孤臣赤心照南荒——蜀汉越嶲太守张嶷生平考述
东汉末年，天下分崩，群雄并起，中原逐鹿之际，巴蜀西南的崇山峻岭间，曾活跃着一位以孤勇安边、以仁德化夷的蜀汉将领。他出身寒微却志存高远，身经百战而未尝败绩，平定南中叛乱、安抚越嶲夷族、护卫蜀汉南疆，最终以花甲之年血洒北伐疆场，用一生践行了“汉臣”的忠诚。
他，便是被陈寿赞为“识断明果”的张嶷。这位长期被遮蔽在“五虎上将”光环下的边地太守，其生平虽无惊天动地的传奇，却以“守土安邦”的实绩，成为蜀汉后期“鞠躬尽瘁，死而后已”的典范。
本文将结合《三国志》《华阳国志》等史料，梳理张嶷的一生轨迹，还原这位“南荒守护者”的真实形象。
张嶷，字伯岐，巴西郡南充国（今四川省南充市）人。载，但据《三国志·张嶷传》载，他于延熙十七年（254年）战死沙场时，“年六十”，由此可推算其生于东汉建安十五年（210年），恰是曹操“挟天子以令诸侯”、刘备入蜀前夕的乱世。张嶷出身“孤微”，自幼丧父，与母亲相依为命，《三国志》称其“少孤，家贫，然好学问，有志操”——贫寒的家境并未磨灭他的志向，反而在乱世的磨砺中，养成了他坚韧果决、重义轻利的性格。
张嶷的早年经历，史料记载虽简，却已显露出其“识断明果”的特质。建安末年，巴西郡一带因战乱频繁，盗贼横行，百姓流离。一次，张嶷所在的乡邑遭遇贼寇劫掠，村民皆惊慌逃窜，唯有张嶷挺身而出，“携母避贼于山泽中”。
途中，母亲染病，张嶷“冒白刃，负母突围”，最终将母亲安全送至后方。此事在乡邑间传为美谈，也让他初露锋芒——在“孝悌”为核心的汉代伦理中，“负母避贼”不仅是孝行，更体现了临危不乱的胆识。
建安十九年（214年），刘备平定益州，任命张飞为巴西太守，巴蜀局势逐渐稳定。张嶷此时虽年少，却因“有武勇，善谋略”，被乡邻举荐为“县功曹”（县级行政事务官），开始了他的仕途。
不过，真正让张嶷进入蜀汉统治阶层视野的，是建安二十三年（218年）的“王平之乱”。当时，益州豪强马秦、高胜在郪县（今四川省三台县）聚众数万叛乱，攻略郡县，直逼成都。时任巴西太守的龚禄率军平叛，却因兵力不足陷入困境。张嶷得知后，主动向龚禄请缨，“募乡勇千余人，为先锋击之”。他利用地形优势，设伏于山间，先击溃叛军前锋，再与龚禄主力夹击，最终斩杀马秦、高胜，平定叛乱。此战过后，张嶷“勇名始着”，被龚禄举荐给刘备，授“牙门将”之职，正式加入蜀汉军队序列。
章武元年（221年），刘备称帝，发动夷陵之战，张嶷虽未直接参战，却奉命驻守巴西郡，防备曹魏从汉中南下。
次年，夷陵战败，刘备病逝于白帝城，蜀汉国力大损，南中（今云南、贵州及四川西南部）诸郡趁机叛乱，“高定攻杀越嶲太守焦璜，雍闿据建宁反，朱褒拥郡叛”，巴蜀西南陷入混乱。
此时，张嶷正驻守于犍为郡（今四川省眉山市），他敏锐地察觉到南中叛乱的蔓延风险，多次向时任益州牧的诸葛亮上书，建议“先固巴蜀，再图南征”，并提出“以恩信招抚夷族，以武力震慑豪强”的策略。
这些建议虽未被诸葛亮立即采纳，却让诸葛亮对这位年轻将领的“远见”留下了深刻印象——后来诸葛亮南征时，“七擒孟获”的策略，与张嶷的“恩威并施”主张不谋而合。
建兴三年（225年），诸葛亮亲率大军南征，张嶷因“熟悉巴蜀地理，善抚夷族”，被任命为“抚戎将军马谡”的参军，随马谡进驻越嶲郡（今四川省西昌市）。
越嶲郡是南中最靠北的郡县，也是蜀汉连接益州本部与永昌郡（今云南省保山市）的交通要道，战略地位极为重要。
但此地夷族部落众多，“种类刚猛，不宾汉朝”，自东汉以来便时常叛乱，时任越嶲太守焦璜已被夷王高定所杀，郡治邛都（今四川省西昌市）沦为废墟，蜀汉朝廷只能将越嶲郡治临时迁至安上县（今四川省屏山县），形同“放弃”该郡。
诸葛亮南征的核心目标之一，便是收复越嶲郡。马谡率军抵达安上县后，张嶷主动请命，“愿往邛都探查夷情”。他仅带数名亲信，伪装成商人，深入夷族聚居区，与当地部落首领“恩信相交”。
在与夷族首领交谈中，张嶷得知，越嶲夷族叛乱的根源并非“反汉”，而是“苦于东汉官吏苛政，又被高定胁迫”——高定当时已投靠东吴，被孙权封为“益州太守”，他以“诛杀汉官，自立为王”为号召，胁迫夷族部落参与叛乱。
张嶷将这一情况及时汇报给马谡，并建议：“高定虽强，却不得夷心；若能以金帛招抚诸部，再以大军施压，高定必孤立无援。”
马谡采纳了张嶷的建议，先派张嶷携带财物，前往夷族最大的部落“旄牛部”，拜见首领狼路。狼路起初对张嶷心存戒备，甚至派兵包围了他的住处。张嶷却毫无惧色，当着狼路的面，将财物分赠给部落长老，并说道：“诸葛丞相南征，非为屠戮夷族，实为除高定之害，还尔等安宁。
若尔等归降，朝廷必免尔等赋税，与汉人同等相待；若执迷不悟，大军一至，玉石俱焚。”狼路被张嶷的“坦诚”打动，又深知高定残暴，遂决定归降，并率部协助蜀汉军队，突袭高定的粮仓。高定因粮草被焚，军心大乱，最终被马谡率军击溃，越嶲郡得以收复。
此战中，张嶷“孤身入夷营，不战而屈人之兵”的表现，让诸葛亮对他刮目相看。南征结束后，诸葛亮任命张嶷为“越嶲郡都尉”，负责驻守邛都，安抚夷族。
当时的越嶲郡，虽已收复，但“夷族部落仍多有疑虑，时有小规模叛乱”。张嶷到任后，并未采取高压政策，而是“轻徭薄赋，与夷族同耕共织”——他亲自带领士兵开垦荒地，教夷族百姓种植水稻、纺织布匹，并设立学校，教授夷族子弟汉字与礼仪。
对于仍有反叛之心的部落首领，张嶷则“先礼后兵”：一次，“定莋县”（今四川省盐源县）的夷族首领“芒部”聚众叛乱，劫掠商旅。
张嶷率军前往平叛，却并未直接进攻，而是派人向芒部传话：“若你能亲自来郡府谢罪，我可赦免你的部众；若你执意叛乱，我将诛你一人，不牵连部落。”芒部深知张嶷的威信，又不愿连累族人，最终主动前往邛都谢罪，叛乱得以平息。
张嶷在越嶲郡都尉任上的三年，“夷族归附者日众，郡内秩序渐稳”，为蜀汉朝廷重新将越嶲郡治迁回邛都奠定了基础。建兴六年（228年），诸葛亮第一次北伐，张嶷因“安夷有功”，被召回汉中，任“丞相府主簿”，负责粮草调度。期间，他多次向诸葛亮提出“重视南中粮草供应”的建议——南中盛产粮食、马匹，若能稳定南中，便可为北伐提供持续的后勤支持。这一建议被诸葛亮采纳，此后蜀汉北伐的粮草，有三成来自南中，而这背后，离不开张嶷此前在越嶲郡打下的“安夷”基础。
建兴十二年（234年），诸葛亮病逝于五丈原，蜀汉北伐事业暂告停滞，南中地区再次出现动荡迹象——越嶲郡的“斯都部”“苏祁部”等夷族部落，因不满新上任的越嶲太守“懦弱无能”，再次发动叛乱，杀死郡吏，劫掠郡县。时任蜀汉大将军的蒋琬，深知越嶲郡的重要性，也明白唯有张嶷能稳定此地，遂上书后主刘禅，举荐张嶷为“越嶲太守”，“赐爵关内侯”，命其再次前往越嶲郡平叛。
此时的张嶷，已年近三十五岁，历经北伐战争的磨砺，愈发沉稳老练。接到任命后，他并未急于率军前往越嶲，而是先派人前往越嶲郡，再次探查夷族叛乱的原因。
结果发现，此次叛乱的核心，是夷族部落对“汉朝官吏随意征调夷丁”的不满——此前的越嶲太守为了讨好蒋琬，强行征调数千夷族青年前往汉中服役，导致夷族部落“丁壮减少，农田荒芜”，最终引发叛乱。张嶷得知后，立即上书蒋琬，请求“罢免此前的征调令，并严惩苛政官吏”，蒋琬批准了他的请求。
随后，张嶷率领三千士兵前往越嶲郡，抵达邛都后，他首先释放了被关押的夷族百姓，然后亲自前往叛乱的“斯都部”，拜见首领“李求承”。李求承见张嶷不带一兵一卒，仅携酒肉而来，十分惊讶。
张嶷对他说：“此前官吏苛政，害苦了尔等，我已奏请朝廷罢免征调令，今后夷族百姓，只需缴纳少量赋税，无需服役。若你归降，我愿与你盟誓，永不相负。”
李求承本就不愿叛乱，只是为了自保，见张嶷如此坦诚，又有朝廷的承诺，遂率部归降。对于仍不愿归降的“苏祁部”首领“冬逢”，张嶷则采取了果断的军事行动——他率军突袭苏祁部的营地，斩杀冬逢，但其妻“狼路姑”（旄牛部首领狼路的妹妹）却率残部逃往旄牛部，请求狼路出兵复仇。
狼路此前与张嶷有旧交，却因妹妹的请求，陷入两难。张嶷得知后，亲自前往旄牛部，拜见狼路，说道：“冬逢叛乱，罪该万死；但你妹妹并无过错，我愿将她送回，再赠你黄金百斤，以表旧情。你我曾盟誓共守南疆，若你因私怨而背弃盟约，不仅会引发汉夷战火，还会让东吴有机可乘，你需三思。”狼路被张嶷的“大义”打动，最终决定继续归附蜀汉，并将妹妹送回越嶲郡，交由张嶷处置。
张嶷并未惩罚狼路姑，而是将她送回苏祁部，命其安抚部众，苏祁部的叛乱也随之平息。
平定叛乱后，张嶷开始了他长达十五年的越嶲太守生涯。在这十五年里，他始终坚持“恩威并施，以仁化夷”的策略，通过一系列举措，彻底稳定了越嶲郡的局势，甚至将蜀汉的影响力扩展到了更南方的“永昌郡”“云南郡”。
其一，修缮交通，打通南疆要道。越嶲郡地处横断山脉，交通闭塞，与益州本部的联系仅靠一条“牦牛道”（从邛都至青衣县，今四川省雅安市），但这条道路因年久失修，“山高谷深，栈道断绝”，商旅难以通行。张嶷到任后，亲自率军修缮牦牛道，“凿山开石，修复栈道”，并在沿途设立驿站，派士兵驻守，保障道路畅通。牦牛道修缮完成后，“商旅往来不绝，汉夷物资互通”，越嶲郡的经济迅速发展，蜀汉朝廷也得以通过这条道路，向永昌郡、云南郡输送兵力与物资，加强了对南中全境的控制。南中志》记载：“嶷修治牦牛道，开通至成都，使越嶲与蜀地相连，夷汉相安，商旅日盛。”
其二，平定豪强，巩固郡治权威。越嶲郡境内，除了夷族部落，还有不少东汉以来迁徙至此的汉族豪强，这些豪强“拥兵自重，不服郡治管辖”，时常与夷族部落勾结，挑起叛乱。张嶷到任后，对这些豪强采取了“分化瓦解，重点打击”的策略：对于愿意归附朝廷的豪强，他任命其为“县吏”，让其参与郡治；对于顽固不化的豪强，如“定莋县”的“李求承”（此前叛乱归降后再次反叛）、“台登县”（今四川省冕宁县）的“魏狼”，则率军平定，将其斩杀或流放。
通过这些举措，越嶲郡的汉族豪强势力被彻底削弱，郡治的权威得以巩固，汉夷之间的矛盾也随之减少。
其三，安抚夷族，推行“汉化”政策。张嶷深知，要长期稳定越嶲郡，必须让夷族部落真正归附蜀汉。为此，他采取了一系列“汉化”
一是设立学校，教授夷族子弟汉字、礼仪与法律，让他们了解蜀汉的文化与制度；
二是推行“联姻”政策，鼓励汉族官吏与夷族部落首领通婚，如他自己便娶了旄牛部首领狼路的女儿为妻，通过婚姻关系巩固汉夷联盟；
三是尊重夷族习俗，对于夷族的传统节日、祭祀活动，他不仅不禁止，还亲自参与，与夷族百姓同乐。这些举措，让越嶲郡的夷族部落逐渐认同蜀汉政权，“夷族百姓皆称嶷为‘父母官’，无人再提叛乱”。
在张嶷的治理下，越嶲郡从一个“叛乱频发”的边地郡县，变成了“汉夷相安，经济繁荣”的稳定地区，成为蜀汉南疆的“屏障”。期间，蒋琬、费祎先后主持蜀汉朝政，多次想将张嶷调回成都，任以更高官职，但都因“越嶲夷族百姓挽留”而作罢——夷族部落首领甚至联名上书后主刘禅，请求“留张太守镇越嶲，若调走，夷族必乱”。
刘禅无奈，只得同意张嶷继续担任越嶲太守，直至延熙十七年（254年）。
延熙十七年（254年），张嶷已年届六十四岁，在越嶲郡任职十五年，因长期操劳，“身多疾病，尤患风湿，行走不便”。
此时，蜀汉大将军姜维正准备发动第七次北伐，因蜀汉国力衰退，兵力不足，姜维想起了这位在南中威望极高的老将，遂上书后主刘禅，请求“征召张嶷率军北上，参与北伐”。
消息传到越嶲郡，夷族百姓“皆痛哭流涕，挽留嶷”，甚至有部落首领“自断手指，以表挽留之诚”。张嶷看着自己治理了十五年的土地，看着前来挽留的夷族百姓，心中虽有不舍，却深知蜀汉“北伐中原，兴复汉室”的大业为重。他对夷族百姓说：“我受朝廷恩宠，任越嶲太守十五年，今朝廷有难，我岂能坐视不理？若我北伐成功，必回越嶲与尔等相见；若我战死，朝廷必派良吏来此，尔等只需安分守己，便是对我最大的回报。”
随后，他将越嶲郡的政务交接给继任太守，率领自己训练的“越嶲夷丁五千人”，北上汉中，与姜维会合。
此时的张嶷，虽已年老多病，却依然斗志昂扬。姜维见他“行走需人搀扶，却仍坚持率军”，十分感动，劝他：“伯岐，你年事已高，又身有疾病，可留在汉中，负责粮草调度，不必亲自上阵。”
张嶷却拒绝道：“大将军，我随诸葛丞相南征时，便立志北伐中原；如今我已花甲之年，若不能战死沙场，岂不虚度此生？我训练的越嶲夷丁，皆愿为汉室效死，愿为大将军先锋。”姜维无奈，只得任命张嶷为“荡寇将军”，率部为北伐军先锋，进攻曹魏的“狄道县”（今甘肃省临洮县）。
狄道县是曹魏在陇西地区的重要据点，由曹魏大将“徐质”驻守，徐质“骁勇善战，麾下多为精锐骑兵”。张嶷率军抵达狄道城外后，并未急于进攻，而是先勘察地形，发现狄道城西侧有一条“洮水支流”，可作为进攻的突破口。他向姜维建议：“徐质虽勇，却轻敌冒进；可派一军佯攻狄道城东门，吸引其兵力，我率部从西侧渡河，突袭其侧翼。”姜维采纳了他的建议，派副将率部佯攻东门，徐质果然中计，亲自率军前往东门抵御。
张嶷见徐质主力被牵制，立即率领越嶲夷丁，从西侧渡河，突袭曹魏军队的侧翼。越嶲夷丁虽多为步兵，却“悍勇异常，不惧生死”，很快便突破了曹魏军队的防线。徐质得知侧翼被袭，大惊失色，急忙率军回援。此时，张嶷已率军杀至徐质阵前，他虽行走不便，却依然手持长矛，亲自冲锋。徐质见张嶷年老，不以为意，拍马前来迎战。
两人交战数十回合，张嶷因体力不支，被徐质一枪刺中左臂，鲜血直流。但他并未后退，反而怒吼一声，用右手举起长矛，刺穿了徐质的战马，徐质落马。张嶷麾下的夷丁士兵见状，一拥而上，将徐质斩杀。
斩杀徐质后，张嶷率军乘胜追击，却因伤势过重，体力耗尽，倒在战场上。临终前，他对身边的士兵说：“我能为汉室战死沙场，死而无憾；尔等需继续追随大将军，北伐中原，兴复汉室。”说完，便气绝身亡。张嶷战死的消息传到姜维军中，姜维悲痛欲绝，下令全军为张嶷哀悼；越嶲郡的夷族百姓得知后，“皆披麻戴孝，痛哭三日”，并为张嶷建立了“生祠”，四时祭祀。
张嶷战死後，后主刘禅追谥其为“壮侯”，并将其长子张瑛封为“西乡侯”，次子张护雄封为“关内侯”，以表彰其功绩。张嶷传》评价他：“嶷慷慨壮烈，士人咸多贵之；然其果于断割，不免流俗之议。”——陈寿认为，张嶷虽有“果决”之能，却也因过于“刚直”，招致一些非议，但这恰恰是他“孤臣赤心”的体现。
张嶷的一生，虽无关羽、张飞那般“威震华夏”的传奇，却以“守土安邦”的实绩，成为蜀汉后期不可或缺的“边地重臣”。他在越嶲郡十五年的治理，不仅稳定了蜀汉的南疆，还为蜀汉北伐提供了持续的后勤支持，堪称“蜀汉南疆的守护者”。
而他以花甲之年战死北伐疆场的壮举，更是践行了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，成为后世忠臣义士的典范。
在历史评价上，张嶷虽未被列入“五虎上将”或“蜀汉四相”，却得到了陈寿、裴松之等史学家的高度认可。
陈寿在《三国志》中，将张嶷与“黄权、李恢”等蜀汉重臣并列，称其“识断明果，咸有可称”
裴松之在为《三国志》作注时，引用《益部耆旧传》的记载，称张嶷“在越嶲，甚有恩惠，夷族思之，为立祠庙，岁时祭祀”，可见其在南中夷族心中的地位。
在文化影响上，张嶷的故事虽未被《三国演义》重点渲染，却在西南地区广为流传。今四川省西昌市（古越嶲郡治）仍有“张嶷祠”遗址，当地百姓仍流传着“张太守修栈道”“张将军安夷”的传说；云南省保山市（古永昌郡）的一些夷族部落，至今仍将张嶷视为“汉夷友好的象征”。这些传说与遗址，无不证明张嶷在西南地区的深远影响。
从历史意义上看，张嶷的“安夷”政策，为后世中央王朝治理边疆提供了重要借鉴。他主张的“恩威并施，以仁化夷”，不仅稳定了蜀汉的南疆，还促进了汉夷文化的融合，为西南地区纳入中国版图奠定了基础。
正如现代史学家吕思勉在《三国史话》中所说：“蜀汉之能守南中，全赖张嶷之谋；嶷之治越嶲，实为历代治边之典范，其功不在诸葛亮之下。”
纵观张嶷的一生，从“寒微少年”到“边地太守”，再到“北伐烈士”，他始终以“忠诚”为核心，以“安邦”为己任，在乱世中坚守着自己的理想与信念。
他的故事，告诉我们：真正的英雄，未必需要惊天动地的伟业，有时，一份“守土安邦”的责任，一份“鞠躬尽瘁”的忠诚，便足以照亮历史的长河，成为后世敬仰的丰碑。孤臣赤心照南荒，张嶷的名字，当与蜀汉的历史一同被铭记。