聊到这儿，我又想起胡三太爷的身份，好奇地问她：“对了清月，你们出马仙这一脉，供奉的祖师爷，是不是就是‘胡三太爷’？”
清月点点头：“对！我们这一脉能立住脚，在东北传开，据说就是因为当年胡三太爷显灵，治好了清朝皇帝（具体哪个皇帝说法不一）的病，皇帝龙颜大悦，御赐了黄马褂！胡三太爷这才名声大噪，成了我们出马仙公认的祖师爷。
“不过关于这位胡三太爷，”我摸着下巴回忆道，“说法可挺多。
民间普遍都说是得道的狐仙，狐仙里的老祖宗。但也有些道教圈里的说法，认为‘胡三太爷’可能另有其人，是我们道教全真派在东北的一位祖师，好像姓胡，名字我一时想不起来了，得翻翻书查查”
“是听说过这种说法，”清月也点头，“不过在我们出马仙内部，大家普遍还是相信胡三太爷是狐仙得道，法力高深，统领着东北的野仙（胡黄常蟒鬼）。这也是我们堂口供奉的核心。”
我放下筷子，用百度大天尊查了查，问道：“这人叫胡峄阳！是清朝时候山东青岛人。他本名叫胡良桐，后来改名叫胡翔瀛，号云屿处士。
精通《周易》，算卦特别准！他跟崂山百福庵的一位叫蒋清山的道长关系特别好，俩人经常一起论道。”
这人不光学问好，还经常给老百姓看病，治病救人，心肠特别好！所以当地老百姓都非常尊敬他，爱戴他，尊称他为‘胡三太爷’！”
我顿了顿，看着他们听得入神，继续说道：“有意思的地方来了！ 这位胡峄阳先生，明明是个饱读诗书，精通易理，治病救人的大善人，大学问家。
但民间传说嘛，越传越神！后来不知道怎么的，就慢慢传走了样儿，说他其实是狐仙转世！因为他姓胡（跟‘狐’同音），又那么有本事，还特别有灵性，久而久之，大家就把他和东北民间信仰里那位神通广大的‘狐仙胡三太爷’给合二为一了！”
“所以你看，”我总结道，“现在关于胡三太爷的来历，就有两种说法了：一种是纯民间信仰的，认为他就是修炼成仙的狐仙老祖。
另一种呢，就带点历史考证的味道了，认为他原型是清朝山东青岛那位学问大，心肠好，精通周易的胡道长。
至于他是不是真狐仙转世？那恐怕就是老百姓口口相传，给这位大善人，大智者披上的一层神秘光环！”
清月听完，眼睛亮亮的：“还有这种说法？等我有机会问问老仙家，看他们咋说。”
我哈哈一笑：“你问出来结果可得告诉我。”
这时，清月那位男性朋友（我们叫他小李吧）开口问道，他似乎对刚才的理论探讨意犹未尽：“道长，您刚才一首自称我们道家，按道理来说道家不是一种思想哲学，道教是一个宗教，没有任何关系。
我喝了口茶，觉得这是个深入聊聊的好机会：“问得好！这其实涉及到‘道家’和‘道教’的核心联系与区别了。”
“道家思想，核心是‘道’！”我竖起一根手指，“老子在《道德经》里开篇就说：‘道可道，非常道’。
这个‘道’，是宇宙万物的本源，是天地运行的规律，是自然而然的状态。它玄之又玄，难以用语言完全描述。
庄子则更强调逍遥自在，顺应自然，追求精神上的绝对自由。道家思想，更多是哲学层面的思考，探讨人与自然、人与社会、人与自我的关系，追求一种超脱的境界。”
“而道教呢？”我接着说道，“它是在道家思想这棵大树上长出来的果实，但结的果子更‘实用’。
道教的核心目标是什么？是修仙！是长生！是得道成仙！ 它把老庄的‘道’具体化了，神格化了，认为通过特定的修炼方法比如服气、导引、炼丹、存思、符箓、斋醮科仪，人可以返璞归真，甚至羽化登仙，与‘道’合一。
道教建立了一套完整的神仙谱系三清西御、玉皇大帝、各路神仙，宗教仪式斋醮、诵经、拜忏、修行法门和组织体系宫观和道派。
可以说，道教是把道家那套玄妙的哲学思想，变成了可操作、有步骤的现实修行指南。”
小李若有所思地点点头：“那您刚才这么说，也没有讲明白道家是不是道教呢？”
“这就是道教最厉害的地方了！”我淡淡地说，“它就像一个大海，把中国古代以来各种零散的智慧都吸纳进来，融会贯通了！”
第一吸收儒家，包括吸收儒家思想写的《太上感应篇》，还有最初的《易经》占卜术数，道教还吸收了儒家的伦理纲常，强调忠孝节义，甚至把孔子也纳入神仙体系。
道教的很多戒律，如不杀生、不偷盗、不邪淫等，也与儒家伦理相通。更重要的是，道教承担了儒家早期掌管祭祀的部分职能，在民间承担起祈福禳灾、超度亡魂的责任。
第二吸收阴阳家，五行家 阴阳五行、天干地支、风水堪舆这些理论体系，是道教构建其宇宙观、神仙谱系和法术体系的重要基础。
道教把阴阳五行的生克变化，运用到了极致。
第三吸收墨家，法家等墨家的一些技术对道教炼丹，造物有启发，法家的某些组织管理思想也可能影响了道教早期的教团组织。
最后吸收各地民间巫术，方仙道这是最首接的！
道教早期的符箓、咒语、请神驱鬼、治病禳灾等法术，大量吸收了各地民间的巫术传统和方士的实践。
像清月这种出马仙的一些沟通上边的方式，在道教早期的“巫鬼道”阶段也能找到影子。
“所以啊，”我总结道，“道教不是凭空产生的，它是华夏文明几千年积累下来的一个大熔炉！ 它把道家深邃的哲学思想作为灵魂和骨架，然后填充进儒家、阴阳家、墨家、法家乃至民间巫术的‘血肉’，最终形成了这样一个体系庞大、内涵丰富、既有高深哲理又有实用法术的独特宗教。
它保存和传承了大量濒临失传的华夏古文化，这才是道教能绵延数千年而不绝的真正生命力所在！”
我看向小李：“现在你明白了吗？为什么我说硬要把‘道家’和‘道教’一起讲，就像硬要把爹和儿子说成没关系一样？谁能说爹和儿子没关系？
没有老子，庄子开创的‘道’这个哲学根基，就没有道教这棵大树。而没有道教这个载体，道家那些玄妙的哲学思想，可能也早就飘散在历史尘埃里了。它们就像是大树的根与叶的关系。”
小李听完，脸上露出豁然开朗的表情，由衷地说：“道长，您这么一讲，真是拨云见日！我以前就光抠字眼分概念了，没想到背后有这么深的渊源和联系！受教了！”
清月也听得津津有味：“原来道教这么博大精深！感觉像个大宝藏！”
“是啊，”我感慨道，“所以回到我们最初说的，修行人最重要的是什么？
是爱国爱教，护国佑民！ 我们守护的，不仅仅是道观和经书，更是这传承了几千年的华夏文明智慧结晶！有国才有家，有家才有我们安心修行，传承文化的地方！说句夸张的话，道教还不如叫华夏教”
“道长您这格局，真是这个！”清月的另一位朋友竖起大拇指，大家都笑了起来。