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第560章 农村的未来之29(1 / 1)

“亲子活动”让乐园充满温情。周末和假期,城里的家长带着孩子来乐园体验,和孩子一起在稻田里捉泥鳅、在果园里摘果子、在厨房里做农家饭。来自省城的张女士说:“平时工作忙,很少有时间陪孩子,在这里和他一起玩泥巴、摘玉米,感觉和孩子的距离拉近了很多,他也变得更开朗了。”很多家长表示,孩子来乐园后,玩手机的时间少了,动手能力强了,还懂得了珍惜粮食。

乐园的“传统游戏区”让老游戏焕发新活力。孩子们在这里玩滚铁环、跳房子、踢毽子、丢沙包,这些爸爸妈妈小时候玩过的游戏,现在依然让他们着迷。70岁的刘大爷是这里的“游戏教练”,他教孩子们滚铁环的技巧,看他们玩得高兴,自己也忍不住拿起铁环,像个孩子一样奔跑起来。“这些游戏不用花钱,却能让孩子们玩得开心,还能锻炼身体,比玩手机强多了。”刘大爷说。

“田野厨房”让孩子们爱上劳动。孩子们在这里学习做饭,从摘菜、洗菜到切菜、炒菜,在老师的指导下完成一道道简单的农家菜。当他们吃到自己做的西红柿炒鸡蛋、凉拌黄瓜时,脸上满是自豪。“原来做饭这么不容易,以后再也不剩饭了。”城里的小游客小雨说。乐园还会举办“小小厨师比赛”,孩子们比拼谁做的菜最好吃,获胜者能得到一个用玉米秸秆做的奖杯。

乐园的“成长档案”记录着孩子们的变化。每个孩子都有一本档案,里面贴着他们在乐园的照片、做的手工、写的观察日记。看着孩子们从一开始怕虫子、不爱劳动,到后来敢捉泥鳅、能自己做饭,老师们心里满是欣慰。“田野乐园不只是让孩子们玩,更要让他们在玩中学习、在玩中成长,培养他们的观察力、创造力和责任感。”乐园的负责人小林说。

“田野儿童乐园”也带动了乡村的发展。周末和假期,来乐园的游客带动了村里的农家乐、民宿和农产品销售,村民们说“孩子们带来了人气,也带来了财气”。乐园还雇佣了村里的几位妇女当老师、管理员,让她们有了稳定的收入。“在家门口就能上班,还能看着孩子们玩,这工作太好了。”乐园的厨师李婶说。

秋分那天,乐园举办了“丰收庆典”,孩子们展示自己种的蔬菜、做的手工,表演自己编的舞蹈。看着孩子们脸上灿烂的笑容,叶东虓心里很温暖。他知道,乡村的未来在孩子身上,让他们在大自然中快乐成长,让他们了解乡村、热爱乡村,他们才会成为乡村的建设者和守护者。这片田野乐园,不仅是孩子们的快乐天地,更是乡村希望的摇篮。

第一百四十四章乡村里的匠人精神传承

寒露时节,叶家坳的“匠人学堂”里,65岁的王木匠正手把手教20岁的徒弟小勇刨木头。刨子在王木匠手中平稳推进,木花像卷起来的绸缎般簌簌落下,露出木材细腻的纹理;小勇学得认真,却总控制不好力度,刨出的木面坑坑洼洼。王木匠没有急着批评,只是拿起刨子重新示范:“刨木头要沉住气,力道匀了,木头才肯听话。”——这是匠人学堂里常见的场景,老一辈手艺人正将一辈子的功夫,连同那份“择一事终一生”的匠人精神,一点点传给年轻人。

匠人学堂的创办,是为了留住“即将消失的手艺”。几年前,叶东虓发现村里的老手艺人们年事已高,年轻人大都外出打工,竹编、木雕、蓝印花布等手艺面临断代的风险。“手艺丢了,就像断了根。”他挨家挨户拜访老艺人,说服他们收徒传艺,又在合作社的支持下,把闲置的老祠堂改造成“匠人学堂”,让手艺传承有了固定的阵地。

学堂里的每位老艺人都有“独门绝技”。王木匠的榫卯结构不用一根钉子,却能让家具百年不散;刘大爷的竹编能做到“细如发丝、密不透风”,编出的竹篮能装水不漏;周奶奶的蓝印花布,图案全凭手描,不用底稿也能做到对称工整;赵爷爷的陶艺,火候拿捏精准,烧出的陶罐釉色温润,敲起来声音如磬。这些绝技背后,是几十年的坚守与打磨。

“三年学徒,五年出师”是学堂的规矩。徒弟们要从最基础的活计学起:学木工先练刨木头、凿榫眼,学竹编先练劈竹篾、编基础纹样,学染布先练调浆、刮浆。王木匠的徒弟小勇,光是练习刨平木板就练了半年,手上磨出了厚厚的茧子。“刚开始觉得枯燥,想放弃,师傅说‘木头是有灵性的,你对它用心,它才会给你好样子’。”现在的小勇,已经能独立做出简单的木凳,虽然比师傅的差远了,却透着股认真劲儿。

老艺人们传艺,更传“匠人之心”。刘大爷教徒弟劈竹篾时,要求“每根竹篾粗细均匀、长短一致”,哪怕有一根不合格,也要全部拆了重劈。“编竹篮就像做人,底子不正,编得再花俏也站不住。”他常对徒弟说。周奶奶染布时,总要提前看天气预报,“阴雨天湿度大,染出的颜色不正;太干燥,布容易开裂”,她告诉徒弟:“做手艺不能急,得顺着天时、依着规矩,才能出好活。”

学堂里的“失败展”很特别。展台上摆着老艺人们年轻时做坏的作品:王木匠做歪的木椅、刘大爷编散的竹篮、周奶奶染花的布料……每个失败品旁都写着失败的原因和从中得到的教训。“做手艺哪有不犯错的?关键是从错里学东西。”王木匠说,他年轻时做坏的第一把椅子,现在还摆在展台最显眼的位置,“看到它,就想起当年的毛躁,提醒自己永远要踏实”。

“匠人市集”是检验学习成果的舞台。每月初一,学堂会在村口举办市集,徒弟们把自己的作品摆出来卖,老艺人们在一旁点评指导。小勇做的木勺虽然样式简单,却因为打磨得光滑顺手,被游客买走了好几个;学竹编的姑娘小花,编的竹制书签上刻着简单的花纹,成了学生们的抢手货。“看到自己的作品被认可,比赚钱还高兴。”小花说,现在她的订单越来越多,已经能靠手艺养活自己了。

匠人精神也带动了“定制经济”。城里的客户慕名而来,定制带有乡村元素的手工艺品:给孩子定制榫卯结构的玩具、给新家定制竹编灯罩、给婚礼定制蓝印花布的喜帕。王木匠去年给一对新人做的婚床,用的是传统的“龙凤呈祥”纹样,全榫卯结构,光打磨就用了一个月。新人说:“这张床不只是家具,是艺术品,更是对美好生活的寄托。”

学堂还和高校合作,开办“匠人研修班”,邀请学生来村里学习交流。大学生们带来了新的设计理念,老艺人们则教他们传统技艺,碰撞出不少新火花。布艺”背包,既保留了竹编的韧性,又增加了布艺的柔软,在设计大赛上获了奖,还被企业看中投入生产。“不是说老手艺就不能变,关键是变的时候,不能丢了骨子里的东西。”刘大爷说。

“匠人精神,说到底是对生活的敬畏。”叶东虓在学堂的开班仪式上说,“一把木椅、一个竹篮、一块染布,看似简单,却藏着对材料的了解、对工序的尊重、对使用者的用心。这种精神,比手艺本身更重要。”现在,学堂已经培养出30多位年轻匠人,最小的只有18岁,他们用青春的力量,让老手艺焕发新的生机。

冬至那天,学堂举办了“师徒作品展”,老艺人的作品沉稳大气,徒弟们的作品灵动鲜活,相映成趣。王木匠看着小勇做的木柜,眼里满是欣慰;小勇则给师傅鞠了一躬:“谢谢师傅教我手艺,更教我怎么做人。”叶东虓站在展厅里,看着这些凝聚着匠心的作品,心里很踏实。他知道,当匠人精神在乡村扎根、传承,老手艺就永远不会消失,乡村的文化脉络就会一直延续下去,如同老槐树上的新枝,永远向着阳光生长。

第一百四十五章乡村里的生态养老家园

小雪时节,叶家坳的“松鹤园”里暖意融融。老人们三三两两地聚在一起:有的在暖阳下晒太阳、聊家常,有的在菜园里摘青菜,有的在活动室里练书法、下象棋。78岁的周爷爷刚跟着护理员做完康复训练,脸上带着笑意:“在这里住着,有人管、有人陪,比在家里舒心多了。”这座集居住、护理、休闲于一体的生态养老家园,成了村里老人们的“幸福港湾”。

松鹤园的建成,源于村里老龄化的现实。叶家坳60岁以上的老人有120多位,其中空巢老人占了一半,很多老人子女在外打工,生活没人照料,看病就医更是难题。“不能让老人们辛苦了一辈子,老了没人管。”叶东虓提议建一座养老院,这个想法得到了村民和合作社的支持,大家有钱出钱、有力出力,用了一年时间,把村东头的一片空地改造成了环境优美的养老家园。

松鹤园的设计处处透着“生态”与“贴心”。院子里种满了松柏、桂花、月季,四季有花、常年常绿;房间里朝南的窗户又大又亮,配备了防滑地板、扶手、紧急呼叫器;公共活动区有阅览室、棋牌室、健身房,还有一个小舞台,老人们可以在这里唱歌、唱戏。最特别的是园里的“共享菜园”,老人们可以认领一小块地,种点青菜、萝卜,既活动了筋骨,又能吃到自己种的新鲜菜。“每天种种菜,浑身都舒坦,比吃补品管用。”80岁的李奶奶说,她种的小白菜,每次收了都分给其他老人尝鲜。

“医养结合”是松鹤园的亮点。园里专门请了一位医生和两位护士,每天给老人们量血压、测血糖,有个头疼脑热的,随时能看;和镇卫生院合作,开通了“绿色通道”,老人看病不用排队,重症还能及时转往县医院;定期邀请县医院的专家来坐诊,给老人们做健康讲座、体检。周爷爷有高血压,以前总忘了吃药,现在护士每天准时送药到床头,血压控制得稳稳的。“在这里住着,身体有啥毛病,不用慌。”他说。

老人们的“精神生活”同样丰富。松鹤园每周都安排活动:周一学书法,周二唱红歌,周三看电影,周四打太极,周五做手工。村里的学堂还组织学生来园里“认亲”,每个学生认一位“爷爷”“奶奶”,周末来陪他们聊天、读报、表演节目。10岁的丫丫认了周奶奶当“奶奶”,每次来都给周奶奶带自己做的小手工,周奶奶则给她讲故事,两人亲如祖孙。“有孩子们来,园里热闹多了,心里也敞亮。”周奶奶说。

松鹤园的“费用”让老人们没有负担。考虑到村里老人的实际情况,园里的收费很低,每位老人每月只需交500元,包含食宿和基础护理;困难老人、五保户则减免费用,由合作社和村集体补贴。“不能因为钱,让老人们住不起。”叶东虓说,合作社每年从收益中拿出10万元补贴松鹤园,村民们也常来捐赠米面油、蔬菜,让老人们的生活有保障。

“家属远程关爱”系统让亲情不缺席。松鹤园在公共区域和部分房间装了摄像头,老人的子女可以通过手机app看到老人的生活情况,还能视频聊天。周爷爷的儿子在广州打工,每天晚上都会通过app看看父亲,和他说说话。“能看到爸吃得好、睡得香,我在外面干活也放心。”他说,逢年过节不能回家,就通过app给父亲点份爱吃的点心,由园里的工作人员送到父亲手上。

松鹤园的“互助养老”模式很暖心。身体好的老人会帮着照顾身体弱的:李奶奶帮行动不便的张爷爷打饭、叠被子;王大爷会修修补补,园里的桌椅坏了,他顺手就修好;大家还成立了“调解小组”,谁心里有疙瘩了,老伙计们劝一劝,事儿就过去了。“都是几十年的老邻居,互相帮衬是应该的。”李奶奶说,在这里,没有陌生感,只有家人般的温暖。

“松鹤园不只是养老院,是咱村的‘敬老榜样’。”叶东虓说,园里的老人们过得舒心,也影响着村里的年轻人,大家更孝顺了,逢年过节都想着给父母买东西、陪父母说话。现在,松鹤园已经住了45位老人,还有不少老人等着入住。“等条件好了,我们再扩建,让村里所有老人都能在这里安享晚年。”

冬至那天,松鹤园里热闹非凡。老人们和来看望他们的村民、学生一起包饺子,活动室里飘着饺子的香味和欢快的笑声。周爷爷端着一碗热腾腾的饺子,眼里满是幸福:“这辈子没享过这样的福,赶上好时候了。”叶东虓看着这温馨的场景,心里很踏实。他知道,养老不是小事,是关系到每个家庭的大事。当乡村有了温暖的养老家园,当老人们都能老有所养、老有所乐,乡村就充满了温情与希望,这份幸福,会像冬日的阳光,温暖着每个人的心房。

第一百四十六章乡村里的农耕文明博物馆

大雪时节,叶家坳的“农耕文明博物馆”正式对外开放。这座由老仓库改造而成的博物馆,收藏了从明清到现代的各种农耕用具:犁、耙、耧、锄、镰刀、石磨、水车……一件件老物件在柔和的灯光下静静陈列,仿佛在诉说着几千年来农耕文明的故事。82岁的三爷爷拄着拐杖,在一架老式水车旁驻足良久,喃喃道:“这水车,当年救了咱村的庄稼啊……”

博物馆的筹建,源于叶东虓对农耕文化的珍视。他觉得,叶家坳的历史,就是一部农耕史,那些陪伴了祖祖辈辈的农具,是农耕文明的见证,不能就这么丢了。“现在的年轻人,很多都不知道犁是啥样,更别说怎么用了。建个博物馆,就是想让大家记得,我们是从哪里来的。”他发动村民们捐赠老农具,还跑遍了周边的村镇,收购那些快要被当柴火烧掉的老物件,用了三年时间,才有了这座藏品丰富的博物馆。

博物馆按“时间线”和“功能区”布置。“古代农耕区”展示着明清时期的犁、耙、石磨,这些用具大多是木制或石制,透着古朴厚重;“近代农耕区”陈列着民国到上世纪70年代的农具,多了些铁制部件,比如铁犁、镰刀;“现代农业区”则展示着小型拖拉机、插秧机、收割机,体现着农耕技术的进步。在“灌溉工具区”,从最原始的木桶、戽斗,到水车、抽水机,清晰地展现了灌溉技术的演变。“每样工具的变化,都藏着咱农民的智慧。”三爷爷说,他年轻时就用过水车,“四个人踩着踏板,水顺着渠道流到田里,累是累,看到庄稼喝饱了水,心里就甜。”

“互动体验区”让游客“触摸历史”。这里有可以亲自操作的石磨、纺车、织布机,游客可以体验推磨磨面、纺线织布的乐趣。来自城里的小伙子小王,第一次推石磨时,累得满头大汗,才磨出一小碗玉米面。“以前觉得粮食来得容易,体验过才知道,每一粒米都来之不易。”他说,以后再也不会浪费粮食了。周末时,很多家长带着孩子来体验,让孩子们知道“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的真正含义。

博物馆里的“农耕故事墙”很感人。墙上贴着老农民的照片,旁边写着他们与农具的故事:王大爷1960年用镰刀抢收小麦,三天三夜没合眼,保住了全村人的口粮;李奶奶用纺车纺线织布,供三个孩子上学;叶东虓的父亲,用那架老式犁,在改革开放后分的责任田里,种出了第一茬高产小麦……这些故事没有惊天动地,却真实动人,让参观者感受到了农民的勤劳与坚韧。

“农耕课堂”定期在这里开课。老农民来讲“农具的使用技巧”,农业专家来讲“农耕技术的发展”,历史老师来讲“农耕文明对中华文明的影响”。村里的学堂把这里当成“实践基地”,学生们在这里上课、写作文、画农具,对农耕文化有了更深的了解。“原来我们每天吃的粮食,背后有这么长的历史、这么多的故事。”学生小雨在作文里写道,“我要好好学习,将来用知识让种地变得更轻松。”

博物馆还成了“研学基地”。周边城市的学校组织学生来这里研学,通过参观、体验、听故事,了解农耕文明。去年,有个小学组织了“农耕文化周”活动,学生们在这里住了五天,跟着农民下地干活、学用农具、做农家饭,回去后每个人都写了长长的研学报告,很多家长说孩子“变懂事了,知道体谅父母了”。

“农耕文明不只是过去的故事,更是未来的根基。”叶东虓在博物馆的开馆致辞中说,“我们建这个博物馆,不是为了怀旧,是为了让更多人了解农耕文明的价值,懂得尊重土地、珍惜粮食、敬畏自然。”现在,博物馆已经成了叶家坳的“文化地标”,每年接待参观者上万人次,还被评为“县级爱国主义教育基地”。

立春那天,博物馆举办了“农耕文化节”,老农民们展示传统农具的使用,年轻人表演与农耕有关的舞蹈,孩子们则用彩泥捏出各种农具。三爷爷看着这热闹的场景,抚摸着那架老式水车,眼里满是欣慰。叶东虓知道,农耕文明是乡村的根,当这份根脉被铭记、被传承,乡村就有了生生不息的力量,这份力量,会指引着叶家坳人,在新时代的土地上,种出更丰硕的果实。

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