当他再次睁开眼时，整个人的气质已然大变。
他微微蹙眉，眼神锐利如鹰，扫视着空旷的试镜室，仿佛眼前是灯光摇曳、人声鼎沸的混乱夜店。
他的脸上写满了厌恶与紧绷，如同一个对这种环境极度不适的严肃刑警。
他仿真着推开拥挤人群的动作，手臂有力地拨开无形的障碍，目光死死锁定了房间角落一个虚无的“目标”。
突然，他盯着的方向仿佛出现了变故，他脸色一变，迅速掏出“手机”，手指飞快地按动，发送了一条“求助短信”。
随后，他压低身子，放轻脚步，悄无声息地靠近。
接近“目标”的瞬间，孔华猛地一个利落的正蹬踹出，紧接着侧身仿真擒拿，一手迅速按向腰间并不存在的“配枪”。
枪口指向地面，用带着一丝刻意压抑却依旧充满威慑力的粤语低吼：
“差人办事！无关人等，即刻离开！”（警察办案！无关人员，马上离开！）
随即，他侧头对着衣领处的“隐形麦克风”，语速加快，带着不容置疑的命令口吻：
“目标控制，位置确认，请求迅速支持！”
这段无实物表演，全靠孔华的肢体语言、表情和台词撑起了一个完整的场景。
没有道具，没有对手，没有缺省细节，但他却凭借精准的演绎，让两位导演清淅地“看到”了一个紧张、专业的抓捕现场。
表演结束，孔华迅速从角色中抽离，恢复平静，谦逊地站好。
杜齐锋和韦佳晖不约而同地点了点头。
这段表演层次分明，细节到位，节奏控制得恰到好处，没有过度炫技，却将人物的职业特性、现场情境和心理活动展现得淋漓尽致。
短短几句台词和一系列动作，构建的信息量远超表面所见。
“你的演技比我想象中要好太多，对角色的理解和瞬间爆发力，甚至不输给一些经验丰富的资深演员。”
杜齐奉毫不吝啬地赞赏，他翻看着手中的资料，“我听元彬讲，你拍过两部戏，但都还未播出？”
“是的，杜导。”
孔华坦然承认，眼神中没有丝毫怯懦或不安。
杜齐奉示意他稍等，随即与韦嘉晖以及一旁的武术指导元彬低声交换意见。
隐约能听到杜齐奉的感叹：“……基本功扎实，演技有灵气，身手又咁好，感觉有啲似早几年慨梁潮伟，潜力好大，就系履历暂时浅咗啲……”（……基本功扎实，演技有灵气，身手又好，感觉有点象早几年的梁早伟，潜力很大，就是履历暂时浅了一点……）
元彬见状，赶紧帮腔：
“老杜，我呢个后生仔真系唔错！身手比我年轻时可能还要犀利，为人踏实肯学，好相处慨，用佢绝对无问题！”（老杜，我这个年轻人真的不错！身手比我年轻时可能还要厉害，为人踏实肯学，好相处的，用他绝对没问题！）
杜齐奉点点头：“恩，我睇得出。”（嗯，我看得出。）
他转向一直沉思的韦嘉晖，“阿晖，你点睇？”（阿晖，你怎么看？）
韦甲晖摸着下巴，沉吟片刻，语出惊人：
“我在想……是不是可以把他造型弄成熟一点，让他试试重案组钟sir那个角色？”
这个提议让杜齐奉和元彬都有些意外，钟sir虽是配角，但戏份吃重，设置上是男二号，对演员的气场和演技都有相当要求。
“他有格斗同武术功底，演技我哋都见到，确实唔错。唯一问题就系佢慨演出经历确实少……”（他有格斗和武术功底，演技我们都见到，确实不错。唯一问题就是他的演出经历确实少……）杜齐奉沉吟。
韦嘉晖补充道：
“我查过他那两部待播剧，制作阵容和合作演员都很有分量，说明他本身是受到业内认可的。”
这话透露出他们私下已做过功课，也隐含了对孔华潜质的肯定。
杜齐奉思考良久，最终拿起一份不厚的剧本递给孔华：
“这是部分剧本，你大致睇下，等阵我考考你对故事同角色慨理解。”（这是部分剧本，你大致看一下，等下我考考你对故事和角色的理解。）
《大只佬》的剧本表面情节并不复杂，但其内核关于“因果”的哲学探讨却非常深邃，这也是后来影片引发广泛讨论的原因。
因为站在后世的眼光上，孔华对这部电影的内函早有了解，他接过剧本，快速而专注地阅读起来。
大约十几分钟后，孔华合上剧本，闭眼凝神，将故事脉络和人物关系在脑中梳理了一遍。
他睁开眼，目光清澈而自信地看向两位导演：“杜导、韦导，我准备好了，请问吧。”
杜奇峰目光如炬，凝视着眼前的这位内地年轻演员，声音沉稳的说道：
“这个剧本涉及不少哲理与宗教层面的思考，你看完结局之后，有什么理解？”
剧本摊在桌面上，纸页间有不少杜奇峰亲手标注的细节。
其中最关键的一场戏，是刘得华所饰的“大只佬”在山林中追逐一名神秘人。
当他终于追上对方，却发现那个衣衫褴缕、形同野人的身影，竟长着和自己一模一样的脸。
普通观众看到这里，常会联想到精神分裂类的悬疑设置，认为这是主角多重人格的显现，甚至误以为张百芝的角色是被主角的另一人格所杀。
然而，这场戏实为编剧韦嘉辉精心构建的隐喻——并非真实发生的外部事件，而是刘得华内心善恶挣扎的外化投射。
孔华略作沉吟，从容不迫地开口：
“我认为，如果大只佬真的打死了逃犯孙果，就会种下新的因，形成新的业障。
电影中出现的倭寇兵形象，并不是李凤仪的前世，那只是业力呈现的一种表象。”
他进一步深入剖析：
“很多人烧香拜佛，以为是在做功德交易。
但佛家所讲的善行，本质并非功利性的交换。
一个人所作的恶，未必会由后代或来世直接偿还，有时反而会波及无辜；
而所行之善，也不一定回报于自身，却可能惠及毫无关联的人。”
“就象我随手丢出一个瓶子，这是因。”
孔华举了一个生动的例子，“一位拾荒老人捡去卖钱，这是果。
我们素不相识，但我无需为这个结果承担直接责任。
善恶的果报，往往以这种看似偶然的方式在世间流转。”
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