古枫村的晨雾还没散，枫香树的枝叶间漏下细碎的光，落在美育基地的“文学课堂”里。
岳川坐在孩子们中间，手里拿着一本泛黄的笔记本，上面是村里孩子用方言翻译的《叶痕奇遇记》片段：“枫香树爷的枝桠，伸到溪水里，捞起一捧带光的叶子。”
方言的软糯，让原本的文字多了几分乡土的温润。
“这个‘捞’字用得好，比原文的‘垂落’更有画面感，”岳川指着笔记本，对身边扎着羊角辫的小女孩说，“小雅，你愿意把方言版的片段，读给动画团队听吗？他们可以把方言元素，加进动画的国内版彩蛋里。”
小雅眼睛一亮，使劲点头，清了清嗓子，用带着古枫村口音的普通话，慢慢读了起来。
声音穿过窗户，飘到隔壁的临时录音室，夏晚晴正对着动画主题曲的乐谱发呆——国内版的主题曲，她总觉得少了点“家乡的味道”，小雅的方言朗诵，像一道灵光，让她瞬间有了思路。
她立刻拿起笔，在乐谱上标注出几个音符的变奏，又打开手机，播放提前采集的古枫村方言童谣片段，将童谣的旋律，巧妙地融入动画主题曲的间奏里。
“这样一来，旋律既有童真的灵动，又有本土化的乡韵，”她指尖拨响吉他，改编后的主题曲在录音室里流淌，方言童谣的碎片与原旋律交织，像枫溪的水，绕着枫香树的根，温柔又坚定。
作为专业的作曲编曲人，她擅长捕捉不同地域的文化肌理，这次的方言融合，不仅是音乐的创新，更是为国内的音乐美育，注入了“家乡认同”的内核。
凌薇这时抱着一摞宣纸走进来，脸上带着点小纠结：“《童诗乐教》教材的排版遇到点问题，孩子们的绘画作品风格太活泼，和书法作品的沉稳有点冲突，怎么排版才能既不突兀，又能突出两者的特色？”
她把宣纸摊在桌上，有孩子画的枫溪小鱼，色彩鲜艳；有孩子写的童诗，墨痕工整，一彩一墨，对比鲜明。
岳川拿起一张画和一张书法作品，放在一起比对：“可以用‘画绕字，字映画’的思路，比如把绘画作品做成边框，书法作品放在中间，像枫树叶包裹着诗句；
再在空白处，印上夏晚晴乐谱的简化线条，让诗、画、乐的元素，自然地缠在一起。”
夏晚晴凑过来看，眼睛一亮：“我可以把乐谱的线条，改成枫树叶、竹叶的形状，比如高音谱号画成枫树叶，低音谱号画成竹叶，这样既贴合主题，又能让教材的视觉更有层次感。”
凌薇立刻拿出平板，快速勾勒出排版草图，画框是孩子们的枫溪画，中间是墨色的书法，空白处点缀着树叶形状的乐谱线条，原本冲突的风格，瞬间变得和谐统一。
“太妙了！”她笑着说，“我这就发给出版社，让他们按这个思路调整，争取和动画首播同步上市。”
上午十点，周曼从县城赶回来，手里拿着一叠文件，脸上满是兴奋：“国内的动画首播宣传物料，在各大平台的播放量已经破亿了！
央视少儿频道特意调整了档期，把首播放在周末晚上七点，和夏晚晴的诗乐直播无缝衔接。
另外，肯尼亚基地传来消息，凌薇之前指导孩子们画的植物汁液画，被联合国教科文组织收录进了国际美育教材，还邀请我们下个月去纽约，分享国内的美育经验。
岳川接过文件，翻看着动画的国内版预告——里面果然加了小雅的方言朗诵彩蛋，夏晚晴改编的主题曲作为背景，画面里，古枫村的枫香树与肯尼亚的草原星空渐渐重叠，国内的童真与国外的热爱，通过屏幕连在了一起。
“纽约的分享会，我和夏晚晴一起去，”岳川说，“我们可以重点分享‘乡韵美育’的理念，比如古枫村的方言诗乐，肯尼亚的植物绘画，让不同地域的文化，都能成为美育的素材。”
夏晚晴点头：“我可以把国内的方言诗乐和国外的民族音乐，整理成一个‘跨文化童乐’合集，作为分享会的展示素材，让大家听到，童真的音乐，是没有语言和地域界限的。”
中午的古枫村，阳光正好，老支书提着一篮刚摘的橘子，走进美育基地：“岳老师，夏老师，尝尝我们村的蜜橘，今年收成好，孩子们说，要把橘子皮做成小灯笼，画上你们小说里的角色，挂在童绘墙上。”
孩子们围着篮子，叽叽喳喳地讨论着，有的说要画枫香树爷爷，有的说要画青羽，还有的要画自己的家乡。
岳川看着孩子们的笑脸，心里突然有了新的想法：“我们可以在动画首播的直播里，加一个‘乡韵创作’环节，让孩子们用橘子皮、枫叶、竹片这些自然素材，创作自己的家乡符号，再由夏晚晴根据这些创作，即兴谱曲，让每个孩子的家乡，都有一首专属的小旋律。”
这个想法立刻得到了大家的响应。夏晚晴拿出吉他，当场就根据一个孩子手里的橘子皮灯笼，即兴弹了一段轻快的旋律：“橘子皮圆，灯笼亮；枫溪长，乡韵扬。”
简单的歌词，搭配活泼的节奏，孩子们立刻跟着哼唱起来。
下午，动画团队的国内负责人赶来古枫村，和岳川、夏晚晴对接首播直播的细节。
“我们会在直播里，实时播放动画的精彩片段，”负责人指着电脑屏幕，“当播放到古枫村的场景时，就切换到现场，让夏老师和孩子们的诗乐表演，与动画画面同步，形成‘声漫共生’的效果。”
岳川点头：“可以在直播的互动区，设置‘我的家乡符号’征集通道，让全国的孩子都能上传自己的创作，夏晚晴从中挑选几个，现场谱曲，增强全国观众的参与感。”
夏晚晴补充道：“我还会准备一些简易的自然乐器，比如枫叶口琴、竹铃，在直播里教全国的孩子演奏，让他们能跟着动画主题曲，一起感受音乐的快乐。”
傍晚时分，夕阳把古枫村的童绘墙染成了金红色。
凌薇已经把孩子们的书法作品和绘画作品，按新的排版思路，贴在了墙上，橘子皮灯笼挂在树枝上，风一吹，轻轻晃动，像一串会发光的小月亮。
林野扛着相机，在童绘墙前拍摄，镜头里，孩子们拿着自然乐器，跟着夏晚晴练习演奏，岳川在一旁，帮孩子们修改方言版的童诗，画面温暖而治愈。
“游戏公司发来消息，国内测试版的‘家乡创作’模块，玩家参与量已经突破100万了。”
周曼拿着手机，兴奋地说，“很多孩子都上传了自己的家乡创作，有北方的冰糖葫芦，有南方的油纸伞，还有西北的胡杨林，我们可以把这些创作，整理成一本‘全国乡韵童创集’，收录进《童诗乐教》的修订版里。”
岳川接过手机，翻看孩子们的创作，心里格外踏实。
他知道，叶痕ip的全文娱布局，从来不是简单的内容输出，而是让每个孩子都能在其中，找到自己的家乡，找到自己的热爱。
岳川是文学的记录者，夏晚晴是音乐的传递者，凌薇是视觉的守护者，林野是纪实的见证者，他们一起，把童真与乡韵，通过文字、音乐、绘画、动画、游戏，传递到九州大地的每个角落。
夜色渐深，古枫村的美育基地里，依旧灯火通明。
夏晚晴在彩排直播的诗乐表演，吉他声、竹笛声与孩子们的歌声交织在一起；
岳川在修改小说的国内修订版，把孩子们的方言童诗，悄悄藏进了故事的结尾；
凌薇在调试童绘墙的灯光，让橘子皮灯笼的光，刚好落在书法作品的墨痕上；
林野在剪辑直播的预热短片，把古枫村的晨雾、夕阳、孩子们的笑脸，都剪进了画面里。
没有刻意的预设，没有华丽的宣言，只有一件件具体的事，在自然而然地推进。
就像枫溪的水，日复一日地流淌，滋养着古枫村的土地；
就像孩子们的热爱，在文字、音乐、绘画里，慢慢生根发芽，长成属于自己的、独一无二的乡韵之树。
第二天一早，岳川带着孩子们，在枫溪旁采集枫叶，准备直播用的自然乐器；
夏晚晴在录音室里，把孩子们的方言童诗，谱成了一首完整的《乡韵童歌》；
凌薇在整理“全国乡韵童创集”的素材；周曼在对接央视少儿频道，确认直播的设备和流程；
林野则扛着相机，跟拍孩子们的采集过程，镜头里，枫叶落在溪水里，像一封封写满童真的信，顺着水流，飘向远方。