“嘻嘻嘻，师父。”
“干嘛。”
“人最初时是空杯状态，如一张白纸，沾染世间很多东西后变成了现在的自己，要褪去的话不是选择遗忘，或是什么都不在乎对吗？”
“嗯，那样的话，人就没法活了。”
“师父，感觉好难呀。”
“不难呀，这不有我吗？你不会，我会。”
“嘿嘿嘿，是的呢师父。”
“嗯，随心给你聊聊都会帮你开窍，你听着玩就是。”
“好的师父。”
“人与世界万物连接，即被万物染，又反染万物。自己不懂时，听风是雨，听雨是风。听什么话都觉得有道理，但却不明真理。
如；不要轻易介入他人因果。
这话没毛病，但这是对智慧还不足之人而说。是告诉每个人，自己如果没有真正的认识，不要用自己觉得的好坏去介入他人，会坑人坑己。
另一层是说，即使自己修得明白了很多，也要学会随缘，不要主动去帮谁解惑，得等合适的机缘。若有缘相信你，你又刚好懂，愿意的话就说几句，不愿意就拉倒。不能平白无故。（前提是真的懂，不是听这听那觉得懂，看不明白时，自己觉得的帮人会变坑人，自己觉得的好心会变坑己。）
还有：不要好为人师，不要多管闲事。也是对修行还未有成，智慧还未充足者而言。智慧不够不光帮助不到别人，坑了别人还觉得自己在帮人，这叫愚善，愚蠢的善良不是真正的善良，只是自己觉得自己善良。
这些话对为师这种人说，就完全没有丝毫作用了。
要是觉得为师也该这般，就是说话之人自己的智慧还不足，眼界还不够，连现实都没看到。
现实是；为师本来就是一个师父，不好为人师，好什么？好不管不顾吗？好冷眼旁观吗？好冷血无情吗？
师父的职责就是教导弟子，帮助弟子纠错扶正。你能告诉一名师父不要好为人师这话？就好像告诉一名司机你不要开车，告诉一名大夫你不要行医，告诉一名孕妇你不要生孩子。那能对劲吗？
不要好为人师这话，是在说，在自身不具足成为一位师父的智慧与德行时，不要感觉自己比别人什么都懂，比别人厉害什么，做好自己才是该做的。
另一层是；不要轻易去给不相信之人指导，与上面不轻易介入他人因果一样。
还有什么不要把自己想的多么伟大，这话也是在告诉智慧还不足时，别把自己想的多么伟大，要行什么菩萨道，自以为是去行为，因为你觉得的伟大也许只是在坑人。
行菩萨道的前提，是得有菩萨同等智慧才行，意思是；你给人取暖你得有棉衣，你渡人过河你得有法船，你啥也没有别干这事，一个不慎，两个淹水者互相拉扯，不光帮不了别人，自己也被拉得更呛水了。
菩萨成佛路上回头救人，是菩萨已经具足了自在的大智慧，不忍众生沉沦苦海，回过头来教导众生脱离苦海之法。（听清楚了，菩萨是已经得道者，已经获得了自在解脱的智慧状态。得道之后见芸芸众生很苦，回过头来教导众生脱离苦海。而不是自己没做到就想着去教别人。）
你能与一位得道自在的菩萨说；你不要轻易介入他人因果吗？
你能与一位得道自在的菩萨说；你不要好为人师吗？
你能与一位得道自在的菩萨说；你不要多管闲事吗？
甚至是；你不要把自己想的多么伟大？
或者感觉他特立独行，他本来就是特立独行的呀，为善逆水行舟，都说得很明白了呀。
每一位菩萨都是逆行者，容众不随，逆风而飞。
他需要谁去定义他吗？他需要谁去觉得他伟大吗？他只是在做他想做的事情而已。
他需要别人的认可嘛？他需要别人的觉得吗？他只是尽力帮助相信他的人获得自在喜悦的能力。
若你是怕他因此而遭受很多磨难，可以理解。
若你只是听了网络某些言语，自认为有道理，就与他这么说的话，那你便站在了众生的对立面。
你觉得自己自在了，可以了？阻止他去帮助其它人，完全忘记了自己在遇见他之前与所有人都是一样的。
遇见他，你只有两种选择，要么同行，要么别挡路。非要第三种的话，那就去与他走相反的方向。
他这种人，莫说什么亲近关系，即便他的亲生父母也拦不住，给予的只能是支持与相信，其它的一律没用。
好话对他无用，赖话对他也无用。他拉不拉着你，看的一直都不是你跟他有什么关系，看的一直都是顺不顺路。哪怕是前世之缘分他看到了，他愿意拉着你，也会在路上看你是否真心不变的愿意一起。
你愿意，他就拉着你，你不愿意，他扭头就会继续向前。
虽然他也会时常回头看看，那也得是看到了你一直在身后，若你消失不见，他便毫无留恋，并且加速前行。
内圣外王；内如贤圣，外如君王。开山扩土，行军渡江。
他会不知道路上有多难吗？他会不知道会经历多少风霜吗？
他若不顶着那些风霜，他怎忍心看着满天下焦虑抑郁无明痛苦？就是因为他不忍，所以他才是他。
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
苍天不公，黄天不负，真心若存，福寿安康。
不要觉得他这是什么个人主义，要为了个人主义他还管这个？
名拦不住他，利拦不住他，权拦不住他，情也同样拦不住他。
他固执？他倔强？他若没有这种力量，又何来的地狱不空誓不成佛？
他若只顾自身安危，自身自在，他就不是他了。
能力越大责任越大，没有这种能力则罢，有这种能力不出来作为？怎忍心看着其他人被各种烦恼疾病折磨痛苦？
他就算是个大夫，医者仁心，他也不会坐视不理，更何况他是一名合道者。
生为人杰，死为鬼雄，生何欢，死何愁？
多少人觉得他是命好，八字好，什么都好很幸运，命中自带的。
与他同年同月同日同时出生的发小，人生完全是相反的，发小如常人般二十几岁结婚生子买房，过着正常的生活。
他为何会自动开悟，自动修行？他为何什么都没看过就懂那么多？他来这里就是为了干这个的。顺天承命，替天行道。
若他只图自己，那次家里来人接他，他就已经走了。他只是想多待一段，做些事情，没有着急走。
你觉得的一生是多久？一年？两年？十年？百年？
对于一个只能活十年的狗狗来说，十年就是一生。
对于一个只活了七岁的孩子来说，七年就是一生。
对于一只只活一天的浮游来说，一天就是一生。
你的一生有多长？三十年？四十年？五十年？亦或者，六十年？七十年？还是八十年？
你觉得的一生是百年，真的就是百年吗？你觉得你等得起，还是觉得别人与你一样等得起？
你没有他们经历那般焦虑，没有他们经历那般抑郁，没有他们经历那般痛苦烦恼。
自然无法理解他们在叫天天不应，叫地地不灵时的绝望。更无法理解他们苦求善知识几十年，四处寻师访友，耗费精力，耗费财富，乃至于耗费健康而不得的艰辛。
做人不该如此。
小说里你见过苦难的孩子而心疼，视频里你见过受苦的丫头而落泪。
现实里，你不修行自己，不作为自己，还要用那颗无明之心整日胡思。
你怎对得起你那颗如菩萨般的真心？
为人一世；第一，你得学会对自己负责，第二，你得学会对他人负责。不分先后，同时而为。
对自己的行为举止做人负责，对接触他人受到的影响负责。
你觉得你现在十几还小，他的朋友里有十几就走的。
你觉得你现在二十几还小，他的朋友里有二十几就走的。
你觉得你现在三十几，四十几，五十几，六十几……
他认识的人之中，几乎所有年龄段都有走的人。
当年的他要有这种本事，他干爹也不至于四十几就因癌症离开。
当年的他要有这种本事，他好友也不至于二十几就因抑郁离世。
怪什么？怪天道不公吗？怪好人命短吗？他不怪，他只怪自己没本事，没有那个能力。
如今他有了，他怎么忍心看着那些在各种痛苦中无法救赎的灵魂不断熄灭。
他没有世人所谓的多么高尚，也没有世人所谓的为了什么。
他只想让愿意相信他的人，在这一生喜乐无忧，在这一世福寿安康，在这场轮回里修出自在。
尽心教到他的徒弟们，生死无忧，自在了尘。
世人理解的让花成花，让树成树，与身为师父的他是不同的。
世人理解的含义是，不要轻易介入他人因果，不要好为人师，不要与无关紧要的人事物纠缠。
做的却是一直在介入他人因果，觉得自己如何是在帮助他人，与很多无关紧要的人事物纠缠。
分不清楚自己是在干嘛，只是用自己以往的觉得，在行为。
而做师父的，教人修行如给人看病，得知道里面缺什么，补什么，调什么，才叫指导。
你觉得的只是你觉得的，这句话对你自己说没事，对他说，你就掉坑里了。
他只是如老中医般看到了病气病灶，告诉患者如何调养，给患者开药开方，至于听不听，吃不吃，他管不了。
他的让花成花，让树成树。
在师父这个身份下是；帮着花成为花，帮着树成为树，帮着菩萨成菩萨，帮着小猪成小猪。
智慧不足修智慧，本事不足修本事，德行不足修德行，为人不足修为人。
心王，也叫地藏王，四大菩萨中唯有他一人称王。
什么叫王？上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，那一竖代表道。
通天道，明地道，了人道者，称为王，通天彻地，善为人者。
通天道自强，亦通天道无常。通地道厚德，亦通地道寡薄。通人道中和，亦通人道卑劣。
扛着无常传自强，扛着寡薄传厚德，扛着卑劣传中和。
他不怕世人如何评价他。
有人说，宁可我负天下人，休叫天下人负我。
他说，宁可天下人负我，休叫我负天下人。”
“师父……”