综合之下不知道儒家的这群人到底討论出了什么，最后派出了荀况这个大秦疑似最看重的过来了。
为什么说疑似最看中？
因为他两个徒弟都在大秦效力，並且深受帝王和储君的信任。
——李斯和张苍。
虽然谁也不知道他们到底是从哪里看出来嬴政看重李斯的。
荀况踌躇了一会儿，居然弯腰行礼：“诸位，还请指点迷津。”
大秦作为未来的天下之主，可以说每一位君王都对大秦未来的政治走向有著不小的影响。
他们的看法，非常重要。
至於蛮夷？
大秦之所以被称呼为蛮夷而且被天下士人避之不及，除了地理位置之外，最大的原因之一就是当年秦穆公的事。
作为君王，要一些人陪葬其实也不是什么大事。
可是他还要求麾下忠诚的臣子——子舆家的，奄息、仲行、针虎三兄弟陪葬。
也就是天下最为熟悉的杀三良。
可不就是让天下士人避之不及吗？
现在？
现在嬴炎明摆著握著奄息、仲行、针虎三人泪眼婆娑说：“三十六贤臣必定有你们的位置。”
別问荀况是怎么知道的，进入空间没多久，嬴炎知道了这三人的存在就凑过去说，荀况耳朵灵敏，恰好听到的。
当时荀况还不明白三十六贤臣到底是什么然后李斯就直接和他讲明白了。
其实理论上来讲这三人是不够格得到三十六贤臣的位置的，毕竟看看其他已经知道的三十六贤臣——
不是商鞅这样奠定变法根基的、就是张仪这样解了灭国之灾的、除此之外还有一將攻破数国的王翦
奄息、仲行、针虎这三人有能力不假，可是对大秦的贡献也確实是没有那么高。
之所以能列入天下有志之士粉身碎骨也在所不惜想要进入的榜单，归根结底就是因为秦穆公要求他们陪葬。
影响过於的大，导致后世国君想要抵消这影响，就必须要给出足够的补偿。
至少天下士人都觉得这补偿足够了，那这负面影响就是真的没了。
至少现如今这三兄弟的情绪非常平静，而且隱隱有想要背离秦穆公来给嬴炎这位小主公效忠的意思。
当事人都不说什么了，儒家这群外人还能说什么？
骂出来当小丑吗？
转头三兄弟统一口径说自己是自愿殉葬的你管得著吗！！
——不是小丑是什么？
秦穆公：其实本君更像是小丑。
嬴稷有些得意：“荀况，你也有今天？之前不是挺狂的吗？你现在再狂一个！”
荀况：“”
有时候国君真的是非常像稚童。
比如嬴稷。
荀况虚心求教：“那您知道吗？”
嬴稷：“这还不简单，你们都来为我大秦效力，寡人让你们干什么你们就干什么不就行了。”
荀子：“”用脸骂人jpg
得，荀况在这里也好像也不是非常行得通。
李斯：该！谁让老师当年被秦王邀请的时候严词拒绝。
秦王没了脸，自然不会给老师好脸色。
但凡李斯去咸阳的时候还是嬴稷在位，他根本进不去朝堂的中心！！
嬴炎支著下巴：“荀老先生，怎么不问问我父皇？”
嬴稷对荀子没什么好脸色，但是嬴政有啊！！
韩非和李斯都如此优秀还合帝王胃口，就算是荀子在大秦只教育子弟，那也是稳赚不亏！
被儿子点出来的嬴政：“”
天凉了，该打逆子了。
但是在这之前，荀况和嬴政猝不及防的对视上，气氛沉默了。
嬴政：感兴趣不假，但没有教导的义务。
荀况道：“我可以用我和在场所有儒家人的一切交换。”
帝王不是慈善家，论剥削，谁在他们这里都是稚童。
交换，才有一线机会。
嬴政果然有了动静，低低的笑了一声：“当真？”
孔丘低了头：“当真。”
再如何的矛盾和被“围剿”，都不如別人告诉他——鱼肉百姓致使天下民不聊生的，有六成学儒来的毁灭性高。
他的志向是天下大同啊。
荀况深深吸了一口气，掷地有声：“若始皇陛下肯指点迷津，使我儒家之道能真正利国利民，而非为害民之器
我儒家上下，愿入秦效力，听凭驱策，倾尽所学，助大秦铸万世之基业！”
嬴政：“善。”
叔孙通大喜。
然后悲从天降，嬴炎搭上了他的肩膀：“听到没，等会要是有辩论，一字不差的给记下来。”
作为父皇的好儿子，肯定早就和空间商量好了——空间內的一些东西是可以带回去的。
除了活人。
“殿下”叔孙通的声音带著哭腔，“这、这辩论万一、万一下官记漏了、或者理解有偏差”
“誒——”嬴炎拉长了语调，手臂用力地搂了搂叔孙通的肩膀，一副“哥俩好”的模样。
“叔孙先生可是未来要执掌儒家新典编纂、教化万民的关键人物，这点小事怎么可能难倒你？我相信你的能力！再说了，”
他凑近了些：“这可是关乎儒家能否在我大秦立足、能否將功补过』的关键证据，一字一句，都价值千金吶。记好了，是大功一件；记不好嘛”
重重拍了拍叔孙通肩膀
叔孙通不记，还能他一个太子记不成？
陈平也想记一下，但是嬴炎阻止了，示意了一下叔孙通：“隨他。”
张行之踢了踢嬴元：“主君也没多在意儒家啊”
嬴元抱臂：“主君过目不忘，而且在场过目不忘的可不少。”
都说过目不忘是天才，可是这样的天才，在大秦的朝堂上一抓一大把。
张行之：“也对。”
张行之被嬴元一点，立刻明白了其中关窍。嬴炎哪里是需要一份记录？
这分明是对儒家的一次下马威，也是一场公开的考验。
让儒家自己的人，亲手记录下这场决定他们命运、甚至可能充满屈辱和妥协的辩论，本身就是一种无形的震慑和掌控。
记录的过程，就是他们不断审视自身、向秦法秦律靠拢的过程。
若记录得让主君和陛下满意，那便是儒家“诚心改过”的证明；若记录有偏颇或疏漏，那便是现成的把柄。