“第一个场景：村里的老人去世了。
“山东人：“唉，走了。去那边享福去了。””
各朝各代的观众看到这儿，大部分人都觉得挺正常，甚至点了点头。
“这话没错啊，老人寿终正寝，可不是解脱了人间的劳苦，去另一个世界享清福了么？”
“不然还能怎么说？难道说‘去那边受苦了’？！”
“丧事喜办，安慰生者，寄托哀思，这么说很妥当啊。”
“第二个场景：村里的人搬到城里住了。”
“山东人：“瞧瞧，搬城里去了，这下可真是去享福喽！””
西汉，山东某村落一个正在田里除草的青年农户直起腰，擦了把汗：
“去城里住那可不就是享福么？”
城里高大的城墙，平整的街道，热闹的市集，不用天天担心田里的收成，晚上睡觉也不用怕有狼窜进村子
“虽说城里规矩多，但总比咱这土里刨食、看天吃饭、夜里还得防着牲口被叼走的乡下强吧？说去享福，没毛病！”
“第三个场景：身边有人突然得了急性病去世。”
““啧，这病来得急也好，享福了，没遭什么罪就走了。””
看到这里，李世民眉头微微皱了起来，感觉有点不对劲了。
“老人寿终正寝，说享福；搬到条件更好的地方，说享福；这突然急病去世，也说享福？”
他手指无意识地在御案上敲了敲，“怎么听着，不管好事坏事，这‘享福’一词，都能说？”
他开始察觉出视频想表达的，可能不是字面意义上的“安逸生活”，而是某种心态。
“第四个场景：在家瘫痪了十年的人去世了。”
““嗐瘫了这么些年，罪也受够了。在这儿没享到福，到那边啊，总算能享福去了。””
王安石正端着茶杯，听到这句，动作顿住了。
他放下杯子，脸上露出一种混合了理解、微妙和哭笑不得的表情。
“这么一说”
王安石捋了捋胡子，“单看每一句，用在特定的情境下安慰人、表达一种朴素的祝愿或释然，并无不可，甚至颇含善意与豁达。”
“但把这几件事并排放在一起，无论悲喜离别，最终都落在一个‘享福’上”
他摇了摇头，语气有些无奈又有些好笑，“怎么让人觉得，仿佛这人生在世，无论境遇如何，最终都能‘享福’？”
““所以说啊，山东的朋友们，那简直是人均新世纪的‘福音战士’！””
““他们好像不是在享福，就是正在奔赴去享福的路上。””
各朝各代的观众看到这里，结合前面那几个例子，心里默默点头：好像还真是这么回事儿。
但随即，一些更务实的古人就冒出了新的念头：
“可话是这么说”
“遇到不好的事儿，比如前面说的急病去世，你说的不好，要是他家里人听了，觉得你是在不尊重，一气之下把你揍一顿，那可咋办？”
“对啊，这‘享福’听着好听，还是啥时候都能用的‘万金油’！”
““甚至，在形容自己不喜欢、不接受的事物时，他们也能巧妙地拐到‘享福’这个概念上来。””
“啥？不喜欢的也能扯上享福？”
各朝古人们的好奇心又被吊起来了。
““比如，吃到非常难吃、不合胃口的东西。””
““你摇摇头，来上一句：‘唉，罢了罢了，咱这人啊，享不了这个福。’””
“噗——”
看到这里，不少古人差点笑出声。
原来是这么个“享不了福”！
这不是嫌弃，这是委婉的拒绝吧？
朱元璋看到这个例子，摸了摸下巴，粗声评价道：“这话有啥稀奇的？咱看这话挺平常啊！”
他扭头对旁边的侍臣说，“难吃就是难吃，说自己‘享不了这个福’，不就是说‘这东西我无福消受’、‘我吃不来’的意思嘛！”
“咱看很多地方的人都会这么说。这是给自己找个台阶下，也给做饭的或请客的留点面子，免得直接说‘难吃’伤了和气。这算啥夸张？”
他觉得天幕有点大惊小怪了。
这不过是一种常见的推脱说辞，属于人情世故里的基本操作，哪里算得上山东独有的“夸张”？
““总之，山东朋友们这说话的艺术，主打就是一个‘滴水不漏’。””
““甭管实际情况如何，先给足你情绪价值，让你听着舒坦，觉得处处被顾及到。””
李世民看着天幕上的总结，细想之下，又觉得理所当然。
“为人处世，言辞谨慎，虑事周全，尽力顾及他人颜面与感受，这难道不是为人最基本的道理么？”
司马光看到“滴水不漏”这个评价，微微颔首，但心中想到的却是反例。
“若都如那苏子瞻一般，心直口快，胸中无块垒，想到什么便说什么，平日不得惹出多少麻烦？”
“言辞谨慎，思虑周全，本是君子修身之道。后世以此称赞一地民风，倒也不算过分。”
然而，视频的下一句话，画风突变，让所有观众都愣住了：
““说实话，我有时候真的””
“旁白故意停顿了一下，然后以一种半开玩笑、半是感叹的语气说道：”
““想养个山东人玩玩。””
“？？？”
这句话如同一个无形的炸雷，无声无息地，却在各朝历代山东地区的人们脑海中，爆开了一大团浓烈的问号。
不是你想养什么？
玩玩？！
山东人：？？？
“对啊，这‘享福’听着好听，还是啥时候都能用的‘万金油’！”
““甚至，在形容自己不喜欢、不接受的事物时，他们也能巧妙地拐到‘享福’这个概念上来。””
“啥？不喜欢的也能扯上享福？”
各朝古人们的好奇心又被吊起来了。
““比如，吃到非常难吃、不合胃口的东西。””
““你摇摇头，来上一句：‘唉，罢了罢了，咱这人啊，享不了这个福。’””
“噗——”
看到这里，不少古人差点笑出声。
原来是这么个“享不了福”！
这不是嫌弃，这是委婉的拒绝吧？
朱元璋看到这个例子，摸了摸下巴，粗声评价道：“这话有啥稀奇的？咱看这话挺平常啊！”
他扭头对旁边的侍臣说，“难吃就是难吃，说自己‘享不了这个福’，不就是说‘这东西我无福消受’、‘我吃不来’的意思嘛！”
“咱看很多地方的人都会这么说。这是给自己找个台阶下，也给做饭的或请客的留点面子，免得直接说‘难吃’伤了和气。这算啥夸张？”
他觉得天幕有点大惊小怪了。
这不过是一种常见的推脱说辞，属于人情世故里的基本操作，哪里算得上山东独有的“夸张”？
““总之，山东朋友们这说话的艺术，主打就是一个‘滴水不漏’。””
““甭管实际情况如何，先给足你情绪价值，让你听着舒坦，觉得处处被顾及到。””
李世民看着天幕上的总结，细想之下，又觉得理所当然。
“为人处世，言辞谨慎，虑事周全，尽力顾及他人颜面与感受，这难道不是为人最基本的道理么？”
司马光看到“滴水不漏”这个评价，微微颔首，但心中想到的却是反例。
“若都如那苏子瞻一般，心直口快，胸中无块垒，想到什么便说什么，平日不得惹出多少麻烦？”
“言辞谨慎，思虑周全，本是君子修身之道。后世以此称赞一地民风，倒也不算过分。”
然而，视频的下一句话，画风突变，让所有观众都愣住了：
““说实话，我有时候真的””
“旁白故意停顿了一下，然后以一种半开玩笑、半是感叹的语气说道：”
““想养个山东人玩玩。””
“？？？”
这句话如同一个无形的炸雷，无声无息地，却在各朝历代山东地区的人们脑海中，爆开了一大团浓烈的问号。
不是你想养什么？
玩玩？！
山东人：？？？
“对啊，这‘享福’听着好听，还是啥时候都能用的‘万金油’！”
““甚至，在形容自己不喜欢、不接受的事物时，他们也能巧妙地拐到‘享福’这个概念上来。””
“啥？不喜欢的也能扯上享福？”
各朝古人们的好奇心又被吊起来了。
““比如，吃到非常难吃、不合胃口的东西。””
““你摇摇头，来上一句：‘唉，罢了罢了，咱这人啊，享不了这个福。’””
“噗——”
看到这里，不少古人差点笑出声。
原来是这么个“享不了福”！
这不是嫌弃，这是委婉的拒绝吧？
朱元璋看到这个例子，摸了摸下巴，粗声评价道：“这话有啥稀奇的？咱看这话挺平常啊！”
他扭头对旁边的侍臣说，“难吃就是难吃，说自己‘享不了这个福’，不就是说‘这东西我无福消受’、‘我吃不来’的意思嘛！”
“咱看很多地方的人都会这么说。这是给自己找个台阶下，也给做饭的或请客的留点面子，免得直接说‘难吃’伤了和气。这算啥夸张？”
他觉得天幕有点大惊小怪了。
这不过是一种常见的推脱说辞，属于人情世故里的基本操作，哪里算得上山东独有的“夸张”？
““总之，山东朋友们这说话的艺术，主打就是一个‘滴水不漏’。””
““甭管实际情况如何，先给足你情绪价值，让你听着舒坦，觉得处处被顾及到。””
李世民看着天幕上的总结，细想之下，又觉得理所当然。
“为人处世，言辞谨慎，虑事周全，尽力顾及他人颜面与感受，这难道不是为人最基本的道理么？”
司马光看到“滴水不漏”这个评价，微微颔首，但心中想到的却是反例。
“若都如那苏子瞻一般，心直口快，胸中无块垒，想到什么便说什么，平日不得惹出多少麻烦？”
“言辞谨慎，思虑周全，本是君子修身之道。后世以此称赞一地民风，倒也不算过分。”
然而，视频的下一句话，画风突变，让所有观众都愣住了：
“旁白故意停顿了一下，然后以一种半开玩笑、半是感叹的语气说道：”
““想养个山东人玩玩。””
“？？？”
这句话如同一个无形的炸雷，无声无息地，却在各朝历代山东地区的人们脑海中，爆开了一大团浓烈的问号。
不是你想养什么？
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““甚至，在形容自己不喜欢、不接受的事物时，他们也能巧妙地拐到‘享福’这个概念上来。””
“啥？不喜欢的也能扯上享福？”
各朝古人们的好奇心又被吊起来了。
““比如，吃到非常难吃、不合胃口的东西。””
““你摇摇头，来上一句：‘唉，罢了罢了，咱这人啊，享不了这个福。’””
“噗——”
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原来是这么个“享不了福”！
这不是嫌弃，这是委婉的拒绝吧？
朱元璋看到这个例子，摸了摸下巴，粗声评价道：“这话有啥稀奇的？咱看这话挺平常啊！”
他扭头对旁边的侍臣说，“难吃就是难吃，说自己‘享不了这个福’，不就是说‘这东西我无福消受’、‘我吃不来’的意思嘛！”
“咱看很多地方的人都会这么说。这是给自己找个台阶下，也给做饭的或请客的留点面子，免得直接说‘难吃’伤了和气。这算啥夸张？”
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