，气运所钟，必然会因缘际会卷入与岳绮罗相关的内核事件，最终找到那个地方。我只需耐心等待，暗中跟随，待他们打开信道、破解部分禁制后，再伺机潜入，获取我想要的东西即可。”
他做出了决定：暂时蛰伏于文县，不主动与无心、月牙、顾玄武等关键人物接触，避免过早改变剧情走向或引起不必要的注意。只需在暗处观察，确保大致剧情按照原有轨迹发展，然后在最关键的时刻，充当一次“黄雀”。
“如此，便需要一段不短的等待时间。” 陈默看向窗外渐浓的夜色，“正好，可以借此机会，好好研习一下九叔所赠的道法心得。”
他心念一动，取出了临行前九叔郑重交给他的那个薄薄的、以油纸仔细包裹的笔记本。这不是茅山正统的传承典籍，而是九叔毕生斩妖除魔生涯中，个人对于道法、符录、阵法、乃至对付各种邪祟的心得体会、经验总结，以及一些他收集或改良的、不属于茅山内核传承的零散法术、偏方、禁忌知识。
九叔当时神色严肃：“陈道友，茅山门规森严，内核道法非本门真传弟子不可轻授，贫道不敢违背师门。但这些，是贫道行走江湖多年，自行琢磨、记录、或从其他道友处交流所得的一些杂学、心得，虽不成体系，威力也远不及正宗茅山术，但胜在实用、灵活，对付一些寻常鬼魅邪祟、勘察风水阴煞、乃至护身保命，还是有些用处。其中一些关于符录绘制、灵力运转、阴气辨识的通用道理，或许对道友触类旁通有所助益。道友且收下，权当参考。”
陈默当时便知，这已是九叔在不违背原则下能给予的最大帮助。这份笔记的价值，不在于提供多么高深的法术，而在于提供了一个正宗道门修士的思维方式、实践经验，以及对这个灵异世界底层规则（阴气、煞气、灵气、魂魄等）的系统性认知框架。这对于主要依靠武道内力、对道法体系相对陌生的陈默来说，无异于打开了一扇新的大门。
点燃桌上的油灯，昏黄的光线照亮了略显粗糙的纸页。陈默静心凝神，开始逐页翻阅。
笔记内容颇为驳杂，字迹工整有力，偶有涂改和补充。开篇是一些关于“气”的基础论述：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。然天地亦有浊气、阴气、煞气、戾气……修行之士，当明辨之，导引正气，抵御、化解、或疏导诸般恶气……”
接着是关于常见邪祟的分类与特性简述：“僵尸：集天地怨气、晦气、阴气而生，不老不死不灭，被天地人三界摒弃，以怨为力，以血为食。惧阳、惧火、惧至阳之物（糯米、黑狗血、桃木等）。行尸（白僵）行动迟缓，黑僵力大皮厚，跳僵可离地跳跃，飞僵已具神通……鬼魂：人死之后，魂魄离体，或因执念、怨气、外力滞留阳世。弱者为游魂，浑浑噩噩；怨重者为厉鬼，可害人；更强者或成鬼修……精怪：山野生灵，吸日月精华、天地灵气而成，有好有恶……”
然后是符录篇，详细记录了多种常见符录（如镇尸符、驱邪符、破煞符、护身符、神行符、匿气符等）的绘制方法、所需材料（朱砂、黄纸、符笔、乃至绘制者的精气神要求）、笔画顺序、灵力灌注要点，并附有九叔本人的一些改良心得和失败教训。陈默注意到，九叔特别强调“符无定式，灵意为先”，绘制符录并非机械照搬，需心与符合，神与笔通，注入的“灵”（可以是法力、精神力、乃至坚定的信念）才是关键。
后面还有阵法基础、风水浅谈、一些简易法器的制作与开光方法、以及大量对付不同邪物的实战案例分析和经验总结，甚至包括如何与阴差打交道的忌讳、某些特殊地域（如极阴之地、养尸地、鬼市）的辨认与应对等等。
内容虽杂，却条理清淅，处处透着九叔严谨务实、经验老道的风格。陈默看得津津有味，结合自身武学见识和太玄经内力的特性，触类旁通，许多原本模糊的概念逐渐清淅起来。
“原来如此……道法之力，更多在于调动、引导、转化天地间的特定‘气’（能量），或以自身灵念为引，沟通规则。与武道内力锤炼己身、爆发于外，确有不同。” 陈默若有所悟，“我的太玄经内力中正平和，包罗万象，或许可以尝试仿真、转化出类似‘法力’的特性？或者，以内力驱动符录、激发法器？”
他想到就试，取出一张空白的黄纸，按照笔记上的方法，摒息凝神，调动一丝太玄经内力，尝试以指代笔，凌空勾勒“驱邪符”的符文轨迹。内力离体，凝而不散，在空气中留下淡淡的光痕，但很快便溃散消失，未能形成稳定的符力结构。
“失败了……内力性质虽纯，但缺乏‘灵念’与特定‘规则’的契合。” 陈默并不气馁，继续尝试，调整内力的输出方式、频率，同时尝试将自身“驱邪破煞”的意念融入其中。
一次，两次，三次……油灯的光芒摇曳，窗外夜色渐深。陈默完全沉浸在对新知识的探索与实践中。对他而言，这段时间的蛰伏并非浪费，而是充实自身、弥补短板、为未来可能获得更高层次力量打下基础的宝贵机会。
文县的夜，在暗流与平静的表象下缓缓流逝。