“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国……”
此为欧阳永叔先生于庆历四年向宋仁宗上的一篇奏章，也是流传后世的《朋党论》，在驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬的同时，也让我们见识到了什么叫做“事信、意新、理通、语工”。
事信者，乃“成者天之道”，按照现在的话翻译过来就是“实事求是”。
理通，则是宋明哲学中的“理一分殊”。用不同的规范去统一道德的原则。
然，党争之所以为患，虽有“周虽旧邦，其命维新”，却又皆因违背了“博学于文，约之以礼”，而罔顾了实事求是。
咦？知识是知识，道德是道德。他们之间也会有平衡？
这话说的，医学知识是不是好的？
救人治病，当然是好的啊？
但是，如果你用这样的知识，拿一个人的命去救十个人的命，算不算伟大？
那当然算了，足以证明这个人的舍生忘死的伟大？
但是，问题来了。这个人，如果是你的话，你会这样心甘情愿，舍生忘死的去伟大？是不是也会喊一句，你们都想好好的活着，合着，就单炼哥们我一个啊！
国外也有这样经典的“电车难题”。
好吧，如果根据追求“最大多数人的最大幸福”的逻辑，牺牲一个人救一百个人，就能让社会整体利益最大化。
如果是这样的话，可以不可以忽略道德，甚至法律，让社会整体利益最大化？
过去，觉得“电车理论”这事很扯。
但是，现在，这些事，就在我们身边，而且时不时的发生，而且很现实。“约之以礼”似乎也埋没在大多数人的私利之中，慢慢的消失了。
比如说，旧楼装电梯。
如果这事也算是个小事，咱们姑且不论。
还是说医学知识和技术的发展。这“知识与道德”如果不平衡的话，你还敢去想那个经典的“电车难题”吗？
如果一个人的器官能救活十个人，那么这个人是不是就该被理所当然的牺牲掉？
这可不是所谓的“牺牲”，因为这玩意儿已经超出了所有的道德范畴，放在那个国家的法律上，都叫谋杀！
如果这都能行，只能是个人人自危。自打生下来你的心肝脾肺肾，乃至头发，骨髓等等等等……
这些个玩意就都不属于你自己了。属于那些个需要它们的人。合着，我爹妈受苦，花钱把我养活大，就是一个别人的一个备份？
这还是《朋党论》中所表达的“强调了知识与道德的平衡”的一个问题。
好吧，暂且不说这医学问题。
如果这事出现在一个国家的管理层面，那将会是一个什么样的结果？
然，大家都知这“朋党之患”岂在误国。
又知晓“党之所存，必然乱国。乱国之巨祸，皆始于朋党之争；朋党之争，皆为私利。一入党争，将无善恶是非，无公义”
但这北宋两党之争，却是从那熙宁二年为始，而至如今之政和。经于四十余年，饶是愈演愈烈。
然又何止四十余年？
党患，从那“寇顶之争”便是一个初见端倪了。
如此纵得两党相争，且都只怨了那一句“上不智哉”？
这话说的不免有些个偏颇。
西方国家大多也是两党制或多党制，倒也没见哪个灭亡，人家到现在还活的好好的。
利益同者为朋，按照这个划分，朋党，也只能说是一个自古历代皆有之。
其存在，并不是一个简单的好人坏人，和所谓的忠奸来分析。
因为，这世间本没那么多非黑即白的东西。
也不能用所谓的贪腐还是清廉来分辨。
世人尚私，谁都会有自己的一亩三分地。此乃人性使然，也是个无可厚非。
那么，我们要从哪个角度去看待朋党呢？
且不好说来。
毕竟我这本是个网络小说，本就是写来消遣了自己，愉快了网友。
有兴趣的看官，有时间咱们单聊就好了。
简单一些吧，咱们先从不同的执政理念乃至背后的利益来说一下。
就宋而言。
新党，也就是元丰党。简单来说，他们的目的就是通过扩张皇权，实现官府控制和经营工商业，把原本被商人赚取的利润收归国家，以达成富国的目的的同时，减轻朝廷对小农经济阶层的剥削。
如此一来，国家就有足够的财力和人力来养兵保国。保国，至少能让国家不受侵略，国内的子民也能得以休养生息。
至于旧党，也就是元佑党。
则是希望限制君权，放任工商，不抑兼并，不与民争利，行来一个“无为而治”。
这个无为而治，也能理解为朝廷只是在旁边照顾了，顺势而为。
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当然，这样顺势而为的话，“富国强兵”？也就当个口号喊一下罢了。
在现实中，也只能作一只安静的大肥羊，等待过年作别人口中的肉串。连身上撒不撒孜然，自己都不能做主。
究竟要等到什么时候引颈刀俎？那的看旁边邻居的心情了。
一个王朝，执政理念有分歧了并不是很紧要的事，因为，就其背后的利益集团来说分歧，基本上也是一个不可避免的。
所以，也不能单纯的排除争论，因为争论多了，许多道理自然也就明白了。
但是，党派之间的斗争不能让整个国家的利益，也跟着跟着受损。更不能便宜异族，用让异族得利、损失自己国家利益的脑残方式去攻击自己的政敌。就像我们家兄弟之间的事情，我们自己解决。即便是为了争家产，打的头破血流，也跟外人没太大的关系。这是一个为人的本分。也是一个绝对的历史教训。
你为了点家产，就开门放进来一群狼？
那么，你所谓本就属于你的家产，很大可能在你引进了一群狼的同时，便与你无缘了。
因为本属于你们兄弟的那点东西，很大概率还不够那群狼分的。
然，就《宋史》的记载来看，宋之两党这样“宁与外人，勿于家奴”的事倒也没少干。
无他，意气使然，无顾其他也。大概其意思就是，我宁愿毁了也不能便宜了你！
如此，这党争，也只能是个愈演愈烈。
在这样的政治环境中，单单去评价了徽宗“无智”？多少是有点冤枉他了。
毕竟，把一帮缠斗数十年的乌眼青，并且毫无理智可言的朝臣放在一个屋子里，还让他们用道德去约束自己，克制一下自己的情绪。这事，就我个人感觉来说，且是一个无稽，还费力不讨好。
但是，这事也不是他宋徽宗一个人所造成的，本身他接到的亲哥哥和他那帮大臣，为自己打下的盛世的底子。
在内，饶是一个经济繁荣，家底丰厚。
对外，也打出了一个相对安定的周边环境。
而困扰两代君王的两党之争。此时，也被压制到了一个合理的，也是让双方都能接受的范围内。
徽宗要做的，也就是个就坡下驴。这样的话，也不乏能干出一个盛世来。
但是，就怕这但是。
由于积年的皇权不稳，两党也不乐于现在这个被人压制的一团和气。
于是乎，便生生的把“后宫亲政”这个个案弄成了惯例。
又被人弄出来一个“太皇太后”不对……“皇太后”？也不太对。哪位大家能告诉我一声，向太后和徽宗的辈分和称呼应该怎么个论法？
好吧，不管这种伦理的细节问题了，反正就是“后” “权同处分军国事”。
于是乎，人们便又拿了一张张的旧船票，上了那徽宗朝这艘新船，继续了涛声依旧。
这徽宗也毫无悬念的和他的亲哥哥一样，背后被人挂了个帘子，藏了一个羞于见人的“皇太后”。
只不过那帘子后面，彼时盛世凌人的高太后，换成了那位相对平和一点的向太后。
但是，那帘子还是那卷帘子，皇帝，依旧是个自己说话还得看他“老娘”的脸色的皇帝。
似乎，一切都变了，又似乎一切都有没有发生任何的改变，或者，只是改了一个年号而已。
说是一个没有任何改变？倒是有些个冤枉了那帘子后面的人。
至少，这徽宗还是能有说话的时候，算不算数的姑且不说，总也好过他那大部分时间，都不能说话的哥哥。
说这“后宫亲政”不好麽？
哇，你找一个妈宝男治理国家啊？
听妈妈话，在小时候是对的。但是，不能让妈妈替代你处理所有事务。一个结了婚的大老爷们，动不动把“我妈说了”挂在嘴边，看上去总是觉得怪怪的。
这无论对皇帝或者是平常人家的孩子来说，本身就是个在个人尊严上的一种绝对的损害。
有什么事，我直接跟你妈谈不好麽？要你隔在中间干什么？
所以，也别说那古代人。即便是现在，一个普通人家的女孩也不想找个“妈宝男”过日子的，对吧？
你以为哲宗那句“娘娘已处分，俾臣道何语？”且是说与谁听？倒几分无奈在其中？
于是就有了哲宗的“不言者九年”。
也就有了守着一张旧玉台，始终不肯换去。
人问，也只能眼泪汪汪的答曰“爹爹用过的”
如此倒是看了让人心疼，但也能感受到这少年天子心里藏着多少狂风骤雨。
到这徽宗朝便又是一个不过如此。
便是贵为天下之首的帝位，也是与他一帮兄弟乖乖的排排坐，心里七上八下的等着分果果。被当成被帘子后面的皇太后，和没有帘子的群臣，当作了一个可供选择和挑选的商品。
皇帝？唉！那就好比那ktv的公主，洗澡堂子里的按摩女啊？
大爷们不满意，也就只喊一声“再换一批”
但是这群大爷、奶奶们，也是有自己的审美的！
任你怎么换，也不能满足他们近似乎畸形的审美，和各怀心思的利益需求。
向太后在乎的是，端王赵佶“有福寿，且仁孝”，而章惇，却想试图去留下他最后的依仗和希望。
于是乎，便留下了子厚先生的那一句 “端王轻佻，不可以君天下”的名言于青史。
其实吧，也不是什么审美问题，绝大部分是一个权利怎么分配的问题。
不过，此话倒是来的一个中肯。
但是，那也是基于子厚先生的眼光，对比了他那哥哥才这样说的。
要不然也不会与那曾布说那一句“大行已升遐,更不能说”的凄凉。
不过，端王这轻佻不轻佻的也不能断言。且翻看《宋史》，那轻佻，不可为君为臣者，又何止徽宗一人？
好不容易熬到这“老娘”死了，好吧，开始施展抱负吧？
承续父兄之志！有意平息党争，励精图治放飞自我！
我要再行熙宁变法！我要富国强兵！我要出去干架！
待到口号喊完，这会子才发现，那朝堂的一大票人都又找到了心灵的归属。
共同的将眼光，重新又投向
那冷冷清清的崇恩宫中的孤家寡人，一起幻想了昔日那，在他们心里就本就属于他们的辉煌。
等到新上任的徽宗醒过来味时，却发现，那树大根深的，几乎不可撼动。
咦？皇帝说话不算数嘛？
诶……这个么？
也不能说不算，得看什么时候，也看是谁。
现在，放在这徽宗就不是很好说了。
因为在“君”之上除了你的“娘”，你的嫂子，还有“天地”这两样玄之又玄的东西。
一则是为孝，毕竟那太皇太后尸骨未寒，还能时不时的扒开棺材板让你瞻仰一下遗容。
你做这等忤逆之事大家是要议论的。
二则，你得官家的宝座，从严格意义上来说，且是个名不正言不顺。
你不是嫡长子……诶？这样说也不对，毕竟哲宗是他哥哥，嫡长子的称呼似乎不大得体。
不是待选人中的孙为继承人。嗯，这个说法好。
真按照论资排辈的话，这皇位应该是你那“踔一目”的皇兄。
但是，这样说的话，也很麻烦。
毕竟还在那强大如“高梁河车神”的太宗身上还发生过这边正打得热闹，那边将帅要在涿州拥立“皇太子”为帝的事情。
最后，这位宅心仁厚的太宗，还得含泪逼着自己的侄子“自杀”？
所以，这皇帝想要说话算数之前，得先学会先听话。不然这“驾崩”之事，也就是一个分分钟都可能被发生的。
你以为宋高宗就那么愿意当太上皇？最后还得还以太祖子孙继位？
不过那是后话，姑且再说。
就现在而言，且不要小看 “太皇太后权同处分军国事” 这几个月。那是可以当作宋朝历史的一个拐点来看的。
向太后和高滔滔一样，神宗在时便是守旧派。
在拿了“太皇太后权同处分军国事”的权利后，随即任命守旧派韩琦长子韩忠彦为执政，不久，又将他升任右相。
而，原来的左相章惇、执政蔡卞等人，相继受攻击，蔡卞首先被贬任知府。章惇，却依旧留在朝中，大家慢慢的折磨了玩。
同时，恢复被贬逐的守旧派官员的名位。这就造就了守旧派官员接着相继上台。
一场朝堂大换血自此开始，而且做的饶是一个干净利索。
当年七月，向太后还政，曾反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相。取而代之的是韩忠彦升任左相，曾布升任右相，朝堂不过几月，便再次来了一个大换血。
于是乎，守旧派与变法派的斗争再次冰火不容，且日趋激化。
为了调和两党之间矛盾，于改次年为“建中靖国”。
但是，却是个事与愿违，新、旧党争不仅没有因为“靖国”而去“建中”，而是一个更加的愈演愈烈。
好吧，既然这样，那就再没有可以失去的爱了！
既然撕破脸了，来呀！互相伤害啊！
不过一年，便又改号，曰“崇宁”！
明确宣示放弃两党调和政策，再拾新法！年号，亦是一个昭彰，有崇“法熙宁变法”之意！
但是，破镜重圆，就能得来一个观之如新？
这就好比，重新找回曾经已经分手，并且和其他男人同居了数年的女朋友一样。
破镜重圆，也只是一个美好的期望一样。
人，还是那个人，但是，真正还是那个人吗？
这事，任谁心里都会有点芥蒂。
这似乎，也关乎了男人某些个内心深处，一个看上去莫名其妙尊严的问题。
所以，才有了那“好马不吃回头草”之说。
那可不是什么回头草，那是一大片绿油油的草原被自己顶在头上！
而且，即便是你能真心如初的对她，她还会有那闲工夫去体会你的真心？还是那句话，已经彼此伤害过一回了，见识过彼此的丑恶的一面了，就别想着一闭眼就翻篇的事。
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痛改前非？也别忘了“改”字前面的那个“痛”，是何等的残忍。
此时的元丰党，也和那个已经跟别人同居过的女友一样。
再也不是原先的那个“励精图治，富国强兵”的元丰。
那旧党也再不是原先的那个“不与民争利”元佑。
两党也都没有什么执政理念之争，就剩下彼此坦诚，并赤裸裸的，致对方于死地而后快的相互杀伐。
倒是这些个文人士大夫们，且是舍弃了儒家之仁德乎？
非也非也，且是拿了那“少正卯之诛”遮脸，行己之苟且也。
挨到政和二年，几经反转，费尽心思才死气白赖的拉回来一个狠人。
干他们！毕竟做一个安静的大肥羊看人心情等待那刀俎不是什么好滋味。况且家里还养了一帮吃里扒外的。
但是，这位文青，似乎又忽略了一点。
当崇宁之时，那党人碑上章惇、曾布等人也赫然在列！
由此可见，那会蔡京也就不是过去的蔡京了。
自那党人碑砸了之后，那蔡京便是一个心中无党，眼中只有政敌的存在。
那官家回想过去且是是历历在目。
结束党争？似乎很难完成，首先是朝堂的一个统一。
但，就现在？让这帮人统一思想？尽弃前嫌？为国为民？
别说让一帮人统一思想，别说徽宗干不了这事，天底下有一个算一个，能有几个人能做到？一个手的指头都不用掰完。
别的不说，就我们的这个肉身，也是你能控制的了？
每天晚上睡觉前都有一个小人跟我说“来呀，快活啊”，另外一个小人便义正严辞的说“好啊好啊！”
这会，肾不愿意了，在我的后腰那里穷嚷嚷“你信不信我明天让你什么事都干不成！来呀！互相伤害呀！”
但是，这会脑子会劝道“你吃点药不就行了，多大点事？”
这下肝不愿意了，“你快嘬住吧！”又指了肾，跟脑子说“我比他还虚呢！”
那场争论很久，以至于天都快要亮了……
到这会你才明白过味，咦？我是不是啥都没干，白白的又熬了一夜？
朝堂，让那皇帝也和我对我的身体一样，同样是个无奈。
即便是现在坐下的“奉华堂”，在当初修建之时，亦是引起一番朝堂不小的纷争，竟出 “圣上自重”之言。
最后，还是那刘贵妃的母家出资，才得以修建完成。
然，因此事，便引来朝臣弹劾，且有言“刘氏贵妃，其家有献媚之嫌”。
只此一句，便堪堪折了那刘贵妃封后之路。
然，到大观四年，且因为些个祭天的“皇室赏例”又要闹得一个朝堂辨礼。
而后，更有“真龙”一案，更是一个自幼便侍奉身边的御太医且是保不下，只得以赐丧之名，塌下脸皮求了自家的表哥帮忙。
来回想想，朝堂数殿，庙堂之广，竟无有官家一句置喙之处。这有帘没帘的，现在似乎也不大要紧了。
大观四年，又得一个“彗出奎、娄”便说是天象有异而逐京。
然，那年交，群狐闹京，天降苦寒，岭南大雪，太湖结冰，京师开封冻死路倒者如麻。如此天降异象，谁之过？倒是一个朝堂无声。
此真真为天象尔？如此想来，且是让这奉华宫内多了清净的官家，心下着实的有些个窝火。
然，如今如同往日。朝堂依旧纷纷。
却又是个此时非比往日，官家且不是不可置喙，而是满朝文武皆等他一句话来。
此时，文青官却是个不急。手捏棋子，望那满树的枫叶，且只待一阵秋风。秋风一过，便是一院的秋色，满树红霜。
官家的一场思绪过，便长叹一声，将手中棋子投入棋笥。
却见那一子为白，众子皆黑，饶是一个黑白的分明。
身边躬身伺候的黄门公赶紧近前，叫了一声：
“陛下？”
那官家却没理他，且又伸手将那白子从黑棋中捡出，捏在手中。
却又望了那院中的黑户白砂，恍惚了一个眼神呆呆。
此举令那黄门公着实的一个不解，却只能是赔了笑脸躬身。
倒是一切静如禅寂，夕阳如血，恍惚间，染就天际的云团。
斜阳夕照，将那一抹余晖映照了黑户白砂，宛若飘金。
天青瓷釉依旧，将那夕阳的金黄散射开去，又将片片仿佛那霞雾一般的银花，曼洒于那金黄之上。
那官家看那天青三足洗恍然若失，口中喃喃：
“柏然……”
黄门公倒是没听清这官家那口中的喃喃，且也不敢再问。
一阵秋风过，且让那黄门公身上一个冷颤来。
便近身，轻轻道了句：
“天凉了，陛下……”
官家却放了棋子在矮几之上，回头望他，轻声道：
“唤晋康郡王来……”
那黄门公得了这糊里糊涂的口谕，随即眼中一转，便道了一声：
“是了……”
躬身退至门口，挺了胸，缓声向那门外高声道：
“宣……晋康郡王入宫侍驾。”