张嫣的故事被后世广泛流传，成为“悲剧贤后”的典型代表。晋代史学家皇甫谧在《烈女传》中称赞她：“张皇后贞静淑慧，身陷宫廷而不染尘埃，堪称后妃之典范。”唐代诗人李白曾作诗《咏张嫣》：“戚姬髡发入舂市，吕氏称制号女君。唯有惠后存贞洁，北宫寂寞伴青灯。” 表达了对她的怜惜与敬仰。
张嫣的一生，是西汉初期皇权博弈的缩影。她以10岁之龄被迫成为皇后，在政治漩涡中身不由己，却以“贞静、仁厚、淡泊”的品格，在黑暗的宫廷中守住了人性的光辉。她没有长孙皇后的治国之才，也没有阴丽华的政治智慧，却以“不干预、不害人、不贪权”的底线，成为历史上独一无二的“贞静贤后”。她的悲剧在于“生逢乱世、身不由己”，而她的贤德则在于“身处淤泥而不染”，这份在绝境中坚守善良的品质，正是她被后世铭记的核心原因。
秦始皇嬴政（秦朝开国皇帝）：“荒谬至极！吕氏匹夫，竟敢罔顾人伦，以甥舅为夫妻，乱我华夏纲常！朕一统六国，定法度、明尊卑，就是要杜绝这等悖逆之事——后宫本是侍奉君王、繁育子嗣之地，岂容太后肆意操控，沦为权力交易的工具？张嫣这女子，虽无罪过，却成了吕氏私欲的牺牲品，一生孤苦、至死清白，可叹却不可怜！在朕的治下，凡违背人伦、破坏法度者，无论亲疏，皆以律严惩。吕氏这般乱政，若在秦，必株连九族，以儆效尤！”
汉高祖刘邦（西汉开国皇帝）：“吕氏误我！竟将鲁元之女、盈儿的外甥女立为皇后，这等违背人伦之事，简直辱没我刘氏门楣！张嫣这孩子，本是金枝玉叶，却被她外祖母当作权力筹码，一生孤苦，至死清白，实在可怜。若我在世，绝不容许这等荒唐婚事——后宫当以‘安分守己’为要，而非沦为巩固皇权的工具。吕氏为了专权，连祖孙、舅甥之情都不顾，最终祸乱刘氏，连累这孩子，真是罪无可赦！”
汉武帝刘彻（西汉盛世帝王）：“张嫣之事，是我大汉初期的耻辱！吕后为一己之私，罔顾人伦，让一个稚童入宫为后，既毁了张嫣的一生，也让孝惠皇帝郁郁而终。张嫣的贤，在于‘乱世自守’——身处吕氏专权的漩涡，不参与谋逆、不随波逐流，以贞静自持保全清白，这份隐忍与底线，实属难得。但这等‘甥舅婚’终究违背纲常，我大汉后来独尊儒术，讲‘三纲五常’，正是要杜绝这等乱象。她是皇权斗争的牺牲品，可悲可叹，却也为后世后宫立了‘守节自持’的榜样。”
汉光武帝刘秀（东汉开国皇帝）：“张嫣的命运，是西汉外戚专权的恶果！吕后以皇后之位为诱饵，捆绑刘氏与吕氏的利益，却全然不顾人伦纲常与女子的幸福。张嫣一生未参与政事，未沾染吕氏的戾气，只以沉默与隐忍度日，至死清白，这份贤德，远超吕后百倍。我东汉立国，便要吸取教训——后宫不得干政，婚姻当循礼法，绝不能让女子成为权力的牺牲品。张嫣虽无治国之功，却有‘处浊世而不染’之德，值得后世女子敬仰。”
“张嫣之事，是外戚专权与礼法崩坏的双重悲剧！吕后为固权，强立甥舅婚，既毁了一个女子的一生，也动摇了西汉的根基，与我朝独孤皇后‘夫妻同心、辅佐治国’的初衷截然不同。张嫣的贤，在于‘浊世自守’——身处吕氏乱政的漩涡，不参与谋逆、不沾染戾气，仅凭贞静自持保全性命与清白，这份隐忍与底线，远超吕氏百倍。我隋立国，便要‘废九品、开科举’，强化皇权、抑制外戚，后宫不得干政，婚姻必循礼法。张嫣的悲剧，当为后世君王敲响警钟：权力不可滥用于私欲，礼法不可为权术让步，否则国无宁日。”
唐太宗李世民（唐朝盛世帝王）：“张嫣的一生，是封建时代女性的悲剧！吕后为权力私欲，强行安排这桩荒唐婚事，让她从童年起就被困深宫，无夫妻之爱、无子女之福，实在可怜。她的贤，在于‘无为而守’——身处权力斗争的核心，却不争不抢、不干预政事，以清白之身走完一生，这份品格，堪比我朝长孙皇后的恭谨。但唐朝开放，却也重人伦，这般‘甥舅婚’绝不可取。她用一生的隐忍，揭露了皇权对女性的压迫，也让后世君王明白：后宫之事，当循礼法、顺人性，不可肆意妄为。”
武则天（武周皇帝，唐朝女帝）：“张嫣这女子，可怜却也可敬！她被吕后当作棋子，困于深宫，却能守住本心，不参与阴谋诡计，这份贞静与自持，是乱世中的难得清醒。但她太过软弱，一生逆来顺受，从未为自己抗争过——若换作是我，即便身不由己，也会想办法掌控自己的命运，而非沦为傀儡。吕后的手段虽狠，却也是女子掌权的无奈，但以牺牲晚辈幸福为代价，终究不可取。张嫣的悲剧，在于她生错了时代，也错信了权力至上的亲人。
唐玄宗李隆基（唐朝盛世帝王）：“张嫣的一生，是‘权力碾压人性’的缩影！吕后为专权，将一个稚童推入深宫，强配舅甥婚姻，让她无爱、无子、无自由，这般残酷，与我晚年纵容杨贵妃、放权杨国忠何其相似——权力一旦失控，便会吞噬亲情与人性。