第29节 邪王拜服，飞马牧场
“朝闻道，夕死可矣。看阁下挥拳，石之轩就好像是入到一个生平最美妙的梦中。灵感勃发，从未有过的大欢愉。告诉我，阁下是否神人？”石之轩泪流满面。看胡飞打拳，就如同听佛祖讲经文，钧鸿讲大道一般。但凡武者，尤其是武功越高的武者，没有不被吸引的。
加之胡飞打碎虚空，消失又显现的天地异象，年轻的不像话的年龄，都叫石之轩震惊非常。只是到了他这样的层次，没有破绽，几乎为胡飞除外的天下第一高手，心境把持，不会被胡飞吓倒。
胡飞的脸上露出一丝苦笑，皆因此时他竟从石之轩身上感受到一股信仰丝线，联系出去，牵挂到本体之上。
毫无疑问，石之轩目睹了胡飞的我拳施展，成为了武神的信徒。即便是泛信徒，却也代表着今后不断提升的可能和潜力。
当下，胡飞不再出手，他坦言道：“不错，我即为武神，万武之神，武功之源泉。”
“武神……武神……”石之轩口中反复这两个字，眼神闪现出激荡不定的光。透过即微弱的信仰丝线，胡飞感应到他心中的波澜。信仰丝线也在随风摇曳，随时可能断裂。
胡飞背负双手，继续道：“万武唯我。真正的武之中心，只有自我。只有把握住自我，掌控住自我，才能不被武功所制。达到以武证我，以武生我的境地。可惜这个世界上的武学，都走了歧路。佛武，道武，魔武，都是以各个教派的观点来驾驭武学。是以学了佛武的人，必须以佛门心法化解戾气，方才能有所成就。学了道武的人，如宁道奇那厮，自然成了道教的维护者。诸如了空、四大圣僧秃头，与其说是武者，还不如说是宗教中人。”
“哼！我身为武神，实在看不下去。学武，若不能掌握我心，就如同作文把握不住中点思想。极易被武功所制。我此次下凡尘，便是要拨乱返正，还武道一个清明！我看你石之轩还有些悟性，便点拨你。你想到了什么？”
说到这里，胡飞开始和颜悦色起来。皆因在他的感官中，他发觉石之轩的信仰丝线越来越稳固。
石之轩显然在刚才进行了一番激烈的思想斗争。终于长吐一口气，以谨慎严肃至极的语气道：“石之轩刚刚在想，武道的终点，是否是武，武神您说的那般——破碎虚空？”
胡飞斜瞥了石之轩一眼，不屑道：“哼！鼠目寸光，破碎虚空，不过是成为0级的神性英雄。和刚刚飞升的仙，刚刚招入佛土的比丘，属于最低级的层次。世人皆以为武之道，有尽头死路。不如仙佛两道，修行大成能与天同寿，日月齐光。实在是愚俗之见。你须知武道，同样是天地极道之一！”
石之轩叹服，终于察觉到人神之间的差距，跪倒在地，向胡飞拜服道：“哎，实不相瞒，石之轩刚刚目睹大神挥拳，如临仙境。终究知道凡人有力竭穷尽之时，但是神灵却威能浩荡，改天变地不再话下。石之轩得幸武神下凡点拨，心中欢喜惶恐。恳请武神收留在下，一探武道的极致。”
如果说刚刚出道的石之轩，胡飞如何点化，也都会事倍功半。但是如今的石之轩，经历过太多的苦难和挫折。
一是己身纵横西域，妄图以扶国来正兴魔门，走佛道两宗的路子，结果却搞得大隋朝底子耗尽，亡国乱世。
再就是因为他的骄傲，心境破绽，耻辱地败于宁道奇。留下不死印法，却害死了心爱的碧秀心，创下自己都要逃避的不堪过去。
他是如此才情绝世，但是事业、爱情、家庭，都失败至极。统一魔门，是他追求的理想和天然的使命感。但是偏偏又因为精神分裂的缘故，导致武功存在破绽。
在原剧情中，邪王石之轩的结局，就是遁入空门，用佛法去包容他受伤不堪的心灵。邪王至情至性，作为父亲，他为了女儿石青璇的幸福着想。最后不惜以传授“不死印法”来迫使自己放弃任何对付徐子陵的念头。
他当然知道，这样做也便意味着自己放弃了整个天下。
但是为了自己的女儿，他甘愿放弃毕生的梦想。
而今胡飞接触他的此时，他正处于最穷困潦倒，平生最痛苦的时候。不仅被人格精神分裂困扰着，而且不愿意面对过去，每每探望自己的女儿，都是远远观望。
他知道石青璇因为碧秀心的死，深深地恨着自己，这叫一个父亲情何以堪？
他陷入深深的矛盾之中，彷徨不堪，痛苦折磨将他陷入茫茫苦海。他时而如酸腐文士，深情哀怜，时而如冷血刺客，决绝狠辣，时而如大德高僧，看破红尘。他的思想之中，三方对立，其中又以花间派和补天阁的思想占据上方，每时每刻都在绞杀对决。
就在这样的情况下，胡飞的到来，宛若黑暗中的灯塔。他的一席话，他的身份，他的神一般的实力，带给混沌状态中的石之轩，不啻于盘古开天辟地的那一板斧。
胡飞带给了他一个全新的世界！
这样的武道世界，不仅新奇，而且更是治愈自己的过去，心灵的最好良药。不像原剧情中，心灰意冷的他用佛门心法来麻痹自己。
他站在碧秀心的墓前，何来的看得穿红尘？
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
他哀怜，他伤心，他觉得愧对碧秀心。
邪王至始至终，都是红尘客，并非佛门人也！
所以说，胡飞实在是在最恰当的时间，做出了最恰当的布道。早一点，石之轩意气风发，愤世嫉俗。晚一点，石之轩心灰意冷，父慈之心。
在胡飞进行创立武神教的时候，他遇到了石之轩。在石之轩最需要心灵慰藉的时候，他遇到了胡飞。
这简直是天作之合。
就这样，石之轩入了武神教，成为胡飞第一位正式的武教成员。
得到胡飞的恩准，石之轩再次哽咽道：“得蒙武神收留，石之轩幸甚至哉。请教武神，武神教构架几何？人数多少？之轩在其中要尽如何义务？”
“嗯，构架、教义我都还没想好呢。之轩你非常荣幸，是武神教派的第一人了。”
“啊？！”
……
点化了石之轩，并不能让胡飞满意。皆是因为，最大的动因乃是胡飞的实力。单单教义，并不能吸引石之轩的到来。
胡飞总不能人人都要施展我拳，将其点化吧？
不过石之轩才情卓绝，是非常厉害的纵横家，阴谋家，武学大宗师。对于他此次创立武神教的计划，也颇有帮助。
再者此次点化的经验，以及和石之轩的攀谈，也让胡飞进行思索。他认识到唯有优先创立出武神教义，才能让武神教健康正确的发展。
否则没有了教义的中心灵魂，武神教势必就如同魔门一般，四分五裂。人人都以利益为中心，被拥有自我教义的佛道打压。
唯有创立出不下于佛经、道经的武经，才能让武神教先天立于不败之地。
短暂盘桓在无漏寺一小段时间后，胡飞和石之轩同行，再次启程，踏上创立武神教的征途。
数日后，他们来到了飞马牧场。
飞马牧场名震江北，是现今天下最有名气的战马提供基地，就连时下大名鼎鼎的义军瓦岗寨李密都要来向他们购买战马装备，至于其它的义军就更不用说了。在如今天下大乱，枭雄并起的敏感时期，飞马牧场更是成了众目关注的地方。
第一代飞马牧场场主商雄，乃晋末武将，其时刘裕代晋，改国号宋，天下分裂。商雄为避战祸，率手下和族人南下，机缘巧合下找到这隐蔽的谷原，遂在此安居乐业，建立牧场。由牧场建成至隋统一天下的一百六十年间，飞马牧场经历七位场主，均由商姓一族承继，具有至高无上的威权。
起先是建立的飞马城堡。之后经过百多年的繁衍，满溢的人口不断往周围迁出，组成附近的乡镇，至乎沮水的两座大城远安和当阳，其住民过半都源自飞马牧场。
胡飞乃是武神。石之轩，更是武学大匠，稍稍掌握本心的他，破绽大消。实力足以排在第一。唯一对其有威胁的，只有天刀宋缺。
两人秘密光临飞马牧场的城堡，无人识破他们的行藏。
两人来到内堡后园，此时乌云蔽月，夜风温柔。胡飞和石之轩，都是天下纵横的人物，悠悠然徜徉其中，好像自己是这里的主人一般。
园后急折而下的山崖，石罅间顽强生长的老树婉曲探伸，迎风轻舞。两人左弯右曲，走上两边美景层出不穷的回廊。
石之轩终于按捺不知好奇的心思，试探胡飞道：“飞马牧场，所产优质良马，天下闻名，但由于场主奉行祖训，绝不参与江湖与朝廷间的事，作风低调，一贯以商言商。武神大人，你要建立政教合一的武国，就必然要兴兵事。飞马牧场的战略意义，的确非同小可。”
胡