他这份从容与“空手”而来的姿态，反而更显底气。
陈阳目光平和地扫过台下那一张张或熟悉或陌生的年轻面庞。
他的视线所及之处，学生们都不自觉地挺直了背脊。
“同学们，”
陈阳开口，声音不大，却清晰地传到每个角落，带着一种奇特的安抚与聚焦力量：“很荣幸，今天能在这儿继续和大家一起探讨中医。”
“上学期，我在课堂上讲了不少具体的理法方药。今天，我就继续和大家聊聊天。”
“首先，我想先问大家一个问题——”
说着，陈阳转身，用粉笔在写字板上用力写下两个遒劲的字：
“吾道？”
粉笔与黑板摩擦的“笃笃”声，在寂静中格外清晰。
大礼堂瞬间安静下来，落针可闻。所有人都凝视着那两个字，仿佛被投入心湖的石子，激起了层层思考的涟漪。
庄启文看着陈阳写的两个字，一时间若有所思，夏洪亮也眉头微皱。
仅仅只是开始的两个字，就让现场不少人深思，很显然，陈阳今天讲的内容不简单。
“我们每日诵读经典，背诵方歌，练习针法，究竟所为何事？我们所继承、所学习的这个‘道’，究竟是什么？”
陈阳放下粉笔，双手撑在讲桌边缘，身体微微前倾，这是一个引导思考的姿态。
许多学生下意识地屏住了呼吸。
“是博物馆里精致的古董，还是深山里神秘的玄学？是只能调理慢性病的‘慢郎中’，还是可以与现代医学比肩的、能够守护生命的强大医学体系？”
几个问题，层层递进，直击人心。每一个问题都像重锤，敲打在一些人固有的模糊认知上。
不少学生眉头微蹙，陷入了深沉的思索，有人甚至下意识地握紧了手中的笔。
“要回答‘吾道是什么’，或许我们需要先回望，‘吾道从何而来’。”
陈阳的声音转而带上了一种历史的纵深感，将众人的思绪牵引向时光深处：“让我们把目光拉回到两千多年前，那并非一个科技昌明的时代。没有显微镜，没有生化指标，没有影像学，我们的先辈，靠什么认识人体，认识疾病？”
陈阳抛出了一个根本性的问题。
说着话，陈阳也缓缓从台上走下，在过道中徐徐踱步，目光与两侧的学生们安静交流。
陈阳的步伐沉稳，仿佛踏在历史的脉络上。
“他们仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物。他们用最朴素的自然哲学——阴阳的消长，五行的生克，气机的升降出入——来构建一套理解生命与疾病的宏大模型。”
“这不是凭空想象，这是基于无数代人对自然、对自身最细致入微的观察、体悟与实践的总结。《内经》开篇不讲药方，先论‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数’，这定下的，是中医的‘宇宙观’和‘生命观’的基石。”
陈阳的话语具有画面感，似乎将众人带入了那个篝火旁论道、田野间尝药的悠远年代，先哲们仰望星空、躬身大地的身影仿佛就在眼前。
“而后，张仲景《伤寒杂病论》横空出世。”
陈阳话锋一转，语气中充满无可置疑的敬意：“‘观其脉证，知犯何逆，随证治之’。”
陈阳缓缓吟出这十二字真言，每个字都掷地有声。
“这十二个字，重若千钧！它标志着中医从哲学思辨，完成了向一套严密临床诊疗逻辑体系的飞跃。它告诉我们，无论理论多么精妙，最终必须落在具体的‘脉’与‘证’上，必须接受临床疗效的检验。这是中医的‘方法论’基石。”
台下，许多学生的眼神亮了起来，仿佛某种关窍被突然点通。
说着，陈阳再次回到台上，端起茶杯，从容地喝了一口，继续道：“自此以降，历代医家，金元四大家争鸣，温病学派崛起，都是在不同的时空背景下，面对不同的疾病挑战，对《内》《难》之‘道’与仲景之‘法’的继承、发展与创新。”
“他们或许论点不同，方药各异，但内核一致——那就是以动态、整体、辩证的视角看待人与疾病，以恢复人体自身平衡和谐为根本目标。”
“所以，”
陈阳的声音陡然提升，目光如炬，扫视全场：“回到最初的问题——吾道为何？”
顿了顿，不等众人回答，陈阳便以坚定而清晰的声音继续说道：“在我看来，中医之道，是一套源于古老智慧、历经千年临床淬炼、关于生命与健康的独特认知与实践体系。它不仅仅是一堆药方和穴位，更是一种思维方式，一种解决问题的路径。”
陈阳转身，再次用粉笔写下两个大字：“何用？”
粉笔灰簌簌落下。
“在ct、ri、基因检测如此发达的今天，我们这套古老的体系，‘何用’？”
陈阳抛出这个尖锐而现实的问题，许多学生抬起头，目光复杂，这正是他们内心深处的困惑、焦虑，甚至是一丝自我怀疑。
“它的‘用’，首先在于提供另一种认知维度。”
陈阳的声音没有丝毫犹疑，充满了说服力：“现代医学善于分析‘部件’，精于对抗‘病原’。而中医善于把握‘关系’，精于调节‘状态’。”