有莫尔斯带头站了出来，随后，其他自由民也纷纷表示愿意追随刘易，添加白银之手。
在长城外的苦寒之地，换首领是常有的事。
自由民的“自由”主要体现在他们能根据自己的意愿选择首领，而不象长城以南的平民，从娘胎里出来就得向当地的领主效忠，终生不得改易。
不过也正因为如此，自由民们很难被组织起来形成强大的力量，以至于数千年来都没能攻破长城，到南方放牧。
但这也让自由民们受到的阶级压迫相对南方的平民轻很多。
最重要的是，刘易并没有象传说中的南方领主那样要求他们下跪效忠，也没有让他们向旧神或太阳神发誓，只是用羊皮纸写了份合约，并用阿什利的颈血盖了个血指纹作为印记。
这样一来，他们的生活其实和在塞外时并没有太大区别。
于是当白银之手正式离开紫藤村时，团队里已经增加了二十三个新人。
对自由民来说，他们只是失去了三年的自由，但对刘易来说，需要考虑的问题就多了。
白银之手原本就才成立不到两个月，全部成员加起来也只有二十四个人。
这一波扩招，让成员数量猛然增加了一倍。
如果不能妥善处理好新老成员的关系，团队很可能会分崩离析。
如果把自由民们单独编组，让他们自我管理，会减少很多管理上的难度，可刘易并不愿意这样做。
刘易是真心希望将这些自由民吸收成为自银之手的一部分，而不只是形式上添加他的佣兵团。
因为他们如果不能真正融入，刘易就无法安心地让他们拿起武器为自己征战。
末了，就只能在某次战斗中，当做一次性炮灰使用，而不能加强白银之手的战斗力。
为了彻底消化这些新成员，刘易在自由民们正式添加白银之手的当天晚上，召开了一次全体会议，邀请了包括全体军官、山林氏族战士和自由民的所有成员参加。
在这次会议上，刘易对佣兵团的人事安排进行了重新调整。
康拉德卸任了一队队长的职务，转而成为专职副团长，继续负责战士们的训练，并在刘易无法履行指挥职责时，代理指挥。
一队副队长维塔里则任为一队队长，新的副队长由一队战士基利接任。
二队队长菲博特留任，但副队长凯文卸任，由琼恩·雪诺接任。
此外，刘易还决定成立战斗三队，由凯文担任队长，副队长则由战士凯因担任。
为了平衡战斗力，刘易从一队和二队中挑选了一些战士添加三队，而空出来的位置则由新来的自由民进行补充。
提升战斗力，可以通过加强训练和发放装备来进行，但团结的氛围和战士之间的深厚情谊却需要时间的积淀。这样的做法虽然在一定程度上消减了一队和二队的战斗力，但却成功地将自由民和山林氏族的人混合在了一起，有助于他们的融合。
为了防止类似战士托恩因收集战利品而受伤的惨剧重演，刘易在每个战斗小队中都增设了一个“伙夫”的岗位，专门负责战利品的收集以及其他勤务工作。
经过这番整编，三个“天鹅阵”小队各自拥有了十一人的编制，总共三十三人。
此时，白银之手总人数已达四十七人，除了三个战斗小队，还剩下十四个人。
在完成主力步兵的整编后，刘易又正式组建了斥候小队，由艾迪率领，编制为五人。
艾迪从剩下的战士中挑选了五个擅长骑马、射箭且头脑灵活的战士添加斥候小队。
康拉德的妻弟胡安在添加白银之手后，一直未能在战斗领域展现出特别的天赋，所以尽管他也是刘易的老部下，之前却没能担任军官职位。
不过，他在转行当佣兵之前，曾跟随村里的木匠师傅学过几年手艺，虽然未能出师，但已掌握了大部分技术。
因此，刘易将他从战斗串行中调出，单独成立了一个工匠小队，并任命他为队长，负责整个白银之手中各种器具的维修和补充工作。
于是胡安也挑选了两个手脚灵活的战士添加了自己的工匠小队。
最后，刘易自己则挑选了一个记性好、口齿清淅的战士接替琼恩担任传令兵。
然而，在安排完这些岗位后，还剩下六个人没有被分配任务。
这并非刘易不愿安排，而是实在找不到合适的岗位给他们。
剩下的这六个人，是塞外的矛妇。
矛妇，这个称呼指的是野人中那些身为战士的女人，她们选择将生命献给手中的长矛，拒绝了传统上女人依附于男人的命运，而是依靠长矛为自己赢得生存所需的资源。
能够在野人掠袭队中作为矛妇占据一席之地的女性，无疑具备出色的战斗能力，同时，能在与白银之手的战斗中幸存下来，也显示出她们拥有足够的智慧。
然而，遗撼的是，刘易手下的军官们都是来自长城南面的平民，他们难以理解“拿着矛战斗”
的女人的价值。
因此在挑选人员时，没有一个矛妇被选中。当刘易完成所有人员调整后，这六个女人发现自己竟然无处可去，于是开始不满地私下议论起来。
作为白银之手的新成员，她们与新上任的军官们并不熟悉，无法直接沟通；而原本相熟的自由民战士，自己也只是普通士兵，无法为她们出头。
在这几个姑娘中，只有玛莎，那个曾经拦住刘易求他救救自己哥哥的女孩，和大团长有过一面之缘。
因此，在全体会议结束后，矛妇们推举玛莎为代表，来到刘易的帐篷，请求添加战斗串行，或者至少允许她们单独成立一支战斗小队队。
看着眼前这个既有些胆怯又非常倔强的女孩，刘易感到有些为难。
刘易并没有性别歧视的观念，他深知在自己的家乡历史上，女性同样能成为杰出的领导者，而且，矛妇们确实是优秀的战士。
但从实际情况出发，刘易的部队风格是强调集体力量，削弱个人战斗能力对战斗效果的影响。
未来的装备和战术设计，都将是基于男性的体型和力量。
因此，尽管这六个姑娘作为矛妇的战斗力再强，也很难融入现有的部队体系中。
更何况男女混杂在一起同吃同住可能带来的作风问题，也会大大影响部队的战斗力。
刘易试图向玛莎解释这些难题，但玛莎没有理解，也并不在意这些。
她坚定地表示：“团长，装备我们可以自己制作，你说的战术我们也能自己研究，但是你不能不让我们上战场！
既然你同意我们添加白银之手，那我们就是战士，而不是被你庇护的玩偶！我们要战斗！”
刘易挠挠头，思考了一会儿后问道：“你们几个既然自称战斗娴熟，那是不是意味着你们力气很大？”
“当然！起码比普通的女人强！”玛莎自信地回答。
刘易一拍手，高兴地说，“那太好了！如果你们想要战斗，我就给你们战斗的机会。不过，不是所有的战斗都发生在刀剑相击的瞬间。”
他接着提出，“我会为你们成立一个新的编制，叫做战场救护小队。”
玛莎眼中满是疑惑，“战场救护，什么意思？”
刘易解释道，“战场救护，就是把受伤的战士从战场上救下来，让他们活下去。
虽然在紫藤村的战斗中，我的战士无一伤亡，但这种情况不可能永远持续。
未来，白银之手难免会被卷入更复杂、更庞大的战斗中，死伤在所难免。
就算我有召唤太阳神神恩的能力，也必须等到战斗结束，周围环境安定下来后，才能为受伤的战士们提供治疔。
因此，我需要有一帮细心且勇敢的人，在血腥残酷的战场上，对战士的伤势进行紧急处理，并将受伤的战士搬运到前线之外，至少确保在我抽出空之前保住他们的性命。
这支战场救护队的成员，必须具备一定的战场自保能力，以免让我的战士们在战斗时还要分心照顾他们。”
这次轮到玛莎感到困惑了，她挠了挠头说：“照料伤患么？我们确实也经常做，但这怎么能算是战斗呢？”
刘易惊讶地回答道：“这怎么就不算是战斗了？
你哥哥莫尔斯和其他战士们战斗的对象是会死的凡人，而战场救护队要战胜的可是永生的死神，这是一场更加伟大也更加艰难的战斗。
在我的家乡，那些奔走于残酷战场上查找伤员，为他们带来生的希望的女兵，被称作瓦尔基里，‘安舍的女武神”。”
听到“安舍的女武神”这个称号，玛莎想起了那一天笼罩在她哥哥身上的金色光辉。
她觉得刘易的话也有道理，毕竟刘易是用光明法术救回了两个将死之人的大巫师。
既然他说是女武神，那肯定就是女武神。
于是，玛莎说道，“我会回去跟大家商量一下的。那么，战场救护队到底要做些什么呢？”
这个问题真的问到了刘易的知识盲区，
在地球上，医疗技术是一门复杂且涉及诸多领域的学科，不是随便看几本小说就能掌握的。
刘易甚至从来没有读过任何医学领域的书籍，因为他也看不懂，觉得没必要浪费时间。
如果非要说有什么可参考的经验，那就只有他看过的那部叫做《钢锯岭》的美国电影了。
在那部电影中，战场救护的场景给他留下的唯一印象就是：找到伤者，然后给他们注射一针afe i 。
“可是在这个世界，哪里去找afei呢？”
刘易心中暗自思量，但并未直接说出。
他转而对玛莎说：“恩--战场救护大概就是找到受伤的战土，帮他止血，清洗伤口之类的吧。
具体我也不是很清楚，就把这个作为一个议题交给你们吧。在我们回到避冬镇之前，你们整理一个操作流程出来，到时候讲给我听。如果你们讲的不好，以后就只能专职给其他小队的人洗衣服做饭了。
要记住，我不会放你们走，也不会白养着你们。”
玛莎咬紧嘴唇，答应道：“我回去之后会说服姐妹们接受你的要求。”
说完，她便退出了帐篷。
打发走了予妇，刘易总算松了口气。
现在的白银之手，已经有了一个真正军团的骨架。
后续人员再补充进来时，只要将现有人员中表现出色的士兵提拔成军官，即可快速扩大部队规模。
然而，军官越多，刘易要支付的薪酬也就越多。
自成立白银之手以来，他已经支出了差不多三十个金龙，而收益只有十五个金龙，亏损达到了五十点。
幸好他手里还有些积蓄，但还不能放松警剔。刘易准备回去之后看看能不能再接到一些大活儿，以弥补亏损。
更重要的是，现在有了这些嫡系部队作为后盾，他可以把一些更挣钱的点子拿出来实施，而不用担心会被人轻易夺走。
这些部队也将成为他实现更大抱负的坚实基础。
猛一口吃下二十几个自由民，刘易心里多少还是担心会出现消化不良的问题。
为了避免这些新成员在回到避冬镇后因不适应环境和队友而引发事端，刘易在回程的路上刻意降低了行军速度。
基本上是从清晨日出时开始行军，到日上中天就停下来，进行集成训练。
为了防备可能出现的老兵欺负新兵、山林氏族抱团欺负自由民等恶劣情况，刘易每到餐点都会随机挑选一只小队蹭饭，以此弹压不良风气。
然而，他很快发现，新人和旧人的融合速度远比他想象的要快得多。
经过细细思量，并单独召见维塔里和菲博特等军官进行交谈后，刘易终于找到了原因。
原来，艾迪为刘易招募的是狼林里的山林氏族，而刘易自己招募的则是塞外的自由民。
尽管这两个群体生活在不同的地域，但他们实际上有着非常多的相似之处：
首先，他们都生活在生存资源极度匮乏的地区；
其次，他们都游离在北境之王统治秩序的边缘，至少是未被完全纳入其统治体系内的族群：
再者，他们都是先民的后裔，拥有相同的信仰和极为相似的语言。
如果硬要区分的话，他们之间的差别大概就象四川人和重庆人之间的区别一样细微。
当他们添加白银之手后，每天都能吃到一小块肉、喝到热汤，还有能吃到饱的硬面包，这样的生活远胜过在各自家乡时的朝不保夕，让他们感到非常满意。
作为一名战土，能够添加白银之手，享受团长刘易用神奇法术为他们治疔伤势的待遇，意味着只要在战场上不被敌人立刻杀死，基本上就能活下来，
这样的去处，还有比这更好的吗？因此，大家都很珍惜这个机会。
在这个过程中，刘易还发现了一个有趣的现象：
他的大弟子凯文不知何时已经替代了伦纳尔，成为了晚餐之后、睡觉之前这段休闲时光里，最受欢迎的人。
自从被任命为三队队长后，凯文终于可以按照自己的意愿训练队伍，因此他便抽空将自己从刘易那里学到的“安舍信仰教义”转述给小队的成员。
其他小队听说之后，也对安舍信仰教义产生了兴趣，纷纷前来旁听。
要知道，北方人信仰的是旧神，但旧神并不是先民们真正的民族信仰。
所有先民的后裔都知道，旧神原本是森林之子的神明，是先民与森林之子盟约之后才全族改信的。
旧神没有神职人员、没有系统的教义、没有严密的仪式，是一种非常原始的信仰，甚至不能称之为宗教。
而旧神信仰之所以能在北境坚持这么多年，完全是因为包括北境之王在内的所有北境贵族为了保持民族自我身份认同、维持对领地民众的控制，而在政治上对安达尔人信仰的七神进行排斥的结果。
当安舍信仰崇尚自由、平等、博爱的教义伴随着亲眼见到的神迹出现在眼前时，山林氏族和自由民们对旧日诸神的信仰便开始动摇起来。
在白银之手内部推广安舍信仰一直是刘易的目标之一。
然而，他担心自己亲自布道会涉及过多普通战士难以理解的内容，因此没有从凯文手中接过这个任务亲自登场。
每天夜里，凯文向战士们布道完毕后，刘易都会与他一起复盘每次布道的得失，并为他解答战土们提出的、凯文无法解答的问题。
为了吸引更多的战士参与，刘易甚至自己掏钱，对资源分配进行了倾斜：
每个参与凯文布道的战士都会在布道会上得到一些额外的食物，比如多拿一块肉干或多喝一口麦酒。
在这个过程中，无论是山林氏族的老兵还是新添加的自由民新兵，都在日复一日的潜移默化中接受了自己的新身份一一他们不仅是白银之手的战士，更是太阳神的战士。
这样的身份认同不仅增强了团队的凝聚力，也为安舍信仰在白银之手的推广奠定了坚实的基础。