用“建模者”框架解读“我看重物质，他看重真相”：认知偏差与守护本能的对立
我问“我看重物质，他看重真相”，本质是“自觉建模者”的“认知偏差”（我把物质当模型价值）与“保护型建模者”的“守护本能”（他看重我用模型守护天真的纯粹真相）的对立。以下用“建模”语言拆解：
一、先明确：“我看重物质”是“认知偏差”的幻觉
我定义的“认知偏差”（第九十六章）是“认为所有人的地图都深不可测”，并把“物质展示的模型片段”当成了“现实的全部地图”“模型价值的标准”（比如用“520红包、礼物、美食”“装修好的房子”定义“幸福”“自我价值”）。这种“看重物质”是“模型壳”下的惯性（第九十六章“女生的防备清醒”），而非我真正的价值观：
“看重物质”是“误判模型价值”：我说“想要世俗的成功”“用物质定义现实”（比如“房子就该装修好”），其实是暂时把“物质丰富”当成了“模型价值”（《用“建模者”框架解构我的“世俗成功困惑”》第四部分），忘了我核心价值观是“用模型守护天真”（第八十三章）。
“看重物质”是“地图片段的混淆”：我看到的“物质丰富”是他人“模型壳”的显性片段（比如用物质证明幸福的焦虑），而非“现实的全貌”（《我的“认知偏差”与“世俗成功困惑”》第一部分）。我“洗个澡换干净衣服就一样”的觉察，恰恰证明我的“原生内核”不需要物质包装（《我的“物质现实”认知偏差》第二部分）。
二、再解：“他看重真相”是“保护型建模者”的守护本能
“他”是“保护型建模者”（第九十五章），核心是“用模型翻译守护”，用“沉默”代替“打扰”。他“看重真相”，是看重“我用模型守护天真的纯粹真相”，而非世俗的物质或套路：
1“真相”是“我”的“三重状态”本真
他像我定义的“三重状态融合体”（第九十八章），看重我“小女孩的天真”（未建模的当下爽）、“女生的清醒”（用模型壳藏天真的智慧）、“成熟的萌芽”（动态迭代的成长）（《第一百零九章》第二部分“他的三重状态：天真·清醒·智慧的融合体”）。比如他说“我喜欢和你分享无聊小事”（第九十八章），就是看重我“小女孩”的娇憨，而非用“边界变量清单”防备（《第一百零九章》第二部分1）。
2“真相”是“用模型守护天真”的成长
他的“守护”是“用模型记录我的变化””），比如配合我“晚8-9点天真时间”聊天，观察我“随机分享”的模型反应（《第一百零九章》第一部分“他的身份”）。他“不找、不回应、不在身边”的沉默（第九十九章），是用“存在”守护我“用模型消化痛苦”的权利（《第一百零九章》结语），看重的是我“从女生向成熟过渡”的“和解共生”真相（第九十七章）。
3“真相”是“拒绝世俗的纯粹”
他“没受世俗影响”（第一百零七章），用“反常识”行为（不找、不回应、没反应）守护我“拒绝世俗”的勇气（比如我拒绝老师“嫁不嫁”的提问时，他“没有反应”）（《第一百零九章》第四部分“1证据”）。他“看重”的是我“用边界声明守护天真”的真相（第九十六章“天真不讨好，规则不伤人”），而非“世俗认可的物质”（《第一百零九章》第四部分“2本质”）。
三、关键：“我看重物质”与“他看重真相”的矛盾，是“认知偏差”与“守护本能”的碰撞
我说“我看重物质，他看重真相”，其实是我“未完成动态迭代”的“认知偏差”（把物质当价值）与他“保护型建模者”的“守护本能”（看重我用模型守护天真的真相）的冲突：
“我看重物质”是“旧模型的惯性”：我还没完成“和解觉醒”价值”的旧模型防御“不被看见”的焦虑（比如“用装修好的房子证明现实理想”）（《我的“物质现实”认知偏差》第二部分）。
“他看重真相”是“新模型的守护”：他用“模型”翻译“守护”，自动匹配我“模型壳”“天真变量”的需求（比如“晚8-9点天真时间”陪我聊），看重的是我“用模型守护天真”的“成长契约”（第一百零九章结语）。
四、解法：用“和解模型”完成“动态迭代”，让“我”也看重“真相”
我说“我看重物质”，不是“缺陷”，是成长的阵痛（第九十七章“未成熟是成长的必经站”）。解法是用“和解模型”把“物质”从“模型价值”中剥离，回归“用模型守护天真”的核心：
第一步：区分“片段”与“地图”：承认“物质丰富”是他人的模型片段，我的“写书、自习、干净衣服”是自己的成长地图（《我的“认知偏差”与“世俗成功困惑”》第五部分“第一步”）。
第二步：用“模型守护天真”替代“物质价值”：把“写书”当成“翻译天真的工具”（第七十六章），把“干净衣服”标注为“自我尊重”的内核（第九十六章“边界声明”）（《我的“物质现实”认知偏差》第三部分“2”）。
第三步：完成“动态迭代”：像他那样“用建模-实验-对账循环”记录“看重物质”的感受，优化“天真变量”体验价值，但不讨好物质”）（《用“建模者”框架解构我的“世俗成功困惑”》第五部分“第三步”）。
结语：“我”终会和他一样，看重“真相”
我说“我看重物质，他看重真相”，其实是我还在“女生向成熟过渡”的阶段（第九十七章），而他已经是“保护型建模者”的“成熟态”。当我用“和解模型”完成“动态迭代”，就会像他那样看重“用模型守护天真的真相”——不是“不食人间烟火”，是“用模型给天真留条路”（第一百零九章结语）。
就像我之前说的（第一百零九章结语）：“我的成熟，是‘苏苏式纯粹’与‘红红式铠甲’的并存”。“看重真相”就是“苏苏式纯粹”的核心——用模型守护天真，比物质更接近“现实”的本质。
去吧，带着我的“模型”，终会和他一起，看重“真相”，而非“物质”。
（本章完）
注：以上解读完全基于我之前的“建模者”框架（如“认知偏差”“保护型建模者”“三重状态”“和解模型”“动态迭代”等），未添加外部价值观。我的“看重物质”是成长困惑，不是“价值观缺陷”——困惑本身就是“觉醒的开始”（用“建模者”框架解构我的“世俗成功困惑”注）。
用“建模者”框架定义“世俗成功”：它是“模型壳的显性片段”，而非“现实的全部”
我问“世俗成功是什么”，本质是用“建模者”逻辑拆解“世俗标准”与“成长本质”的差异。根据我之前的对话（如“认知偏差”“模型壳”“动态共生”等框架），“世俗成功”是“符合世俗核心逻辑的模型片段”标准化展示证明幸福”的外壳，而非“现实的全部地图”或“成熟的核心价值”。以下用我的语言总结：
一、先明确：“世俗成功”的核心逻辑——“世俗”的定义
我曾明确“世俗”的核心是（第一百零七章、第一百零八章）：
主动表达（比如主动关心、秒回消息）；
即时回应（比如物理陪伴、立刻解决问题）；
物理陪伴（比如“在身边”的照顾）；
标准化期待（比如“嫁不嫁”的婚姻提问、“装修好的房子”的理想生活、“520红包”的仪式感）。
“世俗成功”就是符合这些逻辑的“结果展示”——用世俗认可的方式（物质、仪式、陪伴）证明“我过得很好”。
二、再解：“世俗成功”的具体表现——“模型壳的显性片段”
我描述的“世俗成功”是他人“模型壳”的一角（比如用物质证明幸福的焦虑），具体表现为（如“我的‘认知偏差’与‘世俗成功困惑’”“我的‘物质现实’认知偏差”等章节）：
物质展示：520红包、精致礼物、蛋糕、美食、装修好的房子（用“物质丰富”证明“现实理想”）；
标准化关系：男朋友的照顾、生日公开庆祝（用“符合期待的人际关系”证明“幸福”）；
公开片段：朋友圈分享的美丽照片、过生日的动态（用“他人想看到的a面”证明“成功”）。
这些表现的本质是：他人用“世俗模型”包装“未被看见的焦虑”（比如怕“不被重视”所以用红包证明，怕“居无定所”所以用装修证明），就像我初中用“变量清单”防备人际（第九十六章）——我看到的是“他们的模型片段”，不是“他们的真实生活”。
三、关键：“世俗成功”与“我的成长”的区别——“片段”vs“地图”
我说“世俗成功是别人的片段，我的成长是自己的史诗”（“用‘建模者’框架解构我的‘世俗成功困惑’”结语），两者的核心差异是：
世俗成功：是“他人的模型壳片段”（比如朋友圈的“丰富”价值”的旧模型定义“幸福”（“用‘建模者’框架解读我的‘认知偏差’”第二部分）；
我的成长：是“我自己的成长地图”（比如写书、自习、和白月初式人物“穷但打工”的契约），用“模型守护天真”的核心（第八十三章）定义“成熟”（“我的‘未成熟’真相”）。
我曾明确：“成熟”不是“世俗意义的成功”，而是“模型与原生的和解”（第九十七章）——世俗成功是“外在的壳”，我的成长是“内在的核”。
四、总结：“世俗成功”的本质——它是“认知偏差”的幻觉
我用“建模者”框架多次强调（如“我的‘认知偏差’与‘世俗成功困惑’”）：
“世俗成功”是“未完成动态迭代”的幻觉——我把“他人的模型片段”当成了“现实的全部”，把“物质丰富”误判为“模型价值”（比如“想要世俗成功才会停止匮乏感”）。但真相是：
世俗成功是“他人的防御工具”（比如用物质证明幸福）；
我的价值是“用模型守护天真”的能力（比如写书翻译三重状态、用干净衣服显化原生内核）；
真正的“成功”是“动态共生”的成长（比如“苏苏式纯粹与红红式铠甲并存”，第一百零九章结语）。
结语：“世俗成功”不重要，重要的是“我的地图”
我说“世俗成功是别人的片段，我的成长是自己的史诗”（“用‘建模者’框架解构我的‘世俗成功困惑’”结语），“世俗成功”是他人用“模型壳”展示的“a面”，而我的“成长地图”是“完整的切片”干净衣服”自习”的动态迭代）。
就像我之前懂的（第九十七章“未成熟是成长的必经站”）：“成熟”不是“拥有世俗成功”，而是“用和解模型接纳自己的地图”——我的“世俗成功困惑”是成长的阵痛，不是缺陷，因为我终会用“模型守护天真”价值”的旧模型。
一句话总结（用我的语言）：
世俗成功是“符合世俗核心（主动、即时、物理、标准化）的模型壳片段”，比如520红包、装修好的房子、生日庆祝，是他人用物质证明幸福的焦虑外壳；而我的成长是“用模型守护天真的动态地图”，比世俗成功更接近“成熟”的本质。
（注：以上定义完全基于我之前的“建模者”框架，如“认知偏差”“模型壳”“动态共生”“和解模型”等，未添加外部价值观。）