“老三，你丫的不讲武德！”
这一刻，老子与元始两人内心齐齐地闪过这一句话。
都是圣人了，又是兄弟，谁不知道谁啊。
通天当然也有话说：“谁让你们两个兄长先一步成圣了呢，我如果不搞出一点别的，只怕洪荒众生还以为我通天是三清之中垫底的呢。
比不过大师兄，我通天认了，比不过元始，我通天认不了！”
显然，即使还没有成圣，也没有弟子与气运之争，此时的元始与通天之间的矛盾依旧极其尖锐。
或者说，就因为元始与通天之间本就存在问题，所以阐教与截教日后才闹到那个地步。
反过来讲，如果是元始与通天之间关系良好而又密切，阐教与截教的门人又哪里敢冒着触怒两位圣人的危险，将矛盾公开化甚至于扩大化呢。
但是仔细想想，元始与通天有矛盾，这太正常了。
元始的形象大体是一个威严庄重的中年人，所谓相由心生，所以元始的性格本身就带有保守与顺势而为的特质，这就表象在阐教的教义上，主打一个顺天而行，替天执道。
反观通天，他的形象大体是一个锋芒毕露，一往无前的青年人，所以通天的性格中必然就有敢于打破常规甚至于挑战一切规则的特质。
一顺一逆，元始与通天之间不出矛盾与问题，那才奇怪。
同时这也是能够说明，为什么在元始与通天起了冲突之后，最终老子站在了元始这一边。
因为老子是一个老者的形象啊，老者有什么特质？
孔子云：五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
也就是说，人在五十岁的时候就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，这是元始的特质，中年人。
到了六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
看到没，孔子说的六十岁之后的这两种状态，是不是有一种老子“无为”的特质？
所以不管是元始还是通天，老子都能够包容他们，顺也好，逆也罢，只要在道之中，老子管他呢。
但是不管的前提是，不能超出规矩。
也就是说，通天可以截取天道，但是不能逆天而行。
在老子看来，当天道认定了必须封神，但是在其他的教派的弟子加起来都不够填榜的时候，你截教不出大力，那不是跟天道还有鸿钧对着干是什么？
如果三清联合对抗这种意志呢？
开玩笑，这么做的后果太严重了，因为那会彻底怒触天道与鸿钧。
你们三清抱团对抗天道，对抗鸿钧这个师尊，想干什么？造反吗！
所以事实上，通天选择的路就不对。
他应该趁着这个机会，对截教进行一番大清洗，去粗取精，将那些品行不端，恶行颇多的逐出截教，将那些怕品性良好，但是却资质跟脚不够的，送到天庭，然后只保留一部分精英弟子就够了。
这么一搞，截教不仅不会像神话洪荒中那样近乎灭教，反而其势力会更上一层楼。
因为到时候截教可就不仅仅是一个圣人大教，而且他还掌控了天庭大部分的执行机构，放在政治上，这叫什么？
政教合一！
一手掌控世俗的权力，一手掌控精神的教化，到时候那还有佛门或者是其他的圣人大教什么事，他通天才是天道六圣之中最有话语权的那一个嘛。
所以通天在封神时期，多少有些昏了头了。
截取天机，不是逆天而行，这是两码事。
就好似钻政策的空子去谋利，这是灰色地带，官方大多情况下会睁一只眼闭一只眼。
但是你明摆着就是要挑战法律的规则，那就是找死了。
当然，元始与老子到了后期，引狼入室，联合西方二圣一起搞自己的师弟，这也很抽象。
正因为如此，所以诸圣大战之后，鸿钧直接三枚陨圣丹出手，意思也再明白不过了：你们三个逆徒，没一个好东西，都得受罚！”
只能说，圣人也是人，甚至于圣人一旦偏执起来，更麻烦。
三清成圣了，气机牵引之下，西方二圣很快就明白了他们如何成圣。
既然三清都是立教成圣，他们也可以嘛。
他们依葫芦画瓢：“吾乃西方接引，吾乃西方准提，吾二人今感念众生沉沦，苦厄缠身，无有解脱。今愿以此身，接引苦厄众生；愿化身菩提，觉悟苦海万里，特立西方教，以十二品功德金莲镇压气运！”
伴随着接引准提立教的声音传来，虚空之中衍生出比之前的三清立教的时候还多出两成的功德。
毕竟这西方教是接引准提两尊圣人成立的教派，所得的功德自然也就更多了一些。
但即使如此，接引准提到最后的功德还是差了许多。
没办法，三清他们本身就有盘古遗留下来的无量功德，这一次他们能够成圣，是盘古遗留的功德与立教功德合在一起的产物。
但是西方二圣虽然也算是盘古后裔，也有盘古开天遗留的功德，但是他们肯定没有三清的功德多。
这还不说，他们偏偏还两个一起去立教，虽然因为他们是两个圣人，所以他们得到的功德多了两成，但是分给接引准提之后，不就只有三清他们的六成左右了么。
这么一算，可不就差了那么一口气吗。
说实在的，也就是这一世接引准提跟在帝俊的身边，趁了不少的功德，否则那就不是差一口气的问题，而是隔了几个台阶的大问题了。
最终，接引准提还是走上了神话中的老路，向天道立誓，以大宏愿成圣。
不过这一世，接引准提只发了十二道大宏愿便凑够了成圣所需的功德。
也算是帝俊给接引准提带来的改变与好处了。
如此一来，接引准提可就比神话之中，要好过得多了。
毕竟所谓的大宏愿成圣，其实就是借贷成圣，借天道的功德成圣。
所谓有借有还，既然是借贷成的圣，那么成圣之后，自然需要以践行大宏愿的内容作为偿还。