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第36章 终南山下(1 / 1)

剩馀蒙古兵见张无忌举手投足便能杀人,力气大的简直不是人,纷纷面露惊恐之色,叽里咕噜的叫喊起来。

张无忌知道他们在说自己是魔鬼,心里冷笑一声,展开轻身功夫,继续朝前追去,一阳指左右开弓。

他认穴极准,直打蒙古兵脖颈防御空荡处的大椎穴,嘭嘭两声,两团血雾喷出,先后又倒下了两人。

剩馀蒙古兵逃得极散,跑在最前的士兵自觉安全,弯弓搭箭,飕飕两声,直朝张无忌射去。

蒙古人擅长骑射,蒙古兵更是箭法精准,这两支用铁弓射出的箭矢,力道极大,速度奇快,即便是一般江湖人士也难以闪避。

张无忌如探囊取物般,伸手将两支铁弓射出的箭矢夺下,反手掷了回去,比之铁弓射出还要快上数倍。

两个蒙古兵只感觉灰光一闪,紧跟着身子一震,射出的箭矢不知怎地就没入了自己脑袋。

也想射箭的蒙古兵见到两人惨状,立时绝了这个念头,忙催马快逃。

张无忌见蒙古人逃得零散,他翻身上马,拿起马上的铁弓、羽箭,朝远处的蒙古兵射去。

他于蒙古骑马打猎,箭术也是不差,尽管蒙古兵越逃越远,仍是连发连中。

就在即将箭毙最后一个蒙古兵时,一支箭却是先他一步,急速飞出,从那蒙古兵身上穿胸而过。

这还不算,那箭透胸过后,方向略改,馀力甚至还穿透了马的头颅。

一声嘶鸣中,连人带马都跌撞倒地。

张无忌心里赞了一声好,向射箭方位看去,见是郭靖所射,极为佩服。

要他射中那蒙古兵不难,但若是让他连人带马的射,却是没那般本领。

百姓们见蒙古兵被杀鸡般被杀了个干净,见张无忌年纪不大,对张无忌惊为天人,纷纷跪拜感恩。

张无忌连连劝阻,他见其中不少人都有受伤,一边搀扶,一边点穴止血施药推拿。

郭靖看得目定口呆,那些脸色苍白的人,待得张无忌施救之后,面色皆是红润了起来。

若非身上有着血腥味,伤势明显,完全看不出是受伤之人。

尤其是看到张无忌拿出一沁香药丸,郭靖一怔之下,心里大慰,虽然蓉儿嘴上没认,但还是暗中给了无忌不少九花玉露丸。

一会儿之后,郭靖却是意识到自己错了。

九花玉露丸乃是朱红色的药丸,但张无忌用的却是红白相间的药丸,尽管气味很象,但明显不是一种药。

张无忌初到桃花岛时,仿制九花玉露丸,连连失败。

不过在失败之中,他总结了经验,在第两个半月之时已经能稳定制作成功。

由于是仿制品,没有使用九花玉露丸需要的珍稀药材,对天时的讲究也十分有限,效果差了一些,但胜在制作简易。

片刻工夫,张无忌将人治好,又从蒙古兵身上摸出财物,分散开来,让他们向南方避难。

一众百姓又是感恩戴德跪谢了一番,怀着颗对张无忌奉若神明之心,恋恋不舍的向南而去。

看着众人远去后,张无忌拿了张弓,带了壶箭与郭靖重新赶路。

途中,张无忌才知道郭靖曾经跟蒙古神箭手学过射箭,因此箭术惊人。

一路顺畅的行了两日,张无忌两人又遇到了伙蒙古兵,这伙蒙古兵有着二十多人,除了杀人外,一些马背上还有着汉家女子。

张无忌并没有再纵身上前近战,他催动坐骑,拿起铁弓,频频搭箭。

这两日他跟郭靖请教,学到了诸多用箭诀窍,经过自身理解研究后,与以往相比大有提升。

不仅射得更快更准,而且能让箭在空中连拐两个弯,画出两个弧线后,仍能精确毙敌。

一般神箭手可做到让箭在半空画一个弧线,但他们少有修炼内力者,纵然如郭靖般内力强大之人,却又没有乾坤大挪移那般极致的用劲法门,也是无法做到此点。

张无忌策马来到近前之时,蒙古兵虽然又做鸟兽散,却已经死了个干净。

一众难民于倾刻间获救,有不信者擦了擦眼睛,确认蒙古兵都死掉后,欢声雷动,一齐朝张无忌跪下磕头。

张无忌又施药救治了一番,让他们向南而去,自己救了一次可救不了第二次。

可怜张无忌在桃花岛翻山越岭收集药材,他制作的药丸自己一枚都没吃到,制作的简化版黑玉断续膏一次没用,大多都用在沿途救下的百姓身上。

随着张无忌与郭靖两人沿途杀的蒙古兵越来越多,蒙古兵似乎收到了消息,警剔了起来,再没有十馀人、二十馀人的小队。

除了见到蒙古兵屠虐百姓,张无忌与郭靖没再动那些百馀人的蒙古兵。

若是两人全力动手,百馀人的蒙古兵倒也能杀得干净,但此行二人主要目的是相助全真教,万一陷在与蒙古兵的纠缠中,有可能会误了主要事情。

不一日,两人到了樊川,已是终南山的所在,汉初开国大将樊哙曾食邑于此,因而得名。

张无忌面色有些沉闷,与郭靖一路上岗,两人到了岗顶一叫‘普光寺’的庙宇前,分别将坐骑拴在了庙外松树上,拿出干粮来吃。

郭靖想开解张无忌两句,但他不知道该说些什么,见到松树后有一块石碑,心中一动,起身看去。

他拂开杂草一看,当即喜道:“无忌,这碑上刻的是全真教丘真人所作诗句,你也来看看。”

张无忌走过看去,见碑上刻道:天苍苍兮临下上,胡为不救万灵苦?万灵日夜相凌迟,饮气吞声死无语,仰天大叫大不应,一物细琐在劳形。安得大千复混沌,免教造物生精灵。

这诗句意思不难理解,张无忌看了一遍便知道那位丘真人是在感念世人多灾多难,与明教经文“怜我世人,忧患实多”有相同之处。

不过,明教奉行的是自己不辞辛苦,竭尽自身之力去展开行动进行自救,与这道家丘真人将希望寄托苍天宇宙大不相同。

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