极道盛典虽已开启，但並不禁止中途加入，或者退出。不过，这仅限於第一阶段。
作为主办方的凤族，早已言明——
极道盛典，共分三个阶段。
第一阶段，悟道期限十二个月。
第二阶段，百王取第一阶段『道境』前百名为擂主，余者挑战，决出百强，以封『道王』。
第三阶段，道圣百位『道王』相爭，决出前十，封『道神』，而『道神』之首，封『唯一道圣』。
可以说，第一阶段其实就是一个准备、积蓄的阶段，算不得真正的盛典，所以规矩比较宽鬆。
当然，宽鬆归宽鬆，但並非一点规矩也无。
譬如，就有限制——至尊界王及以上者，不得参与此次极道盛典之爭！
另外，不建议大道主参与！
不过，很多大道主，並没有听从这份建议。因为，在『大罗道界』內悟道，是一种难得的机缘。
当然，机缘这种东西，其实也是相对而言的。
同样的机缘，於某些界主而言，可能无比巨大，可能会改变一生之命运，但於另外一些界主而言，则有可能微不足道，可有可无。
就比如，像龙九天、天源等这样的背景深厚，修炼资源从来都不缺的界主，就不大看得上『大罗道界』內悟道机缘。
所以，他们之中，某些界主，就算要参加极道盛典，也没有掐著点准时，或者提前到来。
另外，还有些界主，未能准时前来，则可能是真的赶不及，又或者被其他事给耽搁了。
总之一句话，鑑於极道盛典第一阶段的宽鬆，不管是早到，准时到，又或者迟到，都是正常现象。
这一日，伴隨著一道惊天龙吟，龙九天降临凤凰祖星。
“九天！”
第一时间，迎上去的，非是凤族界主，而是早已等候多时的天源。当然，紧接著，凤族对外招待的界主，也迎了上去。
不过，天源直接邀请龙九天前往自己所暂住的別院（凤族安排的）。
对此，见龙九天没有拒绝，凤族界主自然也就隨他们了。
別院內，龙九天、天源落座。
“天源，直接说吧，专门在此等候本道，所为何事？”
“之前在魂族『禁地』，本道因大意，被莫凡偷袭得手，以致功亏一簣。却不知，九天你是否已得偿所愿？”
“没有，本道化身亦不敌他。”
“据闻，魂玄真已死那么，《混沌道书》、『先天魂道果』、『先天神魔树』都被莫凡给得去了？”
“”龙九天默然。
“可恨，你我联手，竟生生给他做了嫁衣！”
“確实可恨！”
“此次极道盛典，莫凡也参加了。不若，你我再次联手，將本该属於你我之物，夺回？”
“好！”
寥寥几句，两人便十分默契地確定了再次合作的关係。
“不过，这莫凡颇有手段，不能小视，所以——”
顿了顿，天源特意看了下龙九天的反应，见他似乎没有反驳的意思，才继续道：“本道以为，当採取一些特殊手段。”
“对非常人，行非常手段，无可厚非！”龙九天点头。
“首先”
当即，天源开始阐述自己所谓的『特殊手段』。
却说，盘域。
在莫凡通关『蛮荒圣塔』后的第二天，玉清天主便带著他，降临位於西方星空中央的古巫族族地——『巫星』。
而对於他们的到来，古巫族並不意外。且，古巫族族长巫王至尊，率眾族老，亲自相迎。
再一日后，『巫灵古墓』开启。
莫凡，与一百二十八位古巫族界主，以及早已从古巫族诸多附属势力中选拔出来的十万八千界主，一起进入。
『巫灵古墓』，顾名思义，便是巫灵的墓地。
所谓巫灵，非是生灵，而是某些古巫族在即將陨落时，以不入轮迴为代价，以自身之残魂或者残念，融合自身之『灵力』，所衍生而出的一种特殊存在。
而这种存在的意义——传承和守护！
传承的，是它们所曾掌握的『力之灵妙』。
守护的，则是它们曾经所归属的古巫族。若有需要，它们还可以绽放出一生中最后的一抹璀璨余辉。
可以说，每一尊巫灵，都代表著一位古巫族先辈的无私奉献，都是古巫族的一份沉甸甸的底蕴，所以——
“不许不敬，更不容褻瀆！”
这一点，在莫凡等进入『巫灵古墓』之前，古巫族的一位族老，非常严肃且认真地著重强调了一遍。
『巫灵古墓』，自成一界，其內幽暗而阴森，且万籟俱寂。
这样的世界，或许不適合寻常生灵居住，但於巫灵而言，却是最好的安息之地。
绝大多数时候，它们都是默默地呆在独属於自己的小坟塋之內沉眠，承受著似永恆般的孤寂。 而当莫凡等眾界主进来时——
可见，四面八方，如遍地开般，眨眼间便亮起了数百，然后数千，再然后数万，数十万，数百万仿佛无穷无尽朵幽幽萤光。
“弟子巫刑，拜见诸位先辈！”
“弟子巫东，拜见诸位先辈！”
“弟子巫清，拜见诸位先辈！”
“”
“黑巫宗弟子黎九，拜见诸位前辈！”
“苗族弟子白飞雪，拜见诸位前辈！”
“”
顿时间，除莫凡之外，所有的一共十万八千一百二十八位界主，尽皆躬身，大礼参拜。
尔后——
“呜（巫）”
“呜（巫）”
“呜（巫）”
“”
呜吟响彻，似鬼哭，但却不显半点寒渗，反而充斥著一种莫名的悲壮，以及欣慰。
与此同时，萤光飞舞，向著巫刑、巫东等眾界主而来，然后直接没入他们体內。
虽，莫凡因无心无意，不知行礼，但同样也有一朵萤光飞向了他。
而他，或许是因为没有感应到危险，又或许是因为此间的莫名气氛，总之，並没有排斥或者闪避。
“力者，可御敌，可杀敌，可护己，可护一方可逆转乾坤，可逆天改命，可可变化无穷，可妙极生灵”
“掌力者，当知力之妙，再御之以妙”
“力之妙，妙无穷”
“其有重，可化山岳，镇四方，压八荒”
“其有轻，可化片羽，隨波而动，隨风而流”
“其有炎，可化烈焰，焚灭万物”
“其有寒，可化霜雪，冰冻万里”
“”
“其有锋芒，可化刀剑，战天斗地灭杀一切敌”
“”
霎时间，各种『道音』，於莫凡、巫刑等识海空间响彻。
且，这『道音』仿佛蕴藏著某种『魔力』，牵引著他们体內的肉身之力，玄妙变化。
而力变，身亦隨之而变。
巫刑等眾界主，因『道音』而各有领悟，不但没有抗拒这些变化，反而无比的配合，並与自身之所悟，相印证。
可见，他们的肉身，时而厚重如山，时而轻似片羽，时而酷烈如火，时而冰寒入骨，时而锋芒无铸，或刀、或枪、或剑、或戟
千变万化，变化万千！
此，非是简简单单的模擬变化，而是类似炼丹、炼器那样千锤百链的本质变化。
当然，只是类似，而非完全一样。
因为，这变化本身並非肉身，而只是肉身中所蕴藏的力。所以，无论怎么变化，肉身始终还是肉身，只是肉身之力会渐渐多出一些特质，或者也可以说是特性。
譬如，山岳的厚重，片羽的轻灵，烈火的炽热，冰霜的严寒，刀剑的锋芒等等。
而一旦拥有了这些特性，便可力如山重，力如羽轻，力如火烈，力如冰寒，力如剑芒等等，妙用无穷。
说到这，就不得不提一下，『荒力』，以及莫凡的『涅槃之力』。
这两种力，其实就是拥有了『特性』的力（肉身之力）。
前者如何成就的，暂且不好说，但后者，乃是莫凡经歷无数次『生死涅槃』成就『虚实不灭体』的过程中，附带成就的。
虽说是附带的，但无可否认，是因变而成。
与眼下巫刑等眾界主，在巫灵引导下所发生的肉身之变，从而让肉身之力渐生特性，可以说是颇为类似的。
当然，也仅仅是类似而已。
真要比较，眼下之变，是无法与莫凡的『生死涅槃』相提並论的，层次上，有著不可逾越的差距。因为，於后者而言，力只是附带。
不过，却不能因此就否定前者。
所谓，『力之妙，妙无穷』，可不是隨便说说的，更不是说大话。
眼下，巫刑等眾界主的肉身之变，其实也就是巫灵的传承，都只是最初级的，也是最容易接受和承受的。
等到后面，若是能一直坚持下去，未尝不能与『生死涅槃』相媲美。
时间流逝，当半个时辰后，开始有界主面露痛苦之色。
不过，他们深知，这是机缘，而且是难得的机缘（尤其对那些非古巫族的界主来说），所以哪怕再痛苦，他们也会咬牙继续坚持。
“除非达到极限，否则决不放弃！”
这是，每一个进入此间的界主的心声，包括巫刑等眾古巫族界主。
当然，不包括莫凡，毕竟他『无心无意』，根本就没有放弃的概念。