前135年，窦漪房病逝于长乐宫，享年约70岁，与汉文帝合葬于霸陵（今陕西西安白鹿原）。根据她的遗愿，陵墓形制遵循“节俭”原则，不随葬金银珠宝，仅以陶瓦器皿为主，延续了她一生朴素的作风。霸陵的“同陵异穴”形制，既体现了她与汉文帝的夫妻情深，也彰显了她作为皇后、太后、太皇太后的尊贵地位。
窦漪房的一生，是西汉初期政治格局的缩影，其历史评价历来争议与认可并存：
- 功绩：作为三朝太后，她始终坚守“无为而治、与民休息”的理念，支持文景二帝推行轻徭薄赋、发展生产的政策，为“文景之治”的出现立下汗马功劳；她约束外戚、反对专权，避免了吕氏之乱的重演，维护了西汉的政治稳定；她重情重义、节俭朴素，为后宫与朝堂树立了良好的榜样。
- 争议：她偏爱幼子刘武，引发储位之争，一度动摇了西汉的继承制度；晚年固执己见，坚决反对儒学改革，阻碍了汉武帝的新政推行，延缓了西汉思想文化的转型。
但总体而言，窦漪房的历史贡献远大于争议。她以宫女之身逆袭为三朝太后，不仅改变了自己的命运，更以独特的政治智慧影响了西汉初期的发展走向。她不似吕后那般狠戾专权，不似邓绥那般临朝称制，而是以“幕后辅佐、坚守底线”的方式，在男权至上的封建时代，成为西汉盛世的重要推动者。
3 后世影响：贤后典范与文化符号
窦漪房的故事被后世广泛传颂，成为“贤后”的重要典范。她的经历告诉世人：女性即便身处封建时代，也能凭借智慧、隐忍与格局，在政治舞台上发挥重要作用；而“无为而治”的治国理念，也因她的坚守，成为中国古代治国思想的重要组成部分。
在文化领域，窦漪房的形象频繁出现在影视、文学作品中（如《美人心计》），成为人们熟知的历史人物。她的一生，既有逆袭的传奇色彩，也有政治博弈的智慧，更有身为女性的无奈与坚守，成为西汉历史上一道独特的风景线。
秦始皇嬴政（秦朝开国皇帝）：“窦氏虽有稳局之功，却失于守旧！她推崇黄老‘无为’，契合汉初休养生息之需，却阻碍儒学变革，实为固步自封。朕一统六国后，废分封、立郡县、统一思想，就是要打破旧制、开创新规——治国当‘有为’以定秩序，而非‘无为’而守成。她约束外戚、不专权，尚可称道；但干预储位、动摇继承礼法，便是乱纲之举。若在秦，这般干预朝政的太后，必以律法绳之，绝不容许思想僵化阻碍社稷革新。”
汉高祖刘邦（西汉开国皇帝）：“窦氏这女子，倒有几分识时务的智慧！从宫女逆袭成三朝太后，不骄纵、不恋权，还能约束外戚，比吕氏强太多。她推崇黄老之学，契合我汉初休养生息的底子，算是懂治国的门道。但偏爱幼子、想让兄终弟及，这就乱了祖宗礼法——我当年定‘嫡长子继承制’，就是为了避免储位之争。好在她最终顾全大局，没酿成大乱，也算对得起刘氏江山。”
汉景帝刘启（西汉第四位皇帝，窦漪房之子）：“母后的功过，朕最有发言权！她辅佐父皇开创文景之治，约束外戚不专权，让天下休养生息，这份功绩彪炳史册。但她偏爱弟弟刘武，多次劝朕传位于他，险些引发储位之争，让朕左右为难。不过，母后始终以江山为重，最终放弃了这个想法，还在七国之乱时支持朕平叛，举荐周亚夫等名将，这份大局观，让朕敬佩。她推崇的黄老之学，虽让朝政稳定，却也限制了变革，算是时代的局限。
汉武帝刘彻（西汉盛世帝王）：“祖母（窦漪房）的功过，朕最清楚！她辅佐文景二帝，守着黄老之学让天下休养生息，才有了朕后来开拓疆土的家底，这份功绩不能忘。但她晚年太过固执，死死压制儒学，阻碍新政推行，让朕空有抱负却难施展。不过，她约束外戚、不搞专权，比吕后靠谱得多——朕后来推行‘推恩令’、削弱诸侯，也受了她当年稳朝局的启发。说到底，她是守成之贤后，却跟不上时代变革的脚步。”
汉光武帝刘秀（东汉开国皇帝）：“窦漪房堪称‘幕后贤辅’的典范！她不临朝称制，却能以黄老之学影响文景之治，约束外戚不专权，这正是我东汉要学的——后宫当‘辅政而不干政’。她偏爱幼子引发储位风波，算是个小遗憾，但能及时止损、顾全大局，比那些祸乱朝纲的外戚强百倍。我东汉立国，就是要吸取西汉教训，窦氏这种‘懂分寸、知进退’的太后，值得后世效仿。