安宅冬康沉默了。
他盯着地炉里的炭火，看了很久。红色的火焰在他深蓝色的瞳孔里跳动，明明暗暗。
“那在下只能如此奉劝今川三河守大人。”
他终于开口，声音低沉而缓慢，像在压抑着什么。
“公开处决暗杀您的人，以震慑其他可能对您图谋不轨的人，可以！”安宅冬康抬起头，目光锐利如刀，“作为幕府代表出使甚至出阵周防长门，在下也会帮您在将军殿样面前争取！”
他的语气突然加重。
“但是如果三河守想要以自家地位和势力，无端和三好家对立，造成几内局势动荡……”
安宅冬康一字一顿，每个字都像铁锤砸在砧板上：
“那在下，一定会拼死阻止！”
茶室里死一般寂静。
连炭火燃烧的声音都仿佛消失了。所有人的呼吸都放轻了，轻到几乎听不见。
今川义真看着安宅冬康。看了很久。
然后，他笑了。
那笑容很淡，淡得像清晨的薄雾。
“那我们其实没有冲突，不是吗？”义真摊开手，动作轻松自然，“安宅右京大夫的责任心，在下忝居三河守，也不想让三河乱起来，所以还是能理解的。”
气氛微妙地缓和了。
但就在这时，一个慢悠悠的声音插了进来。
“你们其实还有一个冲突。”
伊达植宗开口了。老人不知何时拿起了一卷《西游物语》，正低头翻阅着。他说话时头也没抬，仿佛只是在自言自语。
“今川家小子是净土真宗不小的僧官，而三好家，和法华宗有密切的关系，而跟净土真宗……”
他翻了一页书，纸张发出沙沙的声响。
“……关系可不太好。”
茶室里再次安静下来。
“噗嗤……”
安宅冬康笑出了声。那笑声很突兀，在安静的茶室里显得格外刺耳。
“三河守大人，我差点忘了这点。”他摇摇头，像是想起了什么有趣的事，“在近几，临济宗五山、比叡山山门、大和国兴福寺，这些都是根基深厚、实力强大的宗派。”
他的语气变得意味深长。
“所谓一向一揆，不过北陆占加贺越中，东海折腾伊势尾张。”安宅冬康竖起一根手指，“而法华一揆曾经控制了京都好几年，甚至差点攻陷山科本愿寺。”
安宅冬康顿了顿，看向今川义真。他当然不是自己办不到，于是拉法华宗的“战绩”来给自己撑腰，那是小孩儿行径，他是提醒今川义真:
“三河守大人作《西游物语》，跟大和兴福寺有教义冲突；以妙心寺住持太原雪斋大师为乌帽子亲，又是净土真宗权大僧都。”
安宅冬康每说一句，就竖起一根手指。当他竖起第三根手指时，茶室里的气氛已经凝重得能滴出水来。
“不说你武家高门今川家的身份立场，光你跟佛门各个宗派的关系，以及各个宗派之间本就有的冲突和积怨……”他放下手，语气平静但充满重量，“您在京都，还真不可能为所欲为。”
今川义真皱眉，前年冬狩之前，太原雪斋跟他介绍过日本各佛门宗派的大体情况，的确互相之间都有过联盟或者对抗的时候，对抗还不是简单的对抗，是拉出来成千上万信徒，你喊“进者往生极乐”，他喊“南无妙法莲华”;你念“此界即佛国，何需舍此求净土”，他喊“欣求净土，厌离秽土”……互相对攻，破山伐庙，烈火焚町的那种，战役战术水平不好说，但战争烈度比起同期战国大名的军队是不差的。
至于联盟，举个例子，一向一揆砍死三好元长那次，当时三好和细川晴元还没翻脸，细川晴元号召法华一揆把一向一揆压回山科本愿寺，差点烧了山科本愿寺;之后法华一揆也确实专横，和比叡山延历寺关系更加恶劣，双方开战，各自摇人，法华一揆摇了细川晴元，这个b此时已经觉得法华一揆威胁“京兆专制”，于是……而比叡山延历寺一开始没摇来人，但是本山都没重建好的一向宗咬牙给了延历寺一笔钱来支援，可以说是未来两家合力对抗“第六天魔王”的预演了，而和信长关系好到能让他住下等烧烤的本能寺，其实是法华宗的来着……
今川义真抬起眼，看向安宅冬康：“这真的不是威胁？”
“这是提醒。”安宅冬康回答得斩钉截铁。
今川义真沉默了片刻。
“那，”他终于开口，声音里多了些复杂的意味，“多谢了。”
茶室里的气氛，终于彻底缓和下来。
茶头竹阿弥一挥手，侍从适时上前，为每个人的茶碗重新续上热水。白汽升腾，在烛光下弥散开温暖的水雾。地炉里的炭火噼啪作响，爆出一串细小的火星。
一直安静坐在安宅冬康身侧的三好孙次郎，这时动了动。
少年调整了一下坐姿，双手按在膝上，挺直了背脊。他今天几乎没怎么说话，大部分时间都在倾听、观察。但此刻，他的眼睛亮了起来——那是求知的光芒。
“三河守大人。”
三好孙次郎开口，声音还带着少年的清亮，但语气已经相当沉稳。
“在下想和您请教一下一些政务处理方面的事情……”
他说话时，身体微微前倾，姿态恭敬而不卑微。那双眼睛直视着今川义真，里面写满了真诚的求知欲。
今川义真有些意外，不过现在各家立场都已经试探完毕，没有必要像之前那样真把三好孙次郎当小孩糊弄，于是看了看安宅冬康，后者微微点头，示意无妨。
“请说。”今川义真端起茶碗，做了个“请”的手势。
接下来的一个时辰，茶室里的气氛发生了奇妙的变化。
政治试探、立场声明、历史恩怨……所有这些沉重的话题都被暂时搁置。取而代之的，是关于治政实务的讨论。
三好孙次郎问得很细。从检地的“邪门”方法，到拐弯收取商税的技巧；从工程的规划，到歉收时的赈济策略……每一个问题都切中要害，显示出这个十岁少年已经具备了相当的政治素养……也说明，他的师长中，有人对今川义真的某些政策研究很深……
三好孙次郎发起，今川义真跟进，安宅冬康加入，伊达植宗下场，最后松平竹千代、织田信行、关口氏广、林秀贞……也都参与了进去。
“不能让市面上出现无赖！不能让他们闲下来，要让他们做工！”安宅冬康分享他的心得，说的“无赖”当然不是地痞无赖，而是说“无所依赖的人”。
安宅冬康在今年夏天将军跟三好和解之后，就仿照今川义真在今川家做的，收拢了双方战伤存活但没有别的依靠的武士足轻，以及战死者的家属，状况好一些的人被他安排去复垦京都附近无主的土地，状况差一些的被他塞进一些京都手工业里打下手，京都毕竟是此时日本相对先进一些的地方，茶道相关的京漆器、京烧·清水烧、京都木工艺；纺织相关的西阵织、京都染织（京友禅、京小纹等）、京都金属工艺(扎甲也是纺织)；佛门相关的京佛坛·京佛具、京都石工艺品、京表具，这些手工业还是能强行容纳很多只需要基础手艺的人的。
因为他们而多挣的钱，手工业主三成，幕府(三好家)三成，劳作的人四成。
至于说京都附近不存在“真正无主”的土地;某些手工业的业主不愿意接收;还有手工业主怎么才三成……？
你看着正经八百的“足利二引两”下的三好家刀把子再问一遍！？！
听完安宅冬康的经验分享，今川义真突然发现，路灯上似乎……多出来一个挂件？也难怪安宅冬康这么好心提醒自己在京都不要浪，因为“阶级兄弟”是吧？
而其他人，比如织田信行和林秀贞，互相看了眼，粗粗算了下账后就发现，听起来美好的政策，以现在的织田家四分五裂后的体量，根本玩不起……