第二百六十九章粽粑跟芋头
“孝是品德修养的起点，是一个人最容易发现和培养的美德，一个人对双亲的孺慕是从小就有的，所以孝这个美德也最容易培养出来。因此历朝历代几千年来对‘孝道’二字特别重视，不孝是仅次于谋逆的第二大罪，由此也可以看出我国历史上对个人品德修养培养的重视。‘礼仪之邦’，就是这么来的。”
“在此基础上，随着年龄和阅历的增长，会培养发展出其它的美德，对同辈亲人，发展为悌；对朋友伙伴，发展为信；对上级，发展为敬；对国家，发展为忠；最后发展成对世间万物的仁，这就是美德的集大成了。”
“然后这些美德，会表现在外在，表现为一套与人交往的模式，具有仪式感，这就是礼，也就是您刚刚说的‘规矩’。”
“孔子说过‘恭而无礼则老，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞’，又说‘巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之’，重视道德的同时还要讲究礼仪，内外还要统一，不能说一套做一套，这是我们李家沟民风形成的理论基础。”
“所有的这些规矩，其实基本上都是在这套理论下形成的，比如擦桌子，即使客人长辈都下桌了，还是要从几方朝自己这方抹，而不是把脏东西往客人和长辈坐过那几方推，这就包含了‘恭’，‘敬’，‘慎’这几方面的思想内容。”
“比如见到老人要停止打闹让到路边，这里面包含了‘孝’，‘仁’，‘恭’的思想内容。”
一席话说的三人连连点头，白婶说道：“中华文明真是博大精深啊，皮……娃，你这番话很有见地啊，你也是研究传统文化的？”
李君阁说道：“我不算啥，我就是一个爱好者而已，这些道理都是我李家沟的老祖宗，对了，就是alice和shirly的曾祖父，他教给我的，我最多是有所发明而已。”
说完摇头道：“不过我国近代积贫积弱，引起了知识分子们的反思，曾经在学术上形成了对儒家思想清算的态势，认为这些都是糟粕，一度引来社会的普遍唾弃。随着近年来国力的增强和民族自信心的提振，才重新得到重视，不过效果嘛……算了，有人开始重视，总比没有好。对了，我老伯跟老堂哥在美国都还好？”
白婶点头道：“他们都很厉害的！思远教授，君楼教授都是我们学校很受尊重的学者。思远教授是汉学家，主要是研究儒家文化，方向跟我的东亚民俗不一样；你的sisterinlaw，瑜宁，就是他的学生。君楼却是计算机专业的专家，研究的好像是数字思维还是ai，这个跟我的专业跨度太大，我也不明白是怎么回事。”
李君阁摇头，四爷爷这一支全是学霸，难怪俩妹崽这么嚣张，都可以不用去学校，肯定也跟家里那一群学校的坐地虎有关，这学校腐败看来到处都有啊。
换了话题说道：“我们那地方还比较闭塞，待会还要坐船才能到，不过风景很不错的，吃的也不错，对了你们都会用筷子？”
白婶笑道：“这个我很清楚，五溪一号是不是？在游戏里坐了不少次了。”
芋头说道：“二……皮，你网站的美术设计太漂亮了，现在我们专业好多同学都用它当做屏保呢”
粽粑也说道：“筷子也没问题，我们经常吃中餐的，宫保鸡丁，麻婆豆腐，甜……”
李君阁抢话道：“甜甜的是？我说你们学校门口的小中餐馆子到底是骗了多少人啊？是不是我们蜀州人开的哟？”
粽粑摊手道：“不知道啊，反正老板最喜欢的一句话就是‘雷——果——谁——抔——该’！”
李君阁一拍脑门：“靠！广东人！没跑了！”
……
一路东拉西扯聊到夹川，大堂嫂跟外出打工回来的二堂哥李君安，二堂嫂万佳也已经在码头等着了，李雨宁跟李雨多在一边打闹。
下车后几人迎上来，又是一番介绍亲热。
两个小的对白婶芋头粽粑好奇惨了，咬着手指头却不敢靠近。
待到李君阁将两个小的拖过来，白婆婆粽粑哥哥芋头哥哥一喊，立马就放松了，围着三人唧唧呱呱地说了起来。
李君阁对粽粑跟芋头贼笑道：“看到没？这就是我要给你们俩取小名的原因，什么巴特叔叔杰克哥哥一听味道就不对，再想跟乡亲们打成一片就难了。”
俩傻小子直点头，二皮说得好有道理哟！只有大堂哥在默默翻白眼：“给人取小名是你的怪癖好好不好，说得这么冠冕堂皇你好意思吗？！”
看到码头上的五溪一号，粽粑直接吹了声口哨：“so……cool！”
一行人上了五溪一号，白婶拉着俩孩子挨着她坐，逗弄着俩小孩给他唱儿歌：“又哭！又笑！黄狗！飚尿！船儿两头翘……”
李君阁哭笑不得：“你们能不能说点好的？背一下‘鹅鹅鹅，曲项向天歌’也好啊……”
白婶连连摆手说道：“不不不，这个就好，听说你们国家的儿歌有种神奇的力量，可以预示国家的巨变，王朝的更迭……”
李君阁吓得都想上去捂白婶的嘴了，这话还敢乱说！连忙解释道：“那是封建王朝！一群阴谋家搞出来，用来制造舆论攻势的东西，什么‘大楚兴，陈胜王’，什么‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’，不能信的……”
白婶天真的眨巴着眼睛：“可是你们的历史书上……”
李君阁说道：“教您一个乖，史记之前的历史书，您可以看明面上的意思，至于以后的嘛，您得反着看，多看看书底下的东西……”
白婶看了看老伯，若有所思的点头：“嗯……这就是你们的家学？”
靠，这锅更不敢背，李君阁只好放着白婶继续逗弄娃子，跑去跟老伯老哥聊天去。
老伯正跟老哥介绍：“思远，刚刚我们上船那个地方，就是县城的老码头所在，左边那一大片石滩叫石盘角，对面是马街子，当年马街子是盐仓所在，马帮在那里装盐入黔州。我们登船的地方是义渡码头，那时候红水河上还没有桥，最早是几个大盐商修来方便大家过河的……”
老哥指着长江对面的一处高塔说道：“那里还有一座白塔。”
老伯说道：“白塔原来叫江岸浮屠，建于嘉庆，历时十二年，是官府主造，镇定风水用的。塔上两块石碑文字我都还记得，一块是‘裕县富民’，一块是‘振拔人文’，这塔的身份其实通过两块碑就知道得清清楚楚了。”
“相传当年夹川地处两河之间，形如一片竹筏，因此修了这个塔，意为缆桩，能将夹川县定住，其实真正的现实意义，类似于航标而已……”
“不过民间附会又有另一个说法，那里长江是不是弯成了一个大湾？传说长江两对岸乡民不和睦，对岸有座坟风水好，老出大官，欺负对岸的乡亲，因此对岸一赌气合力修了这座塔，所谓‘水如弯弓塔似箭，射倒对面王巡按’，哈哈哈，也算是一个姑妄听之的传说……”
说罢又指着马街子下面一块巨石说道：“那里还有四个大字‘还我河山’，是当年抗日战争时期冯将军来夹川募捐，号召抗日的时候，感于夹川士绅老幼踊跃捐款，欣然提笔留下的。”
李君阁大为钦佩：“老伯您太厉害了！四五十年过去了，老夹川的典故您都能记得清清楚楚，那白塔上的铭文我都不知道呢。”
老伯苦笑道：“虽然几十年过去，可这故乡的山水，时常都出现在我梦里，想不记得都不行啊……唉，岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人啊！”
李君阁牵手安慰：“老伯，回来了就好啊，盘鳌乡跟李家沟，除了荔枝林子，变化不大，您儿时的记忆，应该都能找回来。”
五溪一号转入五溪河，老伯继续絮叨这这条河的故事，讲当年老家的传说，讲老辈儿生活的艰辛，听得所有人都唏嘘不已。
船过盘鳌乡，老伯就沉默了，眼睛里闪动着泪花，不住的打量着两岸，似乎恨不得将一切都带进心窝最深处去。
等到李家沟出现在远处，老伯就坚持要在老码头大榕树那里上岸，仿佛要把当年的记忆一点一点找回来。
沿着石板路往上，路过二毛家的小超市时，二毛的爷爷李良佐正出来吆鸡娃，一看见老伯就喊：“远娃子！哈哈哈你是远娃子！我的天老爷你可算是回来了！”
老叔紧走两步，牵起李良佐的双手，喊了一声“小幺叔”，脸上是笑，眼泪却下来了。
两人虽然差着辈分，又已经出服，可年纪差不多，小时候也是玩伴，见面就透着亲热。
这是李思信跟二毛也出来了，说道：“哟皮娃，把你老叔老哥接回来了？”
大家又连忙过来见礼，李良佐在老伯的肩膀直揉搓，眼里也保不住泪，说道：“远娃子啊远娃子！听说你都跑到地球那头去生根了，你说你跑那么远干求啊？！”
老伯赧然道：“是跑的有点远……”
李良佐泪还没收呢，又哈哈大笑道：“也不打紧，这不是也回来了嘛，咱哥俩这是四十多年没见了哟！你不知道这人老了啊，时不时地就梦着小时候，每次都有你啊！诶，这是你外国媳妇？”